Där himmel och jord möts
 | |
| Redaktörer |
Oleg Grabar Benjamin Z. Kedar |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Utgivare | University of Texas Press |
Publiceringsdatum |
2009 |
| ISBN | 9780292722729 |
Where Heaven and Earth Meet: Jerusalem's Sacred Esplanade är en bok från 2009 om esplanaden i Jerusalem "känd för judar som Tempelberget och för muslimer som al-Haram al-Sharif, eller Noble Sanctuary ", redigerad av Oleg Grabar , fransmannen konsthistoriker, arkeolog och Harvard -professor, och Benjamin Z. Kedar , den israeliska professorn emeritus i historia och vicepresident för Israel Academy of Sciences and Humanities vid Hebrew University of Jerusalem . Den publicerades av University of Texas Press i Austin , Texas .
Sammansättning
Boken komponerades genom ett gemensamt åtagande av 21 judiska, muslimska och kristna forskare från Hebrew University of Jerusalem , Al Quds University och Center for Jerusalem Studies, och École biblique et archéologique française de Jérusalem under sponsring av israeliska, Palestinska och dominikanska katolska institutioner i Jerusalem.
Under loppet av ett tjugotal kapitel i form av kronologiskt ordnade tvärvetenskapliga essäer – som tar in historia, arkeologi, bibliska och islamiska studier, geografi, konst, arkitektur och religion – berättar böckerna om förvandlingen av platsen och berättelserna runt den. åldrarna, från den första tempelperioden fram till dagens strid om utrymmet mellan araber och israeler.
Inkluderade bland bidragsgivarna var Sari Nusseibeh , president för Al Quds University och "en välkänd palestinsk personlighet" och Mustafa Abu Sway , chef för institutionens islamiska forskningscenter.
Zvi Zameret, chef för det israeliska forskningsinstitutet Yad Ben Zvi , en av projektets sponsorer, sa: "Vi tog oss an en komplicerad utmaning" när vi tacklade ett av "världens känsligaste ämne."
Uppfattning
Boken formulerades i efterdyningarna av Ariel Sharons besök på platsen 2000 med en tung polisnärvaro. Dådet, som utlöste protester och upplopp, var en av utlösare till den andra intifadan .
Verket introducerar termen "Sacred Esplanade" som en politiskt neutral formulering "för det öppna utrymmet där Klippdomen, Al -Aqsa-moskén och det judiska templets väggar är belägna", annars känd i sin helhet som al . -Haram al-Sharif eller Tempelberget . Med tanke på bokens känsliga karaktär The New York Times att formuleringen "krävde exceptionell takt" från medredaktörerna, och det var Kedar som kom med den beskrivande frasen "helig esplanad", som, han noterade, var en "kompromiss" som "bör vara acceptabel för alla".
Som ett tecken på de spänningar som rådde, när boken höll på att gå i tryck, bojkottade styrelsen för Al-Quds University israeliska akademiska institutioner i protest mot Israels politik och avstängningen av fred, även om projekt som redan var igång var inte påverkat, och de palestinska kapitlen i detta arbete hade för länge sedan lämnats in. Boken, som slutligen publicerades mitt i både palestinskt motstånd mot judiska påståenden om anknytning till platsen och ihärdiga intrång i utrymmet av radikala judiska grupper, är att eliminera den hänsynslöshet som beror på bristande förståelse av ämnet eller som Kedar har sagt. : "Det är en uppmaning till ömsesidig tolerans, acceptans och förståelse."
Reception
I en recension av John Day , professor i Gamla testamentets studier vid Oxford University , beskrivs arbetet som "en omfattande historia av vad som är allmänt känt för judar som Tempelberget och för muslimer som Haram al-Sharif (den ädla helgedomen) ".
Jacqueline Swansinger, professor i historia vid State University of New York i Fredonia, kallade det "ett värdigt, om än iögonfallande politiskt neutralt, uppfattningsverk, historisk och konstnärlig bredd" och "en bok med överraskande kraft och nytta".