David Ramsay (handlare)
David Ramsay (ca 1740 – ca 1810) var en kontroversiell person född i Leven, Skottland , som tjänstgjorde som kabinpojke i den brittiska kungliga flottan , deltog i belägringen av Louisbourg 1758 och senare agerade kurir, översättare och päls- och alkoholhandlare, i en del av den lägre Great Lakes- regionen som består av nuvarande södra Ontario , Kanada och västra delstaten New York .
Flera motstridiga bilder dyker upp av Ramsay angående hans uppförande bland de infödda i regionen medan han var engagerad som handlare. Ett kluster av berättelser bevarade i den muntliga traditionen från 1700- och 1800-talet av lojalistiska bosättare i området kring Long Point, Ontario, bygger mest på berättelser som berättades av den lokala nybyggaren Frederick Mabees hustru i början av 1800-talet och framställer Ramsay som en kvintessens " pionjärhjälte"-figur som slår ut mot lokala infödda endast för att bevara hans liv och egendom, mot angrepp från det lokala Ojibwa- folket som försökte skada honom utan anledning.
Ett annat perspektiv, som härletts från infödda muntliga berättelser i början av 1800-talet av missionären Peter Jones , presenterar en helt annorlunda version av Ramsays aktiviteter i Upper Canada . Denna senare version är också mer i överensstämmelse med Ramsays egen juridiska förklaring den 15 maj 1772 i Fort Niagara , efter att han överlämnat sig själv till brittiska koloniala rättsliga myndigheter.
I detta konto erkände Ramsay att han i mars 1772, på stranden av Kettle Creek norr om det nuvarande samhället Port Stanley, Ontario , "till försvar av sitt liv", hade dödat en Ojibwa-man vid namn Wandagan, såväl som två kvinnor som också var närvarande medan andra infödda var frånvarande från lägret. Ramsay erkände också att han hade skalerat alla tre vuxna inblandade individer och även kidnappat två lokala barn som var i sällskap med de infödda, en i åldern tolv, och fört dem till Long Point-området.
Följande månad påstod han sig ha blivit kontaktad av lokala Ojibwas i närheten av Long Point, och efter att ha ljugit för dem om ursprunget till barnen, som han hävdade var "engelska", togs till fånga, bands och placerades av brand. Ramsay uppgav i sin förklaring att han sedan lyckades släppa sina band och fortsatte att döda fyra vuxna infödda och ett barn innan han rymde. I samtliga fall hävdade Ramsay att han hade agerat till försvar av sitt liv och egendom och att han till en början hade blivit angripen av Ojibwa på Kettle Creek när han hade vägrat dem att få del av sin butik med alkohol.
Den brittiska kolonialchefen för indiska angelägenheter vid den tiden, Sir William Johnson , som hade läst Ramsays deklaration och konfererat med lokala infödda informanter, trodde att Ramsays handlingar inte var i självförsvar, utan snarare utgjorde mord och drog slutsatsen att morden och skalpningarna var " oförlåtligt och omständigheterna för att han kunde göra allt detta, är ett uppenbart bevis på att han inte var i den fara han representerar och att indianerna var för mycket i sprit för att utföra något dåligt syfte." Ramsays agerande, i synnerhet hans skalpering av sina offer, som enligt Ojibwa sed utgjorde en krigshandling, utlöste en kris i relationerna mellan brittiska koloniala myndigheter och den regionala infödda befolkningen. Johnson tillskrev morden till "en skurks privata handling", inte officiell brittisk politik, och uppnådde en åtminstone tillfällig lösning på situationen genom att dela ut en sändning gåvor till infödda ledare i området. Johnson beordrade också att alla regionala handlare skulle återkallas till lokala militära poster tills vidare och krävde en omfördelning av brittiska trupper i regionen inför potentiella öppna konflikter. Han beordrade vidare överföringen av fången Ramsay till Montreal för en rättegång. Johnson uppgav att han ansåg att Ramsay förtjänade "dödsstraff" för sina handlingar, men trodde att en rättvis rättegång inte var möjlig under omständigheterna och personligen trodde han inte att [Ramsay] skulle lida om han hade dödat hundra. Johnsons förutsägelse stämde och trots att Ramsay påstås skryta om morden under bevakning i Montreal och indikerade att han skulle upprepa sina handlingar vid frigivningen, fick han inget straff, åtminstone delvis på grund av att åklagaren inte gav några inhemska vittnen.
Det finns vissa bevis som tyder på att Ramsay, senare i livet, ändrade sin inställning till infödda människor och är känd för att ha agerat på deras vägnar i flera frågor som rör frågor mellan dem och den koloniala regeringen. Nästan ingenting är känt om Ramsay senare i livet, förutom hans innehav av ett stort landområde i Upper Canada och hans ägande av ett handelsfartyg i hamnen i New York. Ramsay försvinner från det historiska dokumentet omkring 1810.
David Ramsay I lokal legend
Ett antal regionala legender, spårbara till berättelser berättade av vita bosättare i mitten till slutet av 1800-talet i södra Ontario , har uppstått kring figuren David Ramsay. I en sådan berättelse presenteras Ramsay som en pälshandlare som lyckas undvika infödda längs norra stranden av Lake Erie med en båt lastad med guld , som han påstås begrava i en ås vid Long Point, och planerar att gräva upp den när infödingarna var inte längre ett problem.
Enligt berättelsen dog Ramsay innan han hämtade den, glömde allt om sin cache eller glömde troligen exakt var den låg begravd. En diakon vid namn John Troyer fick reda på legenden och skaffade sig kunskap om dess exakta plats genom att använda spådomar . Troyer påstås ha bjöd in en 11- eller 12-årig pojke, Simpson McCall , för att hjälpa honom göra anspråk på skatten. McCalls föräldrar vägrade, av rädsla för diakonens rykte. I en version av berättelsen från Niagara Falls Evening Review den 19 oktober 1922, går Troyer och pojken, i denna variant kallad hans "son", på jakt efter skatten:
"De gick till Long Point och anlände precis innan det blev mörkt för att hitta platsen där skatten var. Sedan väntade de till exakt midnatt och startade sedan en procession, diakon Troyer höll den öppna bibeln framför sig och hans son följde efter med en upplyst ljus, med spadar, hackor, etc. De grävde ner, och just nu slog hackan i metall. De fick hackan under locket på lådan och bände upp den. Och så, i det ögonblicket reste sig en svart form och antog formen av en svart hund , som blev större och större, och de tappade Bibeln och ljuset och rusade mot kanoten och var aldrig nyfiken på att återvända till platsen."
Denna misslyckade återvinningshistoria berättades påstås av Troyer för McCall och McCall till JH Coyne , som gjorde den offentlig i ett tal vid ett möte i Ontario Historical Society i Norfolk County . Detta möte rapporterades några dagar senare i Niagara Falls Evening Review .
Källor
Schmalz, Peter S. (1991). Ojibwa i södra Ontario . University of Toronto Press . ISBN 0-8020-2736-9 . sid. 89–95
Chambers' Edinburgh Journal – nummer 403 – lördagen den 19 oktober 1839 – "Adventure of a Canadian Trader" – hämtat från en icke namngiven manuskriptkälla "en gentleman engaged in the American War" – 4 000 ord, pro-Ramsay-konto, med anklagelser om Chippewa och Pawnee förräderi.