Canadian Union of Students

Canadian Union of Students (CUS) bildades 1963 och var efterträdarens organisation för National Federation of Canadian University Students (NFCUS) som bildades 1926. CUS liksom NFCUS var i huvudsak en binationell koalition av studentråd vid kanadensiska universitet. Under hela 1960-talet blev CUS alltmer antikrigs- och marxistiskt inspirerat, delvis som ett resultat av Student Union for Peace Action, särskilt efter att det upphörde att fungera 1966, efter skapandet av Company of Young Canadians . CUS:s ökande kritik av kapitalismen och USA:s krig mot Vietnam ledde till en reaktion från många CUS-medlemmar som anordnade en rad folkomröstningar om utträde. CUS blev olivskraftigt 1969 och upphörde att fungera. Kanadensiska studenter saknade en formell nationell studentorganisation tills National Union of Students (Kanada) bildades 1972. NUS var föregångaren till Canadian Federation of Students . Således National Federation of Canadian University Students (NFCUS) och den vänsterorienterade kanadensiska studentförsamlingen (CSA) på 1930-talet, till den reformerade NFCUS efter 1944, till CUS på sextiotalet, till NUS på sjuttiotalet, till CFS från 1981 den , representerar en lång tradition av nationell studentorganisering i Kanada.

Quebec-medlemmar av CUS kunde inte stödja federal finansiering av en provinsiell jurisdiktion som var inneboende i Kanadas studentlånsprogram, etablerat 1964. CUS förlorade de flesta Quebec-medlemmarna, som bröt från CUS och bildade Union général des étudiants du Québec [ fr ] .

Moses hävdar att CUS blev mycket sårbart i slutet av 1960-talet eftersom det hade förlorat sina traditionella rörelsekatalysatorer: 1966 hade studielån och stipendier aldrig varit så bra, studieavgifterna frystes och studenter togs på allvar av politiker och fick representation på universitetet styrning – alla dessa saker hade varit nyckelkrav från NFCUS och CUS. CUS hade med andra ord fallit offer för sin egen framgång. Den hade insett sin existenspolitik samtidigt som den radikaliserades över Vietnamkriget . Som James Harding skulle uttrycka det skulle SUPA och de facto CUS bli efter 1967, "en etisk rörelse på jakt efter en analys".

Huvudpoängen som genomsyrar Moses arbete (1995, 2001, 2004) är att eleverna hade förmågan att förändra historicitetens villkor, en idé som han lånar från den franske sociologen Alain Touraine . Moses förklarar att historicitet kan förstås som summan av sociala relationer och kulturella orienteringar hos sociala aktörer som existerar vid en viss tidpunkt. Moses hävdar att NFCUS och CUS-aktivism hjälpte till att förändra historicitetens villkor under 1960-talet. Detta är uppenbart i politiken för Kanadas studentlånsprogram och olika provinsiella studiestödsprogram, relativt stabila studieavgifter (fram till slutet av 1970-talet) och förverkligandet av akademikratin ; det vill säga representation vid universitetsstyrning. Som betydande förändringsagenter för statlig politik på 1960-talet, skulle NFCUS- och CUS-aktivismen på 1950- och 1960-talen ha betydelse för studentorganisationernas mer institutionaliserade former och praxis under 1970-talet och därefter. Moses hävdar att genom att hjälpa till att flytta de sociala relationerna på det "historiska handlingsfältet" i synnerhet, var relationerna mellan studentorganisationer och stater, NFCUS och CUS viktiga sociala agenter i bildandet av kanadensiska demokratiska institutioner, mest uppenbart ökad tillgång till eftergymnasial utbildning.

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Canadian_Union_of_Students&oldid=1136881515 "