Barriler

Barriler
	Sitio Barriles
	Plats för platsen i Panama
Plats	Chiriquí-provinsen , Panama
Koordinater	Koordinater :
Typ	Lösning

Barriles (även känd som Sitio Barriles eller under beteckningen BU-24), är en av de mest kända arkeologiska platserna i Panama . Det ligger på höglandet i Chiriquí-provinsen i västra Panama på 1200 meter över havet. Det är flera kilometer väster om den moderna staden Volcán. Detta placerar platsen i kulturområdet Gran Chiriquí (som omfattar västra Panama och stora delar av södra Costa Rica, delar av det ännu bredare mellanområdet eller Isthmo-Colombianska området). Platsen var ursprungligen uppkallad efter flera små stentunnor som hittats i området, även om dessa också har hittats på andra håll i Río Chiriquí Viejo-dalen och i Costa Rica. Detta område har ett svalt, vårliknande klimat med en uttalad regnperiod mellan maj och november, och en torr men blåsig säsong resten av året. Regionen ligger på de västra flankerna av Volcán Barú , en vilande vulkan och det högsta berget i Panama.

Liksom El Caño i centrala Panama eller Panamá Viejo i Panama City, är Barriles en av de få arkeologiska platserna i Panama som regelbundet är tillgänglig för allmänheten. Den nordvästra delen av platsen är tillgänglig för allmänheten genom Landau finca (som är en privat egendom), som har en mängd olika artefakter utställda på sin trädgård, i väggarna i ett falskt utgrävningsblock och i ett litet privat museum . ^{[ Citat behövs ]} Inte alla artefakter som visades hittades på plats. Familjen erbjuder guidade turer i samlingarna och deras trädgårdar på både spanska och engelska. Donationer är mycket uppskattade.

Platsen tros en gång ha varit ett socioceremoniellt centrum med en betydande invånare på mellan 500-1000 individer. Den innehåller en liten hög som en gång förknippades med en rad med 14 statyer. Tio av dessa avbildade ensamma individer, medan fyra inkluderade en individ - ofta knubbigare, längre, klädd i en konisk hatt och prydnadsföremål - som åkte ovanpå axlarna på en naken man, även om några av dessa individer också bar koniska hattar. Många forskare har tolkat dessa dubbla individuella statyer som bevis för existensen av högre och lägre status sociala grupper inom Barriles. En stor metat (slipsten) vars kant pryddes av små stenhuvuden har också tolkats som bevis för våld eller människooffer tidigare. Många av statyerna och metaten visas för närvarande i Museo Antropológico Reina Torres de Araúz i Panama City .

Kronologi

En kopia av en av statyerna som hittades runt Sitio Barriles.

Barriles var till stor del ockuperade under Aguas Buenas-perioden (AD 300-900) (se ), lokalt känd som Bugaba-perioden. Nio radiokoldadlar har tagits från Barriles, sex av dem samlas mellan 500-800 e.Kr. (eller den sena Bugaba-fasen). Keramik från denna period var i allmänhet omålat och inkluderade ibland graverade, inskurna och applikationsdekorationer. Stenartefakter, inklusive små spån skapade från tillverkning av stenverktyg (dvs. blad, yxor och metater), tillverkades vanligtvis av andesit, basalt, ryolit och chert. Organiska material, som växtfibrer och djurben, har inte bevarats bra i de sura jordarna.

Aguas Buenas-perioden föregicks av den arkaiska tropiska skogen (4600-2300 f.Kr.), som är känd från bergskyddsplatser utanför dalen. Concepción-fasen (ungefär 300 f.Kr. till 400 e.Kr.) associerades med de tidigaste keramiska populationerna i området, och bevis tyder på att populationerna var låga och rumsligt spridda, även om fler platser är kända från lägre höjder. Aguas Buenas-perioden var förknippad med utvecklingen av bosättningssystem som innehöll stora byar och små bondgårdar. De efterföljande Chiriquí-faserna (900-1500 e.Kr.) bevittnade upplösningen av de tidigare byarna, och befolkningen återvände till tillfälliga och rumsligt spridda mönster. Detta tyder på att större befolkningsomstrukturering under sekvensen kan ha associerats med den politiska och ceremoniella uppgången och nedgången av Barriles.

Ett hypotetiskt utbrott av närliggande Volcán Baru år 600 ansågs ha ödelagt andra arkeologiska bosättningar uppströms från Barriles, vilket ledde till en förflyttning in i och efterföljande kolonisering av den karibiska vattendelaren. Nyligen genomförd geologiskt och arkeologiskt arbete har allvarligt ifrågasatt sanningshalten av utbrottet 600 e.Kr., och bevis pekar nu mot en mycket senare utbrottshändelse, möjligen runt 1400 e.Kr. Nyligen genomförd arkeologiskt arbete i den karibiska vattendelaren har också lyft möjligheten för tidigare och tätare populationer än tidigare trott.

Forskningens historia

Barriles var föremål för tidiga arkeologiska undersökningar av Dr Matthew Stirling (slutet av 1940-talet), som inte publicerade så mycket om sina fynd. Stirling var arkeologen som hittade fragment av Barriles-statyerna och den stora metaten. Alain Ichon och Wolfgang Haberland (1950- och 1960-talen) var intresserade av att studera keramiken från Barriles och samlade in prover från några små utgrävningar.

I början av 1970-talet, i regionen (och andra områden i västra Panama) blev fokus för det fleråriga Adaptive Radiations-projektet ledd av den panamanska arkeologen Dr. Olga Linares . Projektet involverade flera inflytelserika personer inom modern centralamerikansk arkeologi, inklusive Dr. Richard Cooke, Dr. Anthony Ranere och Dr. Payson Sheets. Detta projekt undersökte en del av Río Chiriquí Viejo-dalen och identifierade dussintals platser. De drog slutsatsen att Río Chiriquí Viejo en gång var hem för betydande och komplexa befolkningar som stöddes av majsjordbruk. Enligt dem var detta inte lika lätt möjligt i det angränsande karibiska låglandet, som inte uppvisade samma komplexa sociala organisation som bergen. Den sista punktens riktighet och implikationer har blivit föremål för omfattande debatt. Vissa samlingar av keramik och litik från detta projekt finns i Temple University. Platsen återbesöktes sedan kort av Dr. Catherine Shelton på 1980-talet, men majoriteten av hennes arbete handlade om platser på lägre höjder. Den argentinske forskaren Dr. Vidal Fraitts studerade Barriles-statyerna under 1990-talet, men genomförde inget nytt fältarbete på platsen.

Det första decenniet av 2000-talet har sett ett förnyat intresse för platsen. Ett tysk-panamanska team av arkeologer grävde ut resterna av en struktur 2001, vilket antydde för dem att Barriles förmodligen var en by snarare än ett tomt ceremoniellt centrum eller kyrkogård. Detta stora utgrävningsblock har lämnats öppet för turister att besöka idag. Dr. Karen Holmberg (Brown University) tog prov på vulkanstata från denna utgrävning, även om mycket av hennes arbete i slutändan utfördes nära de moderna städerna Boquete och Caldera på andra sidan vulkanen. Dr. Scott Palumbo (College of Lake County) utförde nyligen det mest omfattande arbetet på platsen genom att ta prover från olika hushållssektorer med hundratals små utgrävningar. Hans arbete antydde att Barriles innehöll en mycket tätare bostadsbefolkning jämfört med andra platser i regionen, och att de aktiviteter som drog människor till byn sannolikt var ceremoniella högtider, kanske förknippade med begravningsritualer. Skillnaderna mellan sociala ranger var dock subtila och inte alls lika tydliga som de distinktioner som påstås annonseras i de dubbla individuella statyerna.

Myter och missuppfattningar

Eftersom Barriles har fått relativt lite arkeologisk uppmärksamhet jämfört med flashigare platser i Mesoamerika eller Peru, har det blivit föremål för betydande rykten och spekulationer.

Ett av de mer populära ryktena är att Barriles bosattes av två befolkningar, en av afrikansk härkomst och en annan av asiatisk härkomst (inte helt olikt moderna Panama). Förespråkare av denna teori pekar på de förmodade etniska egenskaperna som de påstår sig se på Barriles-statyerna. Det finns tre skäl att tvivla på denna möjlighet. Den första är de keramiska stilarna och mönstren för inhemsk organisation som studerats vid Barriles har identifierbara och direkta föregångare i den tidigare Concepción-fasen, snarare än att representera ett påträngande komplex av artefakter som introducerats från andra håll. Det andra skälet att tvivla på denna teori är att statyerna i sig verkar ganska stiliserade, vilket tyder på att vissa fysiska egenskaper (som perfekt kvadratiska axlar) kan ha varit en del av skulptörernas antika konstnärliga kanon, snarare än en korrekt kopia av faktiska fysiska egenskaper. Den sista anledningen är att några av statyernas ansikten har tolkats som att de speglar möjligen stympade individer

Att peka på dåligt demonstrerade trans-oceaniska kontakter är ett exempel på en hyperdiffusionistisk teori. Sådana teorier ger ofta inte korrekt kredit till ättlingar av ursprungsgrupper för deras gamla kulturella prestationer, en praxis som kan tolkas som implicit rasistisk och kolonial.

En annan vanlig myt är att Barriles-befolkningen erövrades av mayagrupper från Mesoamerika (Mexiko, Belize, Guatemala, delar av Honduras och El Salvador). En del av denna teori är baserad på närvaron av målad, polykrom keramik från slutet av sekvensen. Denna exakta keramik är vanligen förknippad med den senare Chiriquí-perioden (eller Boruca) och har beskrivits utförligt av angränsande costaricanska arkeologer. Det finns inga bevis för Maya-kontakt eller yrke som har accepterats av professionella arkeologer.

Antropologisk betydelse

Enligt vissa tros Barriles ha varit säte för ett litet regionalt samhälle med bosättningar sammanlänkade genom ceremoniella band, krigföring och produktion eller utbyte av polerade stenyxor, som används för skogsröjning och träbearbetning. Den eventuella kopplingen av politisk eller religiös organisation till olika grader eller former av social ojämlikhet har varit föremål för en nyligen genomförd undersökning. Förändringar i social organisation, särskilt de som är förknippade med den tidiga utvecklingen och beständigheten av politiska hierarkier eller sociala ojämlikheter, är av teoretiskt intresse för många antropologiska arkeologer som försöker förstå dessa viktiga förändringar i mänsklighetens historia. Detta är en av anledningarna till att Barriles har en teoretisk betydelse som överskrider den centralamerikanska arkeologin.

Barriles spelar också en viktig roll i diskussioner om en Macro-Chibchan identitet, baserad på genetiska, språkliga och arkeologiska studier från andra håll i Centralamerika. De individer som bär koniska hattar i statyerna kan möjligen förknippas med en shamanistisk religiös tradition. Studier av Macro-Chibchan-identitet har dock till stor del baserats på kvaliteter mellan handelsvaror som antas ha bundit olika Chibchan-talande grupper till en liknande religiös tradition, föremål som är helt frånvarande vid Barriles. Denna observation ^{[ förtydligande behövs ]} är dock till stor del baserad på samlingar av gammalt hushållsskräp, inte den systematiska utgrävningen av gravar där värdefulla föremål kan ha konsumerats som gravgods.

Galleri

Anteckningar

Behling, H. 2000 Ett 2860-årigt högupplöst pollen- och kolregister från Cordillera de Talamanca i Panama: en historia av störningar i mänskliga och vulkaniska skogar. The Holocene 10:387-393.
Beilke-Voigt, vI 2002 Archäologische Forschungen i Panama. Etnographische-Archäologische Zeitschrift 43:605-613.
Clement, RM och SP Horn 2001 Precolumbiansk markanvändningshistoria i Costa Rica: Ett 3000-årigt register över skogsröjning, jordbruk och bränder från Laguna Zoncho. The Holocene 11(4): 419-426.
Graham, MM 1996 Merchants and Metalwork in Middle America. I Paths to Central American Prehistory, redigerad av FW Lange, s. 237–252. University Press i Colorado, Niwot, Colorado
Griggs, J. 2005 The Archaeology of Central Caribbean Panama. Opublicerad Ph.D. avhandling, Institutionen för antropologi, University of Texas, Austin.
Haberland, W. Preliminär rapport 1955 om Aguas Buenas Complex, Costa Rica. Ethnos 20(4): 224-230.
Holmberg, K. 2009 Nature, Material, Culture, and the Volcano: The Archaeology of the Volcán Barú in Highland Chiriquí. Opublicerad Ph.D. avhandling, Institutionen för antropologi, Columbia University, New York.
Hoopes, J. 1996 Settlement, Subsistence, and the Origins of Social Complexity in Greater Chiriquí: A Reappraissal of the Aguas Buenas Tradition. I Paths to Central American Prehistory, redigerad av F. Lange, s. 15–48. University Press of Colorado, Niwot.
-----. 2005 Uppkomsten av social komplexitet i Chibchan-världen i södra Centralamerika och norra Colombia, 300-600 e.Kr. Tidskrift för arkeologisk forskning 13(1): 1-47.
Linares, O. 1977 Adaptive Strategies in Western Panama. World Archaeology 8(3): 304-319.
-----. 1980 års slutsatser. I Adaptive Radiations in Prehistoric Panama, redigerad av O. Linares och A. Ranere, s. 233–247. Peabody Museum Monographs, vol. 5. Harvard University Press, Cambridge.
Linares, O. och A. Ranere (red.) 1980 Adaptive Radiations in Prehistoric Panama. Peabody Museum Monographs, vol. 5. Harvard University Press, Cambridge.
Palumbo, S. 2009 Utvecklingen av det komplexa samhället i Volcán Barú-regionen i västra Panama. Opublicerad Ph.D. avhandling, Institutionen för antropologi, University of Pittsburgh, Pittsburgh
Ranere, A. 1980 Preceramic Shelters in the Talamancan Range. I Adaptive Radiations in Prehistoric Panama, redigerad av O. Linares och A. Ranere, s. 16–43. Peabody Museum Monographs, vol. 5. Harvard University Press, Cambridge.
Shelton, C. 1984 Formativ bosättning i västra Chiriquí, Panama: Keramisk kronologi och fasförhållanden. Opublicerad Ph.D. avhandling, Institutionen för antropologi, Temple University, Philadelphia.
Sherrod, DR, Vallance, JW, Tapia Espinosa, A. och McGeehin, JP 2007 Volcan Barueruptive history and vulkan-riskbedömning: US Geological Survey Open-File Report 2007-1401, 33 s., 1 platta, skala 1 :100 000. Tillgänglig på http://pubs.usgs.gov/of/2007/1401
Stirling, M. 1950 Utforskar det gamla Panama med helikopter. National Geographic Magazine 97(2):227-246.
Vidal Friatts, ML 1993 Las “Estatuas” de Barriles, Chiriquí – Republica de Panama. Edición Fundación del Rosario, Buenos Aires.
Wake, T. 2006 Förhistorisk exploatering av träskpalmen (Raphia taedigera: Arecacea) vid Sitio Drago, Isla Colón, Bocas del Toro-provinsen, Panamá. Caribbean Journal of Science 42(1): 11-19.
Wake, T., J. de Leon och C. Bernal 2004 Prehistoric Sitio Drago, Bocas del Toro, Panama. Antiken 78 (projektgalleri online). https://web.archive.org/web/20080626142956/http://antiquity.ac.uk/ProjGall/wake/index.html