Benny Giay

Benny Giay (född 12 januari 1955, i byn Onago, Waketei-distriktet, i det dåvarande Nederländerna Nya Guinea) är en teolog, socialantropolog och aktivist, känd för sin verksamhet inom försoning för att skydda papuanernas rättigheter . den västra, indonesiskt kontrollerade delen av Nya Guinea .

tidigt liv och utbildning

Giay gick på högstadiet i Tiom ( Paniai ) från 1960 till 1967. 1971 gick han på en lärarskola också i Tiom. Han började sina studier i socialt arbete vid Cenderawasih University ( UNCEN ) i Jayapura , Papua , Indonesien 1974. Från 1980 till 1983 studerade han för en Master of Divinity-examen vid Asian Theological Seminary , i Manila , Filippinerna .

Han ordinerades till pastor i Kemah Injil Church (KINGMI) (Gospel Tabernacle Church), som grundades av Christian and Missionary Alliance . 1983 utnämndes han till föreläsare vid Jaffray Theological College i Makassar , södra Sulawesi och under tre år undervisade han även kurser för pastorer i Kalimantan . 1987 återvände Giay till Papua för att arbeta som pastor. Han tog initiativet till att etablera Walter Post Theological College där, så att studenter inte skulle behöva åka hela vägen till Makassar om de ville studera till ämbetet. Han grundade där också en magisterstudie i teologi.

Från 1990 till 1995 gjorde han sina doktorandstudier i socialantropologi vid Free University i Amsterdam , Nederländerna . Han gjorde fältarbete i Paniai , Papua, från juni 1991 till mars 1992. Han tog examen 1995 med en avhandling om Wege Bage, en ny religiös rörelse ledd av Zakheus Pakage i hans hemdistrikt Paniai. Han valdes till ordförande för synoden i Kingmi Papua (Gereja Kemah Injil di Tanah Papua, eller Gospel Tabernacle Church i Papualand) för perioden 2010-2020.

Akademiskt arbete

Benny Giays forskning är inriktad på religionens roll och den kristna tron ​​i det papuanska samhället. Han forskade om nya religiösa rörelser, särskilt om lastkulter i papuanska sammanhang. Denna term kan betraktas som nedsättande, eftersom den antar att papuaner är primitiva människor som har ett orealistiskt och irrationellt sätt att skaffa sig materiella varor; den förutsätter också att deras religiösa känslor och uttryck kan reduceras till denna attityd. Giay beskriver dessa nya rörelser med sympati och ofta ur en insiders perspektiv. Hans doktorsavhandling var en studie av Wege Bage Movement in his home regency ( Paniai ), en rörelse som hade initierats av Zakheus Pakage. Flera av Giays släktingar hade anslutit sig till rörelsen. Giay ser rörelsen som ett legitimt sätt att förena traditionell kultur och kristendom, men som medlem i den evangeliska KINGMI Papua-kyrkan är han också kritisk till den. Giay uppmanar anhängare av Wege Bage-rörelsen att inte stänga av sig från en diskussion om den kristna sanningen med andra kyrkor, och han vädjar också till sin egen kyrka att inte fördöma rörelsen, utan att inleda en dialog. I senare publikationer förespråkar Giay en kyrka som är aktiv i människorättsrörelsen och som är talesperson för papuaner, som är offer för förtryck av de indonesiska säkerhetsstyrkorna. Han förespråkar en teologi som är inspirerad av befrielseteologer och av Frantz Fanon . Han pläderar för ett erkännande av papuanernas rätt till sin egen kulturella och etniska identitet. Papuaner, enligt hans uppfattning, är melanesier , med svart hud och burrigt hår, och de kan aldrig bli indoneser med bärnstensfärgad hud och rakt hår. Han skrev en artikel om ursprunget till den papuanska politiska rörelsen som heter Papua Zone Damai och Papua Tanah Damai - Papua Peace Zone and the Papua Land of Peace-projektet. Detta är en icke-våldslig andlig rörelse av papuaner som kämpar för sina rättigheter. Det stöds av kyrkor och av flera icke-statliga organisationer. Vid den andra kongressen i Papua i maj–juni 2000 gav Papuarådet (Dewan Papua) Giay i uppdrag att inleda en debatt om att rätta till Papuas historia ( meluruskan sejarah) . Syftet med projektet är att ge papuaner sin egen historia tillbaka, att kräva erkännande för papuanska hjältar och att hedra de många papuanska offren för det indonesiska förtrycket sedan 1962. Inom ramen för detta projekt har han skrivit flera studier, som biografierna om Theys Eluay, pastor Herman Saud och John Rumbiak. Han skrev också en lokal kyrkohistoria om Nduga Regency of Papua (se även listan över publikationer nedan).

Den papuanska kampen

När han återvände till Papua 1995 efter sina studier i Nederländerna, blev Giay lektor i kyrka och samhälle och kontextuell teologi vid Walter Post Theological College där han etablerade ett Postgraduate Program Church and Society. Han har också varit aktiv i Papuarörelsen. I juli 1998 tog han initiativet till att inrätta Forum for the Reconciliation of Irian Jaya Society (FORERI). Den syftade till en diskussion om hur papuanerna skulle kunna ha "en möjlighet att hantera sina egna angelägenheter" antingen genom fullständig självständighet, genom omfattande autonomi inom den indonesiska enhetsstaten, eller genom bildandet av ett federalt system där provinsen Irian Jaya (nu provinserna Papua och Väst-Papua) skulle åtnjuta betydande självstyre. FORERI hjälpte till att upprätta den nationella dialogen i Papua, initierad av president BJ Habibie . Detta resulterade i att 100 papuaner, som representerade de olika distrikten, enhälligt krävde självständighet från Habibie i februari 1999. Benny Giay valdes av den andra Papua-kongressen i Jayapura i juni 2000 till att vara medlem av presidiet för Papuarådet (Presidium Dewan Papua eller PDP). Denna kongress, med representanter från alla regioner i västra Papua, diskuterade Papuas politiska framtid. Han anklagades för att "rätta till Papuas historia" ( meluruskan sejarah Papua ). För att hjälpa diskussionen publicerade han en broschyr Mot ett nytt Papua , som tillhandahåller resursmaterial för att hjälpa papuaner att diskutera sin framtid. Han stödde också senare initiativet att förvandla Papuakampen till en fredlig, icke-våldskamp med upprättandet av Zoner of Peace och Papua som ett fredens land ( Tanah Damai ). I juli 2002 bildade den lokala organisationen för försvar av mänskliga rättigheter ELSHAM, kyrkorna och PDP en Peace Task Force, med Benny Giay som dess chef. Dess primära mål är att sträva efter försoning mellan papuaner genom fredlig dialog. Giays bok Peristiwa penculikan dan pembunuhan Theys H Eluay 10 november 2001 (The Abduction and Assassination of Theys H Eluay den 10 november 2001)" förbjöds av de lokala myndigheterna i Västpapua. Boken ansågs farlig för nationell enhet. På synoden Konferens för Gereja Kemah Injil (KINGMI) Papua-kyrkan 2010 Benny Giay valdes till ordförande för synoden. I december 2011 var han i den egenskapen medlem av ett team av fyra papuanska kyrkoledare som träffade president Susilo Bandang Yudhoyono för att argumentera för av en dialog mellan den indonesiska regeringen och Papuafolket i närvaro av en neutral observatör.

Högsta betyg

2003 mottog Benny Giay Tanenbaum-priset för fredsbevarare. Nelson Mandela var en annan som fick denna speciella utmärkelse [1] .

Publikationer

  • Kargoisme di Irian Jaya (Cargoism in Irian Jaya), 1986, Jayapura: Region Press
  • The Rebells and Cargoistic Ideas i Irian Jaya, i: Catalyst , 9, 2: 131-146
  • (med JA Godschalk), Cargoism in Irian Jaya today, i: Oceania , 1993, 63, 2: 131-146
  • Zakheus Pakage och hans samhällen. Indigenous Religious Discourse, Socio-Political Resistance, and Ethnohistory of the Me of Irian Jaya, 1995, Amsterdam: VU University Press (Ph. D. Thesis, Free University Amsterdam)
  • 'Masyarakat Amungme (Irian Jaya), Modernisasi och Agama Resmi: Sebuah Model Pertemuan' i: Th. Sumartana ea (red), Kisah dari Kampung Halaman. Masyarakat Suku, Agama Resmi och Pembangunan, Yogyakarta: Interfidei , 1996, 37-53.
  • Kristus: Sang Penghalan Madou / Maut Telah Lahir, i: Deiay (Jayapura), 1997, 2, 8
  • Gembalakanlah Umatku (Tend my Flock) 1998, Jayapura: Deiyai
  • Konverteringen av Weakebo. A Big Man of the Me Community på 1930-talet, i: The Journal of Pacific History , 1999, 34, 2
  • Peristiwa '77. Taruhannya Identitas (The Incident of '77. To Keep One's Identity), 2000, Jayapura (skrivmaskin, opublicerad)
  • Menuju Papua Baru. Beberapa Pokok Pikiran Sekitar Emansipasi Orang Papua , (Mot ett nytt Papua. Några reflektioner över papuanernas emancipation), 2000, Jayapura: Deiyai/Elsham Papua
  • Kristus Dalam Budaya Irian Jaya Dewasa Ini: Suatu Perjumpaan Antara Injil dan Pembangunan (Materi Ceramah di depan mahasiswa STISIPOL "Silas Papare", Jayapura) (Kristus i Irian Jayas kultur: Ett möte mellan evangeliet och utvecklingen) (Föreläsningsanteckningar för studenter vid School for Policy Science Silas Papare), 2000 (opublicerad)
  • West Papua Peace Zone: A Possible Dream. The Role of West Papuan Church and Local Initiatives in the Human Rights Struggle, paper Conference Religion, Violence and Visions for Peace, Haag: Institute of Social Studies, 10 och 11 maj 2001
  • "Mot Indonesien: Västpapuanska strategier för motstånd mot indonesisk politisk och kulturell aggression på 1980-talet", i Benedict R. O'G. Anderson (red.), Violence and the State in Suharto's Indonesia , New York, Cornell Southeast Asia Program Publications, 2001
  • med Yafet Kambai, Yosepha Alomang: Pergulatan Seorang Perempuan Papua Melawan Penindasan (Yosepha Alomong: The Struggle of a Papua Woman to Fight Repression), 2003, Jakarta: Elsham Papua och Europeiska kommissionen
  • West Papua Peace Zone: The Role of the Church in West Papu and Local Initiatives in the Struggle for Human Rights, i: Gerrie ter Haar och James J Busutil (red), Bridge or Barrier. Religion, Violence and Visions of Peace , 2005, Leiden, Boston: Brill
  • Peristiwa penculikan dan pembunuhan Theys H Eluay 10 november 2001 (Abduction and Assassination of Theys H Eluay den 10 november 2001). Boken förbjöds eftersom den ansågs hota nationell enhet
  • Pembunuhan Theys: kematian HAM di tanah Papua (The Murder of Theys: The Death of Human Rights in the Land of the Papuans), 2006, Yogyakarta: Galang Press (2003 års upplaga av boken förbjöds)
  • Misi Gereja och Budaya Kekerasan di Tanah Papua. Hidup dan Karya Pdt. Herman Saud MTh, Ketua Sinode GKI di Tanah Papua Masa Bakti 1996-2005 (The Mission of the Church and the Culture of Violence in Papua Land. The Life and Work of Rev Herman Saud MTh, ordförande för GKI i Papua Land från 1996 till 2005), 2006, Jayapura: Deiyai
  • Mari Memperjuangkan Pemulihan Negeri ini. Kumpulan Renungan , (Låt oss kämpa för detta lands återhämtning. En samling reflektioner av pastor Dr Benny Giay) Abepura: Deiyai, 2008 (Pigai, Gotai Ruben (red))
  • Antara Gereja Papua och John Rumbiak. Gereja, LSM dan Perjuangan HAM dalam Tahun 1980an di Tanah Papua , (Mellan Papuan Church and John Rumbiak. Church, NGOs and the Struggle for Human Rights in the 1980s in the Papua land) Abepura: Deiyai, 2009
  • "Mari Mengambil Kendali Kehidupan," (Låt oss ta kontroll över våra liv), 2010
  • "Sejarah Gereja Nduga Masuknya Injil di Kabupaten Nduga, Papua," (History of the Church of Nduga. The coming of the Gospel to the Nduga Regency, Papua), 2011
  • "Hidup dan Karya John Rumbiak: Gereja, LSM och Perjuangan HAM dalam tahun 1980an di tanah Papua," (The Life and Work of John Rumbiak: the Church, the NGOs and the Struggle for Human Rights in the 1980s)) 2011. Deiyai ​​Papua
  • "Orang Papua Mesti Ambil Alih Kendali," [Papuanerna måste ta över sitt livs drivande hjul]. 2019. Jurnal Wacana 21(38):np. https://insistpress.com/katalog/menegarakan-tanah-dan-darah-papua/#tab-additional_information

Källor

  • Farhadian, Charles (red.) The Testimony Project Papua. A Collection of Personal Histories in West Papua , 2007 Abepura: Penerbit Deiyai ​​West Papua - s. 19–39 Benny Giay
  • Renée Kjar, The Invisible Aristocrat. Benny Giay i Papuas historia, 2002, BA-uppsats Asian Studies (Hons.), Australian National University, Canberra ACT 0200, Australien
  • Dirk Vlasblom, Papoea. Een Geschiedenis (Papua. A History), 2004, Amsterdam, Mets & Schilt
  • Facebooksida på Kingmi Papua: [2]
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Benny_Giay&oldid=1102338820 "