Itio i partier

Itio in partes ("att gå in i delar") var en procedur i det heliga romerska rikets kejserliga diet mellan 1648 och 1806. I detta förfarande delade dietens medlemmar upp i två kroppar ( corpora ), Corpus Evangelicorum (kroppen) . of Evangelicals) och Corpus Catholicorum (katolikernas organ), oberoende av de kollegier som de annars tillhörde. Det vill säga, de protestantiska (evangeliska) medlemmarna av Electors College , College of Princes och College of Cities samlades separat från de katolska medlemmarna i densamma. De två organen förhandlade sedan med varandra, men debatterade och röstade sinsemellan. Ett beslut fattades först när båda instanserna var överens. Itio in partes kunde åberopas närhelst det förekom en enhällig omröstning av ett organ. Till en början kunde det endast åberopas i frågor som berörde religion, men efterhand föll detta krav.

Bakgrund

Bildandet av Corpus Evangelicorum som en gruppering i kosten var en gradvis process som började före 1648. Under perioden av bekännelsekamp mellan riksdagen i Worms (1521) och freden i Westfalen (1648) hade det funnits flera protestantiska ligor och ett katolskt förbund , men dessa hade ingen formell roll i imperiets konstitution.

Den första som föreslog att Corpus Evangelicorum (dvs. de protestantiska staterna kollektivt) skulle bli en integrerad del av imperiets konstitution var kung Gustavus Adolphus av Sverige . Strax före sin död 1632 föreslog han som en uppgörelse av trettioåriga kriget inrättandet av ett corpus politicum (politiskt organ) bestående endast av protestantiska furstar för civil förvaltning och ett corpus bellicum (krigsorgan) för försvarsfrågor. Relationen dessa korpus skulle ha med imperiet är oklart. Gustavus avsikt var främst att begränsa den kejserliga Habsburgska dynastins auktoritet till deras egna länder och att stärka det svenska herraväldet över den protestantiska delen av riket.

Freden i Westfalen (som avslutade trettioåriga kriget) infäste korpora i den kejserliga konstitutionen och införde itio in partes- förfarandet för religiösa frågor. Separationen av de katolska och protestantiska staterna vid den Westfaliska fredskonferensen (1645–48) var i sig förebilden för itio in partes . De katolska staterna hade samlats i Münster , där förhandlingar mellan Frankrike och kejsardömet skulle äga rum, medan de protestantiska staterna hade samlats i Osnabrück för förhandlingar mellan Sverige och riket.

Etablering

Itio in partes infördes i artikel V, §52 i Osnabrückfördraget . Den föreskrev rätten för dieten att dela upp sig i två organ för att överlägga separat i en religiös fråga. Varje organ skulle formulera sin ståndpunkt separat innan de gick samman för att förhandla fram ett "förenligt avtal" ( amicabilis compositio ) . Protestanter och katoliker var faktiskt aldrig överens om vad en religiös fråga var. Corpus Evangelicorum var av uppfattningen att varje fråga som berörde en protestant var en religiös fråga och därför, i praktiken, kunde vad som helst diskuteras genom itio in partes . Också implicit i fördraget var att inget beslut skulle kunna nås om de två korpuserna inte kunde komma överens. Detta blev den explicita synen på Corpus Evangelicorum år 1700.

Varje korpus placerades under en direktör. Direktören för Corpus Catholicorum var kurfursten av Mainz . Majoriteten av katolska stater var biskopsråd och abbacies. Corpus Evangelicorum organiserades formellt den 22 juli 1653 med kurfursten av Sachsen som direktör. När kurfursten, Augustus den Starke , konverterade till katolicismen 1697, vägrade han att avstå direktoratet. I praktiken överfördes den faktiska kontrollen av direktionen till en kadettgren av det saxiska huset , hertigarna av Weissenfels . Ändå kunde hertigarna inte agera utan godkännande av Saxon Privy Council i Dresden . Som svar påtog sig Sachsens främsta rival för direktoratet, Brandenburg , rollen som vice direktör.

Korpornas utveckling

Efter 1653 minskade intresset för Corpus Evangelicorum som ett medel för protestantiska intressen. Det antändes på nytt av freden i Ryswick (1697), som innehöll en klausul som stred mot Westfalens fred till förmån för katolicismen. Under den eviga dieten som var i permanent session från 1663 till 1806, sammanträdde Corpus Evangelicorum som en separat instans från 1712 till 1725, från 1750 till 1769 och från 1774 till 1778. Förutom under en itio in partes gjorde inte Corpus Catholicorum det träffas separat från den vanliga kosten. Perioderna med högsta aktivitet för Corpus Evangelicorum motsvarar perioder av ökad österrikisk-preussisk rivalitet .

I början av 1700-talet fanns det två fraktioner inom Corpus Evangelicorum : ett moderat parti som stödde det sachsiska direktoratet och följde dess ledning och ett mer radikalt protestantiskt parti ledd av Brandenburg och Hannover . Fransmännen kallade dessa fraktioner politiques (politiker) och zélés (zeloter). Under inflytande av Brandenburg och Hannover upprättade Corpus en lista med 432 gravamina (klagomål), publicerade i Regensburg 1719. Ytterligare två listor följde under de följande tre åren. Från 1720-talet och framåt hävdade protestanter att alla religiösa frågor bara kunde avgöras genom dieten och att inget domstolsbeslut eller något beslut av en kejserlig deputation någonsin kunde vara slutgiltigt. Det gick alltid att överklaga beslutet till dieten, recursus ad comitia .

Denna tendens förvärrades av Brandenburgs dominans av Corpus Evangelicorum . Korpusen fattade beslut med majoritetsbeslut . Eftersom det bestod av kejserliga gods, och härskaren över Brandenburg innehade många (förutom Brandenburg), hade han effektiv kontroll över kroppen. Vid mitten av 1700-talet hade Brandenburg enbart en majoritet av rösterna i korpusen . Detta gjorde det till Brandenburgs fördel att hävda att varje fråga var religiös och att försöka tvinga fram en itio i partier . Under Fredrik II , som hade liten respekt för den kejserliga konstitutionen, förlamade denna praxis kosten.

Åberopar itio

Det fanns ingen tvist om hur itio kunde åberopas eller om en korpus ensam kunde kräva det. Det var dock först en tvist om vem som skulle avgöra om en fråga utgjorde en "religiös fråga". Katolikerna insisterade på att en itio endast kunde krävas om båda sidor är överens om att frågan var religiös till sin natur. Den protestantiska uppfattningen, som i slutändan vann fram, var att en korpus kunde bestämma det ensidigt, precis som en korpus ensidigt kunde tvinga fram en itio in partes .

Proceduren för itio in partes var ofta hotad, men åberopades aldrig formellt fyra gånger (1727, 1758, 1761, 1764). Den hotades allvarligt vid ytterligare ett tillfälle (1774–75). I alla fall var det i första hand en taktik från Preussen att försvaga det habsburgska inflytandet i kosten. Eftersom katoliker hade en permanent majoritet i både kurfurstkollegiet och furstkollegiet efter 1648, var det bara Corpus Evangelicorum som någonsin inledde itio in partes .

Anteckningar

Bibliografi

Asch, Ronald G. (1997). Det trettioåriga kriget: Det heliga romerska riket och Europa, 1618–48 . Macmillan.
Friedrichs, Kristina (2017). "Domkapell i Sachsen mellan 1697 och 1733: Augustus II den starka mellan katolicism och protestantism" . Acta Poloniae Historica . 116 : 93–120. doi : 10.12775/APH.2017.116.04 . ISSN 0001-6829 .
Gagliardo, John G. (1980). Riket och nationen: Det heliga romerska riket som idé och verklighet, 1763–1806 . Bloomington, IN: Indiana University Press.
Heckel, M. (1978). " Itio in partes : Zur Religionsverfassung des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation". Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung . 64 (1): 180–308. doi : 10.7767/zrgka.1978.64.1.180 . S2CID 163474921 .
Kalipke, Andreas (2010). "The Corpus Evangelicorum: Ett kulturellt perspektiv på dess tillvägagångssätt i det heliga romerska riket på 1700-talet". I JP Coy; B. Marschke; DW Sabean (red.). Det heliga romerska riket, omprövat . Berghahn.
Lueker, Erwin L.; Poellot, Luther; Jackson, Paul, red. (2000). "Corpus Evangelicorum" . Christian Cyclopedia . Concordia . Hämtad 14 maj 2016 .
Schlaich, Klaus (1977). "Maioritas—protestatio—itio in partes—corpus Evangelicorum: Das Verfahren im Reichstag des Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation nach der Reformation". Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Kanonistische Abteilung . 94 : 264-299. doi : 10.7767/zrgka.1977.63.1.264 och 95 (1978): 139–179. {{ citera tidskrift }} : CS1 underhåll: postscript ( länk )
Stollberg-Rilinger, Barbara (2018). Det heliga romerska riket: en kort historia . Princeton University Press. [Ursprungligen publicerad som Das Heilige Römische Reich Deutscher Nation: Vom Ende des Mittelalters bis 1806 (München: CH Beck, 2013).] {{ citera bok }} : CS1 underhåll: efterskrift ( länk )
Trueman, CN (2016). "Gustavus Adolphus och Sverige" . Webbplats för historieinlärning . Hämtad 14 maj 2016 .
Whaley, Joachim (2012). Tyskland och det heliga romerska riket, volym II: The Peace of Westphalia to the Dissolution of the Reich, 1648–1806 . Oxford: Oxford University Press.
Wilson, Peter H. (2004). Från riket till revolutionen: tysk historia, 1558–1806 . Palgrave Macmillan.
Wilson, Peter H. (2009). Europas tragedi: en historia om trettioåriga kriget . Pingvin.
Wilson, Peter H. (2016). Europas hjärta: En historia om det heliga romerska riket . Cambridge, MA: Belknap Press.