Currere
Method of Currere" är ett förhållningssätt till utbildning baserad på postmodern filosofi och psykoanalytisk teknik , som först beskrevs i en artikel från 1975 av William Pinar .
Metoden
Currere uppmuntrar lärare och elever att göra en självbiografisk undersökning av sig själva.
Pinar föreslår att termen currere , den infinitiva formen av läroplan , antyder ramarna för den självbiografiska reflektion över pedagogiska erfarenheter som i slutändan formar en individs självförståelse i vårt demokratiska samhälle. I relation till läroplanen säger Pinar: "Metoden att currere rekonceptualiserad läroplan från kursmål till komplicerade samtal med sig själv (som en "privat" intellektuell), ett pågående projekt av självförståelse där man blir mobiliserad för engagerad pedagogisk handling - som en privat och offentlig intellektuell – tillsammans med andra i den sociala rekonstruktionen av den offentliga sfären”.
Ramverket
Pinar föreslår ett ramverk för metoden för currere som kräver att de som är involverade i utbildning reflekterar över sina livserfarenheter hittills. Ramverket innehåller fyra steg eller riktmärken som ska följas. Stegen är: det regressiva, det progressiva, det analytiska och det syntetiska. Pinar använder de fyra stegen som ett ramverk för att reflektera över läroplansteori och folkbildning. Ramverkets syfte är följande: "Denna fyrastegsprocess inkluderar att återberätta historien om ens utbildningserfarenheter, föreställa sig framtida möjligheter för självförståelse och pedagogisk praktik; analys av relationerna mellan tidigare, nuvarande och framtida livshistoria och praktik; och nya sätt att tänka på utbildning”.
Steg ett: Det regressiva steget uppmuntrar elever/pedagoger att komma ihåg särskilda utbildningserfarenheter och hur tidigare erfarenheter har väglett dem i utvecklingen av deras egen personliga attityd eller övertygelse om utbildning. Detta gör att de kan förstå hur det förflutna inte bara har påverkat dem, utan också människorna som omger dem. Pinar säger att ens förflutna "delas, var och en på sitt sätt, av oss alla." De kanske minns tidigare erfarenheter och hur de övervann strider som ung i samhället. John Dewey beskriver erfarenhet genom försök och misstag. Han säger, "Vi gör helt enkelt något, och när det misslyckas, gör vi något annat, och fortsätter att försöka tills vi träffar på något som fungerar, och sedan använder vi den metoden som en tumregel i efterföljande förfarande".
Steg två: Det progressiva steget ger en möjlighet att tänka på framtiden.
Steg tre: Det analytiska steget innebär att analysera här och nu och skapa ett subjektivt utrymme av frihet från nuet. Elever och lärare kan se ögonblicken av just här och nu som ett "historiskt ögonblick i vilket vi levde, i vilket andra har levt och i vilket våra ättlingar en dag kommer att leva".
Steg fyra: Det sista steget är det syntetiska steget som innebär att analysera nuet i ljuset av kunskapen och förståelsen från steg 1, 2 och 3. Många pedagoger kan använda de tre första stegen för att visualisera och analysera sin resa för att bli pedagog . När de till slut börjar påverka andras liv och arbeta med läroplanen, befinner sig lärare i det syntetiska stadiet att bli. "Man utnyttjar insikter från dåtid, nutid och framtid för att skapa förvandlade utbildningsmiljöer".
Påverkan
James G. Henderson och Rosie Gornik använder currere i Transformative Curriculum Leadership när de presenterar lärare en viss typ av läroplansbedömning. De använder ett paradigm som kallas läroplansvisdom problemlösning samtidigt som de föreställer sig läroplanen som en resa. Precis som Pinar presenterar vår process för att bli en resa, använder Henderson och Gornik currere under hela sitt skrivande med syftet att ge läsaren insikter i förstahandsskildringar av lärares erfarenheter. De arbetar nära med undervisningen för 3S-förståelse — "som hänvisar till integreringen av ämnesförståelse med demokratisk självförståelse och social förståelse och att genomföra en personlig resa för förståelse". Inom Transformative Curriculum Leadership finner vi Gorniks djupa självförståelse när det gäller 3S Understanding genom hennes kurs. Hon presenterar för läsaren olika självbiografiska berättelser och vinjetter skrivna för att inspirera läsaren att fördjupa sig i sin egen currere och undersöka sin egen självförståelse.
Henderson och Gornik (2007) säger att de införlivar currere-metoden i sin bok eftersom de "erkänner att pedagoger som väljer att underlätta sina elevers personliga förståelseresor inte kan göra det utan att göra en liknande resa för förståelse". Lärare har många ansvarsområden, inklusive att ge sina elever möjligheter eller idéer om hur man kan bli aktiva medlemmar i dagens demokratiska samhälle. Syftet med boken är att uppmuntra läsaren att bli en "kännare" av demokratisk bildning med förståelse för pedagogisk tillväxt i samhällen med demokratiska värderingar.
- ^ a b Pinar, William Frederick (1975). Metoden för currere (PDF) . Årsmöte för American Educational Research Association.
- ^ a b c Pinar, William (2004). Vad är läroplansteori? . Routledge. ISBN 978-0-8058-4827-4 .
- ^ Dewey, John (2011) [1916]. Demokrati och utbildning: En introduktion till utbildningens filosofi . Återpublicerad. sid. 99. ISBN 978-1-60444-120-8 .
- ^ Kissel-Ito, Cindy (maj 2008). "Namnet som tilldelats dokumentet av författaren. Detta fält kan också innehålla underrubriker, serienamn och rapportnummer. "Currere" som Transformative Story Taling in Religious Education" (PDF ) . Religionsundervisning . Routledge. 103 (3): 339–350. doi : 10.1080/00344080802053519 . S2CID 143520395 .
- ^ a b c Henderson, James George; Gornik, Rosemary (2007). Transformativt ledarskap i läroplanen . Pearson Merrill/Prentice Hall. ISBN 978-0-13-113896-4 .