Charles Abel (missionär)

Charles Abel
missionär till Papuas territorium
Född	25 september 1863 Bloomsbury , London , England
dog	10 april 1930 (10-04-1930) (66 år) England
Ockupation	Missionär
Känd för	Etablering av Kwato-missionen i Papua
Make	Beatrice Moxon (1869–1939)
Barn	Phyllis, Cecil, Russell och Marjorie

Charles William Abel (1863–1930) var en kongregationalist som grundade Kwato-missionen i Papuas territorium, i det som nu är Milne Bay-provinsen i Papua Nya Guinea (PNG). Han var far till Sir Cecil Abel som spelade en viktig roll i PNG vid tiden för dess självständighet, och farfar till Charles Abel , en regeringsminister i PNG.

Tidigt liv

Charles William Abel föddes den 25 september 1863 i Bloomsbury , London, men hans familj flyttade senare till Wandsworth i London. Hans far, William Abel, var en kongregationalist och arbetade för Mudie's Lending Library . Abel hade två äldre bröder och två systrar. Vid 11 års ålder gick han med sin mamma till Islington Agricultural Hall för att höra de amerikanska evangelisterna, Dwight L. Moody och Ira D. Sankey , och blev mycket påverkad av deras budskap. Vid 14 års ålder arbetade han med sin far på Mudie's Library. Han och hans bror, Robert, övervägde att migrera till Amerika, men hade blivit avskräckta av brev från andra unga män från deras område som inte hade hittat möjligheter i USA. Istället ansökte Charles om ett jordbruks-kadettskap på Londonkontoret för en nyzeeländsk firma och seglade till Nya Zeeland i slutet av 1881. Han var dock inte särskilt nöjd i sitt arbete och valde i något skede att gå med maori- gumsarbetare i Kauri-skogarna norr om Auckland . Där gav han skriftlektioner till unga maoripojkar och hjälpte dem att handla med européer.

Tidigt liv som missionär

Efter att ha bestämt sig för att bli missionär återvände Abel till England och gick in på Cheshunt College i Hertfordshire , en teologisk högskola som utbildade missionärer och som senare skulle bli en del av Westminster College, Cambridge . Utöver teologi fick han grundläggande kunskaper i etnologi. Han tog några medicinska lektioner i London. Han gick ibland för att höra evangelisten Charles Spurgeon tala i London. Spurgeon var skicklig i oratorisk; en förmåga Abel också blev känd för. Abel var också en bra cricketspelare och spelade county cricket för Hertfordshire.

1889 ansökte Abel till London Missionary Society (LMS) för att bli missionär och ordinerades 1890. Han hade hört talas om Nya Guinea av sin vän William McFarlane, son till Samuel McFarlane, en pionjärmissionär i Nya Guinea och de två frågade James Chalmers från LMS-missionen i Port Moresby för att ordna så att de utses till Nya Guinea. År 1889 ordinerades Abel till kongregationspredikant och utnämndes till New Guinea-missionen.

Abel anlände till Port Moresby i oktober 1890 och avlöste kort James Chalmers vid uppdraget. I augusti 1891 gick han med en annan missionär, FW Walker, på Kwato Island , på sydöstra spetsen av Nya Guinea i det som nu är Milne Bay-provinsen . Den 70 tunnland (28 ha) ön hade tidigare använts av kinesiska och europeiska handlare, men var obebodd 1890. LMS ägde egendomen. Inledningsvis ägnade han lite tid åt att genomföra en antropologisk studie av människorna på Logea Island (även stavat Rogeia), omedelbart söder om Kwato. År 1891 åkte Abel till Sydney och gifte sig den 22 november 1891 med Elizabeth Beatrice Emma Moxon (1869–1939), känd som Beatrice, dotter till en förmögen anglikansk familj som han hade träffat ombord på skeppet, och återvände med henne till Kwato.

På missionen började paret undervisa i elementära ämnen och bibelstudier, samt snickeri, sågverk och båtbygge för pojkarna, och sömnad och spetsarbete för flickor, medan Walker ägnade mycket av sin tid åt att segla runt öarna för att handleda lokala missionärslärare. Abelsna tillämpade strikta regler för sexuell segregation, om inte paret valde att gifta sig. De introducerade sport, särskilt cricket och föreningsfotboll . När Kwato senare började spela cricket mot andra lag, särskilt Samarai, imiterades den "klassiska formaliteten för engelsk cricket", med vita kläder, kuddar, kepsar och en resultattavla exakt.

Walker hamnade i konflikt med direktörerna för LMS och avgick 1896. Efter det låg de närmaste missionärerna till Abels cirka 100 km västerut vid Lawes College, en lärarutbildning för lokala missionärer uppkallad efter William George Lawes . Under Abels var lokala barn separerade från sina föräldrar som spädbarn. De arbetade i uppdraget med de yrken de hade lärt sig, och deras produkter såldes till det närliggande handelscentrumet Samarai . Vuxna som hade konverterat arbetade också för missionen och blev lekmannaevangelister. Även om systemet med att sätta barn och vuxna i arbete godkändes av LMS, var det föremål för viss kritik av andra missionärer och några av lekmannapredikanterna. 1895 började Abel och hans fru bygga ett stort hus, med LMS-finansiering, som av vissa ansågs vara för prålig för en missionär.

När Abel tog ledigt i England 1900 höll han en rad populära föreläsningar. Dessa kompletterades av en liten broschyr, Kwato, Nya Guinea, 1890-1900 , som gav ytterligare detaljer. Han ombads skriva en barnpresentbok som skulle presenteras av LMS. Savage Life in New Guinea publicerades i slutet av 1901. I den hävdade han att vissa melanesiska seder var dömda att förfalla och andra skulle behöva ersättas. Han beklagade många av papuanernas seder , även om han respekterade deras praktiska färdigheter som att bygga kanot. Men han fruktade att de kunde bli överväldigade av den europeiska "civilisationen". Han blev faktiskt alltmer oroad över framtiden för ursprungsbefolkningen under den australiensiska administrationen, med tanke på att de kunde uppleva samma öde att bli överväldigade som maorierna i Nya Zeeland eller de aboriginska australierna . För att komma till rätta med detta ansåg han att det var viktigt att papuanerna blev ekonomiskt självförsörjande.

Relationer med andra européer och australiensare

Från 1901 blev han allmänt känd för att kämpa för papuanernas rättigheter i rättsfall mot européer och Abel upplevde ökande konflikter med några australiensiska invånare i Milne Bay-området. Hans avslöjande av olika skandaler 1901 gjorde honom impopulär bland handlarna i Samarai men gav honom papuanernas förtroende. Konflikt uppstod från en domstolsprocess för våldtäkt mot en australiensare 1902, där en missionslärare i Kwato vittnade för åtalet. Året därpå, efter mordet på en vit lagerhållare, hävdade Abel att det hade skett ett rättegångsfel. Han hävdade vidare att en grupp beväpnade handlare ledda av en regeringstjänsteman hade skjutit flera bybor i Milne Bay och bränt 38 hus. Han noterade nedgången i befolkningen i Milne Bay-området och blev också en motståndare till bruket av koltrast , en form av slaveri där öbor skulle kidnappas och föras till arbete i Queensland och på andra håll. Han varnade också lokalbefolkningen för att undvika att "sälja" sin mark och gav dem råd om hur de skulle motsätta sig expropriering.

Genom den australiensiska premiärministern Alfred Deakin träffade han Atlee Hunt , sekreterare för utrikesdepartementet, som uppmuntrade honom att fortsätta rapportera om affärer i Papua. När den tillförordnade administratören av Papuas territorium, domare Christopher Robinson, begick självmord efter en kunglig besiktning av händelser på Goaribari Island , kände många européer att Abel hade drivit Robinson till sin död med en anonym attack mot honom i en Sydney-tidning. Robinson hade lett ett repressalier till Goaribari efter att öborna hade dödat Chalmers och en annan missionär, Oliver Tomkins , samt tio praktikanter.

Företagsaktiviteter

Under sitt semesterbesök i England 1909 övertalade Abel direktörerna att låta honom plantera kokosnötter. Detta var avsett att ge arbete åt papuaner på plantager som förvaltas av Abels konvertiter. 500 hektar (200 ha) planterades inom två år, med finansiering från människor i Sydney . Huvudsyftet med detta var att skydda folkets land i Milne Bay från att tas över av australiensare. Men andra missionärer motsatte sig, så Abel gick med på att sälja plantagerna till självkostnadspris till LMS. Snart stod det klart att sällskapet inte hade råd att underhålla fastigheterna och en deputation, utsänd 1915–16 för att undersöka, rekommenderade försäljning av alla utom 100 tunnland (40 ha) för varje beskickning och förordade även en minskning av antalet. av barn per uppdrag till 50. Abel accepterade inte detta, och 1917 seglade han till London för att konferera med direktörerna. I början av 1918 lämnade Abel LMS och tog med sig de 560 medlemmarna i Milne Bay-kyrkan för att bilda Kwato Extension Association (KEA). Föreningen skulle arrendera sin mark i Milne Bay av LMS. Abel skulle nominellt förbli en LMS-missionär men hans lön upphörde. Han övertalade samhället att omvandla Kwato Extension Association till ett företag.

Beroende på amerikansk finansiering

1921 åkte Abel och hans familj till England och lämnade Kwato i ledningen för Madge Parkin (1865-1939), hans hustrus kusin, som hade arbetat där sedan 1896. Huvudsyftet med besöket var att leta efter kapital men tre år efter första världskrigets slut var inte den bästa tiden för detta ändamål. Han tackade ja till en inbjudan från evangelisten WL Moody att turnera i USA. Där hittade han ekonomiska anhängare, som var organiserade som New Guinea Evangelization Society. Detta sällskap betalade för utbildningen av hans fyra barn, som alla hade bestämt sig för att bli missionärer, och skickade honom tillbaka till Kwato 1924 med tillräckligt med pengar för att fortsätta och med löftet om att bygga ett sjukhus. Arrangemanget irriterade LMS avsevärt och det var sex år av förhandlingar innan LMS gick med på att sälja Kwato till Evangelisation Society.

Familj

Abel och hans fru hade fyra barn, Phyllis, Cecil, Russell och Marjorie. Med de amerikanska medlen utbildades de vid Cambridge University och University of London för att ta över i Kwato. Faktum är att en stor del av pengarna från Amerika spenderades på barnens utbildning. Under sin livstid hade Abel väldigt lite inflytande på Papua utanför Kwato-missionen och det var först när hans son, Sir Cecil Abel , tog över uppdraget som missionärer från Kwato började ge sig ut västerut längs kusten. Cecil flyttade så småningom till Port Moresby, där han kom nära några av Papua Nya Guineas tidiga ledare, såsom landets första premiärminister, Michael Somare , och krediterades för att ha skrivit ingressen till Papua Nya Guineas konstitution. Charles Abels barnbarn, även kallad Charles Abel , är en PNG-politiker som har fungerat som vice premiärminister och som minister för finans och landsbygdsutveckling.

Död

Abel reste till Amerika och England 1929–30 för att lösa frågor angående försäljningen av Kwato av LMS, men dog efter en bilolycka i England den 10 april 1930. Hans aska återfördes till Kwato. 1964 gick Kwato-missionen åter till LMS.

Bibliografi

• Mary K. Abel. Charles W. Abel: Papuansk pionjär . Zondervan. 1957.
• Russell William Abel. Charles W. Abel av Kwato; fyrtio år i mörka Papua . Fleming H. Revell Company. 1934.
• David Wetherell. Charles Abel: and the Kwato Mission of Papua New Guinea, 1891-1975 . Melbourne University Press. 1996