Dūdas
 Ett dūdas-frimärke utgivet 2014 av den lettiska posten (konstnären Lilija Dinere).
| |
| vind | |
|---|---|
| Andra namn | Somas stabules |
| Klassificering | Aerofon |
| Hornbostel–Sachs klassificering | 422,22-62 |
| Uppfinnare | Folkinstrument |
| Relaterade instrument | |
| torupill , dūdmaišis | |
| Musicians | |
| Auļi , Kaspars Bārbals, Dūdinieki, Mārtiņš Tiltnieks, Dainis Stalts, Pēteris Šeflers, Valdis Muktupāvels, Māris Muktupāvels, Māris Muktupāvels, E Janiards, Mārisson, Mārisson, Mārisson, Mārisson, Mārisson s, | |
| Mārtiņs | |
| Tiltnieks, Uldis Austriņš | |
Dūdas eller somas stabules är en typ av säckpipa som kommer från Lettland , populär från 1500- till 1700-talen.
Historia
Instrumentet tros ha dök upp först i Livland på 1400-talet, med de första dokumentära bevisen för sådant uppträdande på 1500-talet. Publikationen Cosmographia från 1550 av vetenskapsmannen Sebastian Münster från Basel visar bilder av en häxa och djävlar som dansar ackompanjerat av en säckpipare, en lutanist och en lirare . Det är dock inte klart om instrumentet på ritningen är tänkt att representera instrument som används inom Livland eller instrument, eller är hämtat från den allmänna stilen att representera musikspelare i europeiska konstverk.
Som ett mer direkt bevis gav Balthasar Russow i sin Livonian Chronicle följande beskrivning av livländska bönder: "Så tidigt som i lördags kom bönder från långt håll med sina fruar, döttrar och tjänare och tog genast till att dricka. Dūdas hördes nästan en mil bort pågick en sådan munterhet hela natten till morgonen. Bönderna kommo berusade för att dyrka Gud, de talade så högt att pastorn nästan tappade medvetandet av bruset. Och när de, efter att ha lärt sig ingenting, lämnade kyrkan, började de igen. dricka, dansa, sånger och hoppa, man kunde svimma av det stora bruset, kvinnors sång och ljudet från många dūdas."
Att spela dūdas förbjöds från 1753 och framåt, men det största arbetet med att förstöra dūdas-traditionen gjordes av Moravian Church -rörelsen – i områdena Vidzeme , där Mähriska kyrkans församlingar var mest aktiva, samlades nästan alla instrument in och förstördes, som ett resultat är lite känt om äldre musiktraditioner av lägre klasser.
I slutet av 1800-talet hade sådana musikinstrument försvunnit i större delen av Lettland, och bara i Alsunga fanns fortfarande pipare i början av 1900-talet. Den mest kända av dessa var säckpiparen Pēteris Šeflers (1861-1945), han gjorde en skiva på 1930-talet och kan även ses spela i den första lettiska ljudfilmen Dzimtene sauc ( The Motherland Calls ).
Konstruktion
En dūdas är gjord av en läderväska och inte mindre än tre rör av olika storlek: iemutnis (" nipple "), stabule ( chanter ) och bāga eller burdon (" drönare ").
Väskan är traditionellt tillverkad av hela huden på ett får, get, hund eller kalv eller (i mer moderna versioner) sydd av skinn. Huden sys först med päls inuti och med endast enkelsöm (dubbelsöm ) . Ett extra läderband sys sedan ovanpå dubbelsöm för att skapa en lufttät försegling på väskan. Tre hål görs - det ena lämnas öppet i nacken och två är gjorda i toppen.
Iemutnis är ett litet lönnrör som gradvis smalnar av mot toppen . Den används för att blåsa luft inuti påsen. Den förs in genom det högra frambenet eller hålet i den övre delen av påsen och huden förseglas genom att knyta den hårt med ett tunt rep. Iemutnis har även en ventil av läder eller gummibit.
De två (eller flera) andra rören är till för att spela musik. Den mindre - stallen - används för att spela melodin och fördes traditionellt in i hudens vänstra främre ben. Stabulen är traditionellt gjord av en pinne som bränts genom hela sin längd av en metallstav. Sex till åtta spelhål bränns sedan genom sidan. Hålen är placerade på samma avstånd från varandra men hade olika diametrar. I åttahålsdesign är det sjunde hålet på rörets baksida och det åttonde hålet är längst ner på röret på sidan. En kluven gåsfjäder eller en rörrör - mēlīte eller spiedze - förs in i ena änden av stallet , som sätts in i påsen och tätt försluts med ett tunt rep. Den andra änden av stallet är fäst vid ett krökt horn - trasor - med en vidgningsöppning gjord av kohorn. Traditionellt är lettiska dūdas (säckpipor) stämda i G eller D.
Slutligen gjordes bāga eller burdon (drönarrör) av en stor lönnpinne, också med en spiedze eller mēlīte , men utan några hål. Den producerar bara en enda baston, kallad boordon . Traditionellt var både stallen och bāgan inte bara gjorda av samma typ av trä, utan också från samma träd för att låta i harmoni. Det är möjligt att två drönarrör är fästa.
Moderna användningsområden
Spelet av dūdas återföddes på 1970- och 1980-talen. Dainis Stalts, Valdis och Māris Muktupāvels och Māris Jansons anses vara de första spelarna i de återupplivade dūdas. Instrumenten rekonstruerades med hjälp av exempel som finns i historiska museets arkiv och bilder av instrumentet. På 1990-talet gjordes ett försök att förena alla spelare i ett band som heter Dūdinieki . År 2000 gav skivbolaget "Upe" ut en samling dūdas-inspelningar i albumet Dūdas Latvijā .
Se även
externa länkar
- Bild på World Folk and Rarities Blogspot