Călinești Susani kyrka

Călinești Susani bakifrån

Kyrkan Călinești Susani står i byn Călinești , i regionen Maramureș i norra Rumänien . Denna kyrka ligger i Cosău -dalen och är representativ för de moldaviskinspirerade träkyrkorna i Maramureș , och behåller det lokala karaktäristiska taket med två takfot .

Konstruktion

Träkyrkan från Călinești Susani byggdes isolerad på en höjd ovanför byn, en drastisk åtgärd efter att den förra mitt i byn hade fattat eld från granngårdarna. Den nuvarande kyrkan är daterad av en inskription på ingångsportalen från 1784. Denna kyrka verkar ha byggts av samma snickarmästare som de från Glod (före 1784) och Poienile de sub Munte (1798). Interiören målades av Nicolae Cepschin 1788.

Călinești Susani: konsolerna under den nedre takfoten runt den norra absiden

Funktioner

Enligt den lokala traditionen var snickarna två bröder, troligen flytt från Moldavien . Kyrkan byggdes under pastoratet av Ignat Opriș och Filip Zob Opriș, den senare prästvigd 1733 i Iași av metropoliten Antoniu i Moldavien. Den nuvarande kyrkan, som dess föregångare, fick namnet en Băndrenilor , efter den adliga grundarfamiljen Șerba, med smeknamnet Băndreni. Vi vet inte med vems tillstånd de kringresande kyrksnickarna hade påbörjat byggandet av en främmande moldavisk kyrka med sidoapsider här, men den lokala traditionen minns att byborna blev mycket upprörda över detta och skrev ut snickarna från sitt påbörjade arbete. Inte förrän de lyckades bygga en annan kyrka, i Glod mer som en lokal, fick de förtroendet att fortsätta sitt arbete i Călinești Susani. Efter återkomsten tycks de också ha ändrat planerna, troligen i samförstånd med grundarna, och färdigställt kyrkan med den karakteristiska avsmalnande överbyggnaden och ett torn, som vilken traditionell kyrka som helst med två takfot.

Kyrkan från Călinești Susani är en av de mest ovanliga träkonstruktionerna från Maramureș. Flera konsthistoriker tolkade särdragen i denna kyrka. Victor Brătulescu trodde att "i planen ingick vissa element från den ryska arkitekturen ", men Coriolan Petranu svarade honom att det ryska inflytandet "inte är bevisat och svårt att tro". Enligt Vasile Drăguț är kyrkan från Călinești Susani "ett värdefullt vittne om det moldaviska inflytandet i Maramureș". Marius Porumb specificerade att "formen på planen för träkyrkan från Călinești Susani är ovanlig i Maramureș" och "påminner byggnaderna med en trefotplan från Moldavien". Ioana Cristache-Panait, en erfaren forskare av de moldaviska träkyrkorna, sa att "de moldaviska snickarna, inspirerade av murverksarkitekturen, skapade under 1700-talet en ny typ av plan för träkyrkorna, genom att lägga till sidoapsiderna ... Härifrån, utan att känna till gränser, gick den typologiska skapelsen av de moldaviska snickarna också in i Maramureș, vid Jungfru Marias födelsekyrka från Călinești Susani".

Som det påpekades av andra är det mest utmärkande för denna konstruktion planen med dess laterala absider . Kyrkans ingång placerades i söder och dess tröskel är den långa södra markbrädan, först lagd över grundstenarna. Den västra delen av narthexen slutar polygonalt, med tre korta väggar. På motsatt sida har helgedomen också en polygonal form med fem ytterväggar. I mitten är det långhuset, förstorat på båda sidorna av två polygonala absider, även det med fem korta ytterväggar. Bakom ikonostasen , på båda sidor av helgedomen, men obemärkt från utsidan, finns två rektangulära fickor som rum som används som protes och diakonikon . I Moldavien nämnde Ioana Cristache-Panait ett 30-tal träkyrkor med en liknande trefotplan. Kyrkan byggdes 7 m bred för ca 95 män och 75 kvinnor, vilket var en medelstor församling på den tiden. Inne i långhuset finns ett korloft som troligen byggdes samtidigt med kyrkan och där kan cirka 45 barn, unga män och kvinnor delta i gudstjänsten, förutom sina föräldrar. Liksom i planen fortsätter kyrkan att respektera den moldaviska konstruktiva traditionen i den nedre delen av sin höjd. De nedre väggarna restes 3,7 m höga, högre än hälften av kyrkans bredd. Det översta timret slutar utanför väggen med konsoler för att stödja det nedre takets takfot. Dessa konsoler, högt över marken och formade med många stiliserade hästhuvuden, är mycket specifika för Moldavien. Detsamma kan sägas om dimensionerna och utformningen av portaler, fönster och öppningar i väggen mellan män och kvinnor. Konsolerna inuti långhuset och helgedomen och tvärbalkarna som stöder det platta taket över narthexen är alla prydda med filigranliknande dekoration. Den stora takfoten som bildas av de långa ändarna av de nedre takbjälken och det typiska genomgående taket över absiderna och runt hela kyrkan kompletterar listan över moldaviska detaljer.

Den nedre delen av kyrkan representerar den moldaviska skolan lika mycket som överbyggnaden, dubbeltaket och tornet tillhör den lokala konstruktiva traditionen. Den kontrasterande sammansmältningen mellan de två modellerna av träkyrkor är faktiskt den nyskapande egenskapen hos denna kyrka. Överbyggnaden lades på konsoler ovanför det nedre tyget, utformade i väster med en polygonal form, som den västra delen av narthexen under. Två små övre fönster på vardera långsidan av långhuset ger kyrkan dess basilikans utseende. Takets övre ram består av ett par takbjälkar som är sammanbundna och förstyvade av en krage. Tornet var upphängt ovanför narthexen, med de fyra stolparna som stödde den raka spiran på tornet. Klockkammaren är nästan bara en yttre prydnad. Kyrkan byggdes huvudsakligen av grantimmer, men en annan trädessens användes för trösklarna, de två portalerna, ramarna till tre stora fönster och för tornets stomme. Ramarna till två stora fönster tycks vara prefabricerade, medan det tredje utformades med en välvd övre del toppad av ett kors, ett motiv liknande det på portalen ovanför ingången. De tre stora fönstren tillsammans med det lilla på västra fasaden verkar vara genomträngda av kyrkans horisontella axlar, från öst till väst och från söder till norr, och bildar ett osynligt men närvarande latinskt kors inne i det heliga huset.

Denna kyrka är mer än influerad av den moldaviska heliga arkitekturen, det är snarare en moldavisk träkyrka som transplanterats till en by i Maramoroșan. Snickarna kom utan tvivel hit från Moldavien och åstadkom en nyfiken men framgångsrik hybrid mellan en typisk moldavisk trefotkyrka och en lokal basilikakyrka, med stor charm, vilket inspirerade lokala byggare senare på 1900-talet.