Bobby E. Wright
Bobby E. Wright | |
|---|---|
| Född |
Bobby Eugene Wright
1 mars 1934 |
| dog | 6 april 1982 (48 år) |
| Alma mater |
Chicago State University University of Chicago |
| Ockupation | Psykolog |
Bobby Eugene Wright (1 mars 1934, Hobson City, Alabama – 6 april 1982, Chicago) var en amerikansk klinisk psykolog , forskare, utbildare, politisk aktivist och humanitär .
Han fick sin BSc i utbildning och MSc i rådgivning från Chicago State University och sin doktorsexamen i klinisk psykologi från University of Chicago 1972. Vid tidpunkten för sin alltför tidiga död var han tillträdande ordförande för Association of Black Psychologists .
Under mitten av 1960-talet arbetade han som skolkare i Chicago Public School-systemet och ledde en framgångsrik utmaning mot rasistiska anställningsförfaranden för svarta lärare. Hans politiska arbete har krediterats för att ha hjälpt till att lägga grunder som senare möjliggjorde valet av Chicagos första afroamerikanska borgmästare , Harold Washington 1983.
Två av hans vetenskapliga verk har beskrivits som mycket inflytelserika av 2013 års nationella konferens om afrikansk/svart psykologi: The Psychopathic Racial Personality (1974, återpublicerad 1984 och andra år som en i en serie essäer), och Mentacide: The Ultimate Threat till Black Survival (1979).
Hans arbete betonade behovet av att erkänna psykologisk raskrigföring och för afrikaner att definiera sig själva i sina termer, samtidigt som de analyserade psykologin för vit överhöghet inte bara av dess offer, och att utveckla en hållbar social teori och tillhörande institutioner för att förändra den mentala politiken. hälsa .
Wrights socialpolitiska modell
Den socialpolitiska modellen var ett inflytande från afrikaner eller svarta i USA som tog livet av sig 1980 på grund av depression. Bobby Wrights argument för den sociala - politiska modellen var att alla personer av afrikansk härkomst som levde under kaukasisk dominans och som tog sina liv var offer för Vit Supremacy. Han såg svarts självmord som en politisk dynamik och även av självförstörelse. På grund av den psykologiska anpassningen trodde han att depressionen på grund av vit dominans var huvudorsaken till att afrikaner i USA tog livet av sig. Den socialpolitiska teorin används nu för att påverka den interpersonella-psykologiska teorin om självmordsbeteende även om Bobby Wrights perspektiv var mer av ett västerländskt perspektiv. Trots Bobby Wrights begränsade mängd skrivande om den socialpolitiska modellen, används hans teori för att testa känslomässiga störningar, forska om fysiska och mentala hälsoarbetare hos afrikaner som bor i USA. Den socialpolitiska modellen användes med en social integrationsmodell på flera nivåer, som inkluderar implikationerna att polismord och statliga mörkläggningar var kopplade till klientens eget livtagande beteende. Den socialpolitiska modellen används nu för att försöka förebygga självmord och ingripa.
Prestationer
Han har klassats i den "radikala skolan" för den tidens svarta psykologi - de som utvecklade ett självmedvetet oberoende ramverk i motsats till den dominerande världsbilden som härrörde från européer , av vilka många var influerade av Frantz Fanon ; till skillnad från traditionalister som arbetade med den tidens American Psychological Society och kritiserade men inte korrigerade, eller reformister som var delvis oberoende och vädjade om förändring till både vita och svarta kulturer.
Han skrev också The Black Child: A Destiny in Jeopardy . [ citat behövs ]
Afrikas kontinent och panafrikanism .
Bobby E. Wright Comprehensive Mental Health Center i Chicago döptes så till hans ära.
Ateism
Wright var en stark ateist och anföll offentligt och utan tvekan teism och religiös tro. Han skrev följande i höstnumret av Black Books Bulletin 1974:
"På grund av deras brist på etisk eller moralisk utveckling finns det ingen konflikt mellan den vitas religion och rasförtryck. Den vita rasen hade historiskt sett förtryckt, exploaterat och dödat svarta [sic] människor, allt i deras gud Jesu Kristi och namn. med sanktion från deras kyrkor. Till exempel förbises det allmänt att Ku Klux Klan främst är en religiös organisation. Dessutom bör svarta [sic] aldrig glömma att påven [Pius XI] välsignade de italienska planen och piloterna på väg till bombade etiopiska män, kvinnor och barn som bara hade spjut för att försvara sig."
När han talade vid Annual Afrikan American Institute 1981, som svar på en fråga om svart organisation, sade han:
Detta visar vilddjurets natur, det här visar dig om Mentacide. Detta ämne borde talas om i kyrkorna. Gissa vad du pratar om när du går i kyrkan? Allt utom vad du ska göra, du pratar om någon Gud som ingen någonsin hittade. Låt mig berätta något om Gud. . . . Om det finns en Gud kan jag säga så här: 1) Han eller Hon är arg på oss, 2) Han eller Hon är inte på vår sida, 3) Han eller Hon är likgiltig, eller 4) Han eller Hon är Vit.
Pressad av ytterligare förhör för att försvara sin position, utvecklade han Einsteins kommentarer om att uppnå odödlighet genom att nå ljusets hastighet och därmed stoppa tiden:
Han [Einstein] sa, "Problemet med denna tanke [odödlighet] är att människor inte kan föreställa sig att tiden stannar." På samma sätt kan vissa människor inte föreställa sig en värld utan Gud, och många andra saker jag kan prata om kan de inte ens föreställa sig. Du kan fortfarande inte gå utöver din fantasi. Det bryter bara mot allt du tror och har tränats att tro. . . . Men jag kommer verkligen att säga er detta, ingenting som verkar i denna värld idag kan jag tillskriva Gud, kan jag tillskriva en Suprema Varelse. Ingenting."