Carol Laderman
Carol Laderman (25 oktober 1932 – 6 juli 2010) var en banbrytande medicinsk antropolog , specialiserad på studier av graviditet och förlossning , shamanism och sydostasiatiska kulturer, särskilt malajer på landsbygden i Terengganu , Malaysia . Hon var också en kritikerrosad författare och en mångårig professor och föreläsare som just hade återupphöjts till ordförandeskapet för institutionen för antropologi vid City College vid tiden för hennes död.
Födelse, tidigt familjeliv och utbildning
Carol föddes och växte upp i Crown Heights- delen av Brooklyn med sin far, Philip Ciavati (ne Cohen), mamma, Sylvia (född Sugarman) och hennes äldre syster, Irma Cavat, som senare var målare och professor i konst vid UC Santa Barbara . Hon var musikaliskt begåvad och studerade piano hos Irma Wolpe och musikteori och kontrapunkt hos Stefan Wolpe . En studiekamrat till Stefan Wolpe, kompositören Ezra Laderman , hade en yngre bror som hette Gabriel , som så småningom skulle bli Carols man. Kort efter att hon gift sig vid 20 års ålder, togs Gabriel in i den amerikanska armén , och Carol avbröt sin utbildning som musik som huvudämne vid Brooklyn College för att gå med sin man nära Fort Leonard Wood efter att han hade avslutat grundutbildningen .
Därefter hjälpte Carol till att stödja Gabriel och hennes son, Raphael (f. 1958) genom att arbeta som juridisk sekreterare, socialsekreterare och översättare.
Återgå till college och nytt fokus på antropologi
1969 bestämde sig Carol för att gå tillbaka till college, ringde antagningskontoret vid Hunter College - som Brooklyn, en del av CUNY -systemet - och återaktiverade sin studentexamen. Hon behöll till en början sin status som musikinriktning, men när hon gick en antropologikurs hos Rena Gropper för att uppfylla ett distributionskrav, blev hon så hänförd att hon bytte huvudämne. Mt Sinai Hospitals överinseende om den attityd som unga latinamödrar i spanska Harlem och South Bronx hade till det amerikanska sjukvårdssystem de utsattes för, och introducerades därigenom till det humorala systemet som en grundläggande aspekt av ett levande trossystem, snarare än som bara en gammal teori om Galenos och andra. Denna erfarenhet skulle visa sig vara viktig för hennes framtida forskning i Malaysia. Hon förklarade de praktiska tillämpningarna av det humorala systemet som tillämpas på livsmedel i en New York Times-artikel, för vilken hon intervjuades:
"Scotch on the rocks[...]skulle anses vara mycket het, medan squash, även tagit kokande från spisen, skulle vara kall."
Ms. Laderman tog examen från Hunter College med utmärkelser 1972 och tilldelades kort därefter ett Danforth Foundation- stipendium, vilket gjorde det möjligt för henne att utföra examensarbete vid Columbia University . Medan hon var en masterstudent på Columbia skrev hon "Malaria och framsteg: Några historiska och ekologiska överväganden" - som fortfarande är en mycket citerad artikel idag.
Malaysia
1975 åkte Laderman, hennes man och hennes yngre son, Michael (f. 1965), till Malaysia, där hon under de följande två åren skulle doktorera i kustbyn Merchang, Terengganu , på östkusten av den malaysiska halvön. Hon gick i lärling hos en lokalt känd bomoh och en traditionell bybarnmorska . Doktorsavhandlingen som blev resultatet av hennes forskning, "Conceptions and Preconceptions: Childbirth and Nutrition in Rural Malaysia" - för vilken hon fick en Ph.D. med utmärkelse - och den efterföljande boken, "Wives and Midwives: Childbirth and Nutrition in Rural Malaysia, hjälpte till att korrigera många antaganden som tidigare gjorts av antropologer och andra skribenter om malaysisk kultur. Till exempel, genom noggrann kostanalys och blodprov, kunde hon visa att traditionella kostrestriktioner som praktiserades av några malaysiska kvinnor under graviditeten och i 40 dagar efter förlossningen inte orsakade undernäring, vilket tidigare påståtts.
Det är svårt att överskatta i vilken grad hennes metodiska arbete upphävde tidigare konventionell visdom om malaysisk kultur bland det antropologiska samfundet. För att bara ta ett exempel, på sid. 185 av "Hustrur och barnmorskor", säger Laderman att tidigare myndigheter "samtycker[d]...att vätskor är begränsade under postpartumperioden", men av 131 kvinnor som hon frågade om att amma sina barn hade 103 ammat utan flasktillskott kl. minst ett år. Hon förklarar att tidigare forskare hade missuppfattat ett förbud mot att dricka kallt vatten (främst på grund av humorala överväganden om att kallt vatten kan vara farligt humoristiskt "svalkande" för barnet) som en begränsning av det totala vätskeintaget, och även genom att överförlita sig på " sayur" som "det [generiska] ordet för grönsaker på standardmalajiska", i motsats till den specifika lokala betydelsen av "grönsaker [kokta] med kokosgrädde, chili och fisk." Att fråga malajer från Terengganu och Kelantan hur mycket "sayur" de äter skulle ha gett missvisande svar, om frågeställaren försökte upptäcka hur ofta de åt grönsaker i någon form.
En efterföljande bok, "Taming the Wind of Desire: Psychology, Medicine and Aesthetics in Malay Shamanistic Performance", innehåller de första kompletta - och rikligt kommenterade - översättningarna av hela Main Peteri-healingsceremonier, och utgör det första exemplet av antropologisk forskning som visar existensen av ett icke-västerländskt system av icke-projektiv psykoterapi . Inom boken finns förklaringar av de traditionella malaysiska personlighetsarketyperna som kallas "angin" (="vindar"), som Laderman analogiserar med jungianska arketyper . I en monografi av Federation Museums Journal of Malaysia publicerades originaltexterna, på dialekt/rituell malajiska.
Laderman återvände till Malaysia för att göra ytterligare forskning 1982 och 2003.
Akademisk karriär
Dr Laderman hade en lång karriär som professor, föreläsare, redaktör och recensent, såväl som författare. Bland institutionerna hon var förknippad med var Yale University , Hunter College och Brooklyn College , men framför allt Fordham University och City College . Bland hennes många utmärkelser och utmärkelser var ett uppdrag som Resident Scholar vid Rockefeller Foundations center i Bellagio , Italien och ett Guggenheim Fellowship . Hennes arkiv finns bevarat på Smithsonian Institution.