Björnskinn (fransk saga)

Björnskinn (franska: Peau d'Ourse ) är en fransk litterär saga av Marie-Madeleine de Lubert . Den ingick i hennes reviderade utgåva, publicerad 1753, av Henriette-Julie de Murats sista roman, Les Lutins du château de Kernosy (The Sprites of Kernosy Castle, 1710), varför den ofta tillskrivs Madame Henriette- Julie de Murat .

Synopsis

En kung och en drottning hade förlorat alla sina barn utom en dotter, som de inte hade bråttom att gifta bort. Ograrnas kung , noshörning, hörde talas om henne och bestämde sig för att gifta sig med henne; när han hotade kungariket med sina ogres, beslutade kungen att han inte hade något val. När hon fick veta om ogrens hot gick prinsessan med och gav sig iväg med en följeslagare, Corianda, som hon var nära. Corianda hade försökt få prinsessans älva gudmor att hjälpa, men hon hade vägrat eftersom kungen inte hade rådfrågat henne. Noshörning mötte dem i sin noshörningsform. Prinsessan svimmade. Noshörning bar dem båda till sitt slott och vände sig till sin egen form, som var lika ful. Prinsessans nöd irriterade honom, och han gav sig av för att jaga björn. Corianda föreslog att prinsessan skulle gömma sig i ett björnskinn och sydde fast henne till ett, men den handlingen gjorde henne till en hon-björn . De trodde att hennes gudmor var ansvarig. I den formen släppte Corianda ut henne för att springa iväg och berättade för ogren att han hade ätit upp henne i sin ilska. Ogren gav sig ut för att leta, men hennes älva gudmor hade lett henne till en båt där hon flydde till ett annat kungarike.

Kungen i det riket hittade henne (i hennes form som en björn) under jakt och hennes milda beteende övertalade honom att ta henne till fånga i stället för att döda henne. Hon blev kär i honom, men hennes fulhet gjorde henne förtvivlad. Hennes älva gudmor, i form av en fisk, bad henne vänta och vid midnatt förvandlade hennes rygg till en prinsessa. Sedan varnade hon henne att hon var tvungen att ta på sig björnskinnet igen varje morgon, fast hon kunde ta av det på natten, vilket prinsessan lydde. Kungen hade under tiden kommit fram till att han blivit kär i björnen, vilket chockade honom. En dag var han i hennes närvaro när hon vände sig tillbaka till en prinsessa. Hennes gudmor sa åt honom att gå och ordna ett bröllop. Han gjorde så. Björnen kom och förvandlades till en prinsessa inför hovet. De gifte sig och fick på två år två unga söner.

Ogren hörde talas om deras bröllop och gav sig iväg med sina sjuliga stövlar . I kungariket förklädde han sig och erbjöd sig att ge gyllene stavar och silverspindlar till de unga prinsarnas sköterskor och guvernanter om han kunde tillbringa en natt i spädbarnskammaren. När de kom överens skar han halsen av bebisarna med drottningens kniv och gick iväg för att förklä sig till astrolog. I den formen försäkrade han kungen att mördaren bodde i slottet. Den blodiga kniven hittades och drottningen dömdes till döden. Drottningen beklagade sitt öde men var glad över att dö efter att ha förlorat sin mans kärlek. Kungen blev rörd av detta och kunde inte förmå sig att få henne att dö, men kunde inte tala tillräckligt högt för att stoppa tjänarna. Hennes gudmor dök upp vid pålen med de två prinsarna och Corianda för att avslöja ogren som mördaren och återställa prinsarna till sina föräldrar.

Kommentar

Enligt den franska forskaren Blandine Gonssollin följer sagan en liknande struktur av andra litterära verk från perioden, som Perraults Törnrosa : prinsessans äktenskap med kungen avslutar inte sagan. Istället fortsätter det med en andra del med skurken (ogren) som hotar det lyckliga paret. Hon anmärkte också att titeln går tillbaka till Perraults Peau d'Âne och de monstruösa älskarna av Madame d'Aulnoys sagor. I samma veva konstaterar professor Peter Damian-Grint att Peau d'Ours är "en smart variant" av Madame de Lubert av temat " Skönheten och odjuret " ( La Belle et la Bête ).

Hjältinnan i denna berättelse använder sig av ett sagomotiv, användningen av formskiftning för att fly. Detta finns också i Giambattista Basiles The She-Bear , en berättelse som denna franska saga "spelar på".

Hjältinnans berättelse om att hittas i skogen av hjälten medan hon levde som en vild sak är gemensam för många fler berättelser, som Björnen , Allerleirauh , Prinsessan som bar en kaninskinnklänning och Marys barn .

Den förtalade modern förekommer också i många berättelser, som Marias barn , De tolv vildänderna , Lassie och hennes gudmor och De sex svanarna . I The Girl Without Hands är förtalarens motiv ungefär som i den här: en (manlig) skurk blev arg på att förlora hjältinnan.

externa länkar

• Peau d'Ours (s. 249-279) på Project Gutenberg (på franska)