Baro Tumsa
Baro Tumsa | |
|---|---|
| Baaroo Tumsaa | |
| Född |
Baro Tumsa
1938 Bodji, Wallaga, Oromia
|
| dog | 1978 |
| Organisation(er) | Echat , Oromo Liberation Front |
| Känd för | Grundade Oromo Liberation Front, skapar slogan "Land to the Tiller". |
Baro Tumsa (1938–1978) var en farmaceut, advokat och oromo- nationalist och politisk aktivist i Etiopien . Han var yngre bror till pastor Gudina Tumsa och huvudsakligen ansvarig för bildandet av Oromo Liberation Front.
Tidigt liv
Baro Tumsa föddes 1938 i Bodji Karkaro/Bila i Wallaga Zome i Oromia. Hans far, Tumsa Silga, och hans mor, Nasise Chiracho, dog medan han var mycket ung och därför uppfostrades han av sin äldre bror, Gudina Tumsa. Han hade en syster, Rahel, och två bröder, Gudina och Nagassa.
Utbildning och politisk aktivism
Utbildning
Tumsa avslutade grundutbildning och en del av sin gymnasieutbildning i staden Nekemte, Wallaga, och senare i Bishoftu, East Shewa. Därefter började han på det dåvarande Haile Selassie I-universitetet i Finfinne och tog examen med BSc i farmaci 1966. Tumsa blev mentor och uppmuntrad att studera juridik av sådana som Dhinsa Lepisa och Baqala Nadhi (båda advokater) från Macha och Tulama Self -help Association och han gick med på Haile Selassie I University Law School, där han avslutade sin juridiska utbildning. Hans LLM-avhandling med titeln "Decentralisation and Nation Building" är fortfarande en viktig del av frågan om nationella frågor i det etiopiska imperiet. (nuvarande Addis Abeba University ).
Politisk aktivism
Medlemskap i MTA
Macha och Tulama Self-Help Association (en organisation som förbjöds 1966, och några av dess ledare fängslades eller dödades) lockade Oromo-studenter från Haile Selassie I University, inklusive Tumsa (ordföranden för University Students' Union), löjtnant Mamo Mazamir, Ibsa Gutama, Mekonnen Gallan, Taha Ali Abdi och många andra. Med undantag för Mamo Mazamir, som blev martyrdöd 1969, var resten av grundarna av Oromo Liberation Front 1974. Förutom Tumsa var Mazamir bland universitetsstudenterna som bidrog till radikaliseringen av föreningen. Detta etablerar en direkt koppling mellan övergången från Macha och Tulama Association till OLF (Hassen 1996: 75).
Ledare för studentrörelsen
Tumsa, som ordförande för Etiopiska studentkåren, och hans kollega Oromo, ordnade parlamentets ordförande i hemlighet för arrangemanget av den första någonsin "Land to the Tiller"-demonstration mot Haile Selassie-regimen. Tumsa, medveten om det faktum att oromo tillskansat sig från sitt förfäders land av kolonialbosättarna, är krediterad för myntandet av sloganen "Land till rorkulten". Universitetsstudenterna gav inte bara energi till rörelsen utan tog också upp den berömda parollen "Land to the Tiller", som blev den bindande revolutionära parollen för de etiopiska studentrörelserna både hemma och utomlands. Från den dagen fram till att den kejserliga regeringen avsattes, saknades denna paroll aldrig i det nästan årliga evenemanget med studentdemonstrationer mot regeringen (Lata 1999: 191-192). Idag, efter nästan ett halvt sekel, samlas den nya generationen Oromo-studenter under parollen "frågan om mark är en fråga om livet" i sitt motstånd mot gripande av jordbruksmark.
Arrangör
Tumsa beundras för två saker: För det första, genom sin djupa och djupa förståelse av Oromos sak som en kolonial fråga och hans ledarskap i att organisera Oromo var en distinkt politisk kraft. För det andra är han vördad för sin oöverträffade naturliga talang att föra människor samman. Han var på egen hand bidragande till att föra Oromo från alla regioner och bakgrund tillsammans och cementera deras enhet. Bland den Addis Abeba-baserade underjordiska rörelsen spelade Tumsa och pastor Gudina Tumsa en avgörande roll för att hålla andan av motstånd vid liv (Zoga 1993: 300-301). De gav båda sina liv för Oromo-saken.
Ideolog och grundare av Oromo Liberation Front
Tumsa var avgörande i bildandet av Oromo Liberation Front. Det var han som organiserade en hemlig konferens i Addis Abeba i december 1973. Bland deltagarna var Hussein Sura (Sheik Hussen), ledaren för den Beirut-baserade organisationen, Elemo Qilixxu, ledaren för den Aden-baserade Oromo National Liberation, och Baker Yusuf , kom från Mellanöstern. Flera personer från olika regioner i Oromia deltog också i den konferensen, ur vilken OLF bildades i början av 1974. Enligt Olana Zoga, författaren till History of Macha and Tulama Association, under ledning av Tumsa, underjordiska medlemmar i föreningen som gav upphov till OLF drog fördel av februarirevolutionen 1974 och bidrog till störtandet av Haile Sellassies regim på fyra sätt: För det första använde dess medlemmar effektivt den begränsade pressfriheten, som blomstrade i Etiopien från mars till juni 1974 för syftet med att exponera Oromo koloniala erfarenheter. För det andra utmanade dess parlamentariska ledamöter regelbundet många av regimens politik. För det tredje genomförde dess medlemmar agitation bland universitets- och gymnasieelever. För det fjärde och viktigaste, de underjordiska medlemmarna av militärpolisstyrkorna var avgörande för att organisera kommittén av män i uniform (Derg eller Dergue på amhariska) som störtade kejsaren i september 1974 Zoga 1993: 301-302). Ur denna aspekt är det mycket tydligt att OLF växte ur den underjordiska Macha och Tulama Association, och den är fast rotad i Oromos nationella medvetande och den bygger sin ideologiska eld på Oromo-nationalismen. Följaktligen kan man säga att framväxten av en nationell rörelse indikerar att en befolkning eller social grupp har nått ett nytt stadium på vägen mot nation: övergången till politisk handling. Nationen, eller de delar av en befolkning som anser sig vara en nation, försöker skapa sin egen stat (Alter 1989: 22-23).
Freedom Fighter i bergen i Gara Mulata
Tumsa lämnade efter sig komforten av sitt privilegierade liv i Finfinne för att ansluta sig till OLF:s begynnande gerillastyrka i östkommandot 1978 och offrade sitt liv för Oromo-nationens frihet. Då var han gift och far till tre barn. Han kommer från en oprivilegierad bakgrund och etablerade sig som en medlem av den urbana elitens utbildade och väl anslutna medelklass. Emellertid bytte han ut denna lyx mot svårigheterna i bergen i Oromia för frihetens skull för sitt folk som han älskade av hela sitt hjärta och sinne. Omständigheterna kring hans död är fortfarande oklara än i dag.
Se även
- Land till rorkulten (Etiopien)