Barbara Ostfeld
Barbara Ostfeld | |
---|---|
Personlig | |
Född |
Barbara Ostfeld
1952 (70–71 år) |
Religion | judisk |
Nationalitet | amerikansk |
Skola | Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion |
Sekt | Reformera |
Yrke | Kantor |
Senior utstationering | |
Prästvigning | 1975 |
Yrke | Kantor |
Barbara Jean Ostfeld , tidigare känd som Barbara Ostfeld-Horowitz , är den första ordinerade kvinnliga kantorn i judisk historia och en amerikansk feminist, förespråkare för mental hälsa och författare.
tidigt liv och utbildning
Barbara Jean Ostfeld föddes 1952 i St. Louis, Missouri och växte upp i Elmhurst, Illinois.
Hennes mamma, Ruth Vogel Ostfeld, var arbetsterapeut, cellist, vicepresident i League of Women Voters of Connecticut och president för kongregationen Mishkan Israel (1994-1996).
Hennes far, Adrian M. Ostfeld, var Anna MR Lauder-professor i folkhälsa vid Yale University, och var internationellt känd för sin forskning om epidemiologin kring kranskärlssjukdom, stroke och åldrande.
Alla hennes morföräldrar immigrerade till USA mellan 1903 och 1925. Hennes morföräldrar föddes i Österrike-Ungern och köpte så småningom en torrvarubutik i South Bend, Indiana. Hennes farföräldrar var båda från Bukarest, Rumänien. Hennes pappas mamma var kemist och pappans pappa tandläkare. De bosatte sig i St. Louis, Missouri.
Från och med när hon var mycket ung älskade Ostfeld att sjunga. Med smeknamnet "Barbi" älskade hon att sjunga all musik hon hörde, inklusive amerikanska standarder från radion, klassiska låtar från Disney-filmer och välsignelser hon lärde sig vid gudstjänsterna på fredagskvällen i sin synagoga. Under hela hennes tidiga barndom var det hennes synagoga – Oak Park Temple, en reformförsamling – där Ostfeld kände sig tryggast och lyckligast.
Ostfeld bestämde sig för att bli kantor vid 8 års ålder, eftersom att delta i bön fick henne att känna att hon var en del av något viktigt, och för att hennes församlings betoning på medborgerliga rättigheter var betydelsefull för hennes familj.
Hon började studera piano som ett litet barn och började ta röstlektioner vid 11 års ålder. Hennes röstlärare uppmuntrade henne att provspela för barnkören på Chicagos Lyric Opera, och även om hon vann provspelningen tillät hennes far henne inte att delta.
Senare, förutom att lyssna på The Beatles och The Rolling Stones som sina kamrater, lyssnade Ostfeld också på vinylinspelningar av musik framförd vid drottning Elizabeth I:s hov (1558-1603), vilket inspirerade henne att överge pianot och ta upp cembalo kl 16 .
Sedan, 1968, lärde hon sig själv att spela akustisk gitarr efter att ha hört Joan Baez sjunga "Geordie", den sjuttonde-talets balladen.
Den sommaren gick hon i "Torah Corps" (Olin-Sang Union Institute of the Union of American Hebrew Congregations). Det var i denna lägermiljö, i Oconomowoc, Wisconsin , som Ostfeld först upplevde Torah-studier, informellt och utomhus. Rabbinerna som ledde sessionerna uppmuntrade tonåringarna att börja koppla ihop prickarna mellan den sociala aktivismen i slutet av 1960-talet och judisk visdom.
Kantorialskola
1969, vid 17 års ålder, ringde Ostfeld registratorn för Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion (HUC-JIR) i New York för att be om en ansökan till School of Sacred Music. Registratorn informerade henne om att ingen kvinna hade gjort en sådan begäran tidigare, men skickade till slut en ansökan till henne utan något motstånd. Sally Priesand , som blev den första kvinnliga rabbin som vigdes i USA (den andra i judisk historia), var redan inskriven i programmet för rabbinstudier vid HUC-JIR, den första kvinnan som sökte antagning där. Hon antogs 1970, trots sin okunnighet om det hebreiska alfabetet.
När hon började på kantorprogrammet, då öppet för studenter, var hon den enda kvinnan bland tjugotvå studenter, varav de flesta var i tjugoårsåldern. Under hennes första år New York Times henne tillsammans med en ny kvinnlig sökande. I artikeln diskuterade hon om sina motiv för att söka till en institution som bara består av män och nekade att gå in i programmet för att hitta en make.
De flesta medlemmarna av fakulteten närde Ostfelds akademiska framsteg. Skolans sångcoacher var tvungna att anpassa sina öron till registret av en kvinnlig röst som sjunger den traditionellt manliga kantoriska repertoaren. Hon blev först tillsagd att läppsynka under körrepetitioner och framträdanden för att inte förvanska det helt manliga körljudet. Ostfeld prästvigdes den 6 juni 1975 vid Temple Emanu-El i New York City.
Hon fortsatte på sin studentpredikstol vid Temple Beth Shalom i Clifton, New Jersey, och fungerade som kantorpedagog 1975 och 1976.
Karriär
Ostfelds första formella kantortjänst var vid Temple Beth-El i Great Neck, New York, där hon tjänstgjorde från 1976 till 1988. Det andra prästerskapet, ledningen och medlemmarna i denna stora församling stödde henne i allmänhet, och hon hade många underbara kollegor och erfarenheter. Men Ostfeld var också tvungen att möta utmaningarna med att vara en "första" kvinna i en tidigare helt manlig karriär. Hon uthärdade kommentarer om sin kropp, sin garderob, sina accessoarer och sitt stela handslag, som hon hade utvecklat medvetet – för att avvärja oönskade kyssar i hälsningsrader.
Från 1986 till 1988, medan han tjänade Temple Beth-El of Great Neck, var Ostfeld en adjungerad fakultetsmedlem i HUC-JIR-SSM och instruerade kantorstudenter i reformrepertoar. Det var kort därefter som hon erbjöds tjänsten som chef för School of Sacred Music. Hon avslog det dock med hänvisning till ett behov av att behålla en predikstolsposition.
1988 blev Ostfeld kantor för Temple B'rith Kodesh i Rochester, New York. Två år därefter började hon verka som kantor i Temple Beth Am (nuvarande kongregationen Shir Shalom) i Buffalo, New York, där hon verkade fram till 2002.
Kantorialarbete inkluderar ofta intensiva förberedelser av pojkar och flickor när de blir b'nei mitzvah (”följare av buden”). Under loppet av hennes karriär handlade Ostfeld cirka 1 500 elever. Dessutom undervisade hon i kurser, ofta med fokus på feministiska teman, under ett antal år på Buffalos High School for Jewish Studies under ledning av Board of Jewish Education.
Hon blev Director of Placement för American Conference of Cantors 2002. I den positionen arbetade Ostfeld med församlingar och kantorer för att göra lämpliga placeringar och utveckla lämpliga arbetsbeskrivningar. Hon gav kantorer och seniora kantorstudenter råd om meritförteckningar, auditionsinspelningar, ansökningar och intervjuetikett. Under sina 10 år som placeringsdirektör arbetade hon med cirka 200 nordamerikanska församlingar och blev allmänt erkänd som kantoriell ledare för Reform Movement.
Ostfeld var också känd för sitt arbete med ungdomskörer, specifikt involverat dem i interreligiösa, förintelsemedvetande, hungersnödhjälp och andra tikkun olam-projekt (”reparera världen”). Efter hennes pensionering 2012 blev Ostfeld Placement Director emerita för American Conference of Cantors. Hon fortsätter att sitta i dess styrelse och att delta i dess arbetsgrupp för kvinnor i kantoratet.
Dokumentärt framträdande
Ostfeld medverkade i kantor Michael Shochets PBS-dokumentär från 1994 The Cantor: A Calling for Today, som beskriver utbildningen och synagoglivet för samtida reformkantorer. Dokumentären innehåller en intervju med Ostfeld, tillsammans med hennes barndomskantor, Martin Rosen, som inspirerade henne att bli kantor, och hennes tidigare bar mitzvah-elev Steven Weiss som precis börjat kantorstudier själv. Dokumentären utforskar "kantorns roll i den amerikanska reformistiska judiska synagogan, och hur den rollen har utvecklats till en fullvärdig prästpartner med rabbinska kollegor." The Cantor: A Calling For Today Weiss var ordförande för American Conference of Cantors från 2016 till 2019.
Organisatoriska tillhörigheter
Ostfeld har suttit i flera mandatperioder i styrelsen för American Conference of Cantors, en organisation som odlar excellens bland kantorer och stärker det judiska reformlivet i Nordamerika. Hon tjänstgjorde också en period som ordförande för Union for Reform Judendoms gemensamma kantorala placeringskommission och som föredragshållare vid både regionala och nationella kongresser i Union for Reform Judendom.
Pris och ära
I mars 2000 mottog Ostfeld en hedersdoktor i musik från Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. I december 2019 mottog hon Reform Judendomens högsta musikaliska utmärkelse, Debbie Friedman Award. Ostfeld tog emot denna utmärkelse och sa: " Tillbedjan kommer aldrig mer att gå på tomgång i basklaven! ”
Privatliv
Ostfeld blev en förespråkare för mental hälsa genom att offentliggöra hennes i stort sett osynliga kamp från barndomen och under hela hennes vuxna liv.
Hon var ett rädd, oroligt barn, ständigt orolig för att behaga sin krävande och irriterade far. Men hon tröstades av att sjunga i allmänhet, och i synnerhet av att sjunga solon i sin synagoga och i skolan, vilket gav henne en känsla av självvärde på grund av det beröm hon fick. Men när klasskamrater började håna hennes sång i grundskolan bestämde hon sig för att skära ner halva volymen och sjunga med munnen delvis stängd.
När Ostfeld var femton år tog hennes fars drog- och alkoholbruk hennes familj till en bristningsgräns. Ett ingripande blev oundvikligt när flygplatsens säkerhetspersonal vid Chicago O'Hare ringde för att rapportera att hennes fars bil stod parkerad diagonalt över två parkeringsplatser och lämnade igång medan han flög till Washington, DC. Ostfelds mamma, alltid i vördnad för sin man, kunde inte spela teater. Barbara tog på sig att ringa två av sin fars psykiatriska kollegor som tillsammans uppmanade honom att engagera sig på ett psykiatriskt sjukhus. Han skyllde hennes efterföljande professionella undergång på henne, och hon började skära sig i hemlighet.
Vid tjugotvå års ålder, nyvigd och tjänande i en församling i New Jersey, insåg hon att hon inte hade förutsett hur mycket uppmärksamhet från allmänheten skulle ägnas åt hennes utseende. Hon fick till och med regelbundet frågan om hur hon såg ut under sin predikstolsrock. Onervigd började hon oroa sig överdrivet för sin kropp och började en stel diet. På fem månader gick Ostfeld ner fyrtio kilo och slutade menstruera. Eftersom hon felaktigt trodde att självberövande gjorde henne "tillräckligt bra" för att fullfölja sina kantorambitioner, bestämde hon sig för att intervjua för kantortjänsten vid en stor, framstående synagoga i Great Neck, New York. När hon blev kantor för Temple Beth-El of Great Neck var det uppenbart för omgivningen att hon hade en ätstörning.
Ostfeld insåg att hennes hälsa stod på spel och sökte psykiatrisk hjälp för första gången. Hon hittade en psykiater och påbörjade en femårig psykoanalyskurs. Protokollet femtio minuters sessioner fem gånger i veckan och gratis umgänge från en psykiaters soffa. Genom denna process lärde sig Ostfeld att förstå hennes beteende och hennes val, men hon avslutade sin behandling utan att lösa sin ätstörning.
När Ostfeld var i början av fyrtiotalet med två små barn fick hennes äktenskap ett dramatiskt och offentligt slut och hennes mentala hälsa försämrades igen. Hon sökte hjälp hos en lokal psykoterapeut och fick diagnosen depression och ångest. Hon påbörjade en kur med antidepressiva och samtidigt en lång kur med psykoterapi varje vecka eller varannan vecka. Hon lärde sig hur man avbryter negativa tankar och bedömer dem innan de påverkade hennes beteende. Hon fortsatte framgångsrikt med denna psykoterapikurs tills hennes terapeut gick i pension 2015.
Inte långt efter, efter att hennes yngre syster dog i bröstcancer och hennes mamma i Alzheimers sjukdom, fördjupades Ostfelds depression och för tredje gången konsulterade hon en terapeut, denna gång engagerad i kognitiv beteendeterapi (KBT ) .
I mitten av sextiotalet, medan Ostfeld arbetade på sin memoarbok, fick en fråga från hennes redaktör henne att avslöja att hon, när hon var en nittonårig seminariestudent i New York City, hade blivit våldtagen av främlingar på en gata i Manhattan. Hon hade inte berättat för någon vid den tiden, och bara ett fåtal personer under de efterföljande åren. MeToo -rörelsen hade börjat då, och Ostfeld kände starkt att även om boken närmade sig publicering var det nödvändigt att berätta denna del av hennes historia, som i hemlighet hade påverkat mycket av hennes skrivande och tänkande. Efter att ha fattat detta beslut fann hon att hon äntligen kunde prata om det länge undertryckta sexuella övergreppet i en terapisession för första gången. Hennes terapeut diagnostiserade henne med posttraumatisk stressyndrom .
Idag berättar Ostfeld om hennes kamp med ångest och depression. Hon förespråkar att psykisk vård är livsviktig sjukvård.
Ostfeld är mamma till två vuxna döttrar och bor i Buffalo, New York, med sin man, Todd.
Utvalda verk
Memoar
Ostfelds memoarer, Catbird: The Ballad of Barbi Prim , publicerades 2019 (Erva Press), spårar banan för en ung flickas uppfattning om sig själv när hon tar sig fram i en värld av oskrivna regler som blir smärtsamt tydliga. Genom att avslöja den personliga kampen bakom en banbrytande offentlig karriär, ville Ostfeld erbjuda ett intimt fönster till många av kvinnors och flickors alltför vanliga upplevelser, och att normalisera mentalvården genom att visa den transformerande roll terapi kan spela för att förbättra människors liv.
Andra skrifter
Förutom hennes memoarer är Ostfeld författare till "The Ascent of the Woman Cantor", en essä som förekommer i Elyse Goldsteins bok New Jewish Feminism (Jewish Lights Publishing, 2012). En annan av hennes essäer, "Woman Cantors and Dollars in 1976", dök upp i höstens 2018 års upplaga av The Reform Jewish Quarterly . Andra uppsatser har dykt upp i 10 Minutes of Torah, ett dagligt e-postmeddelande som för den reformjudiska världen till prenumeranter över hela världen, och i Lilith Magazine-bloggen.
Bibliografi
- Encyclopaedia Judaica Yearbook 1975/6, Keter Publishing House Jerusalem Ltd, 1976.
- Mark Slobin, Chosen Voices The Story of the American Cantorate, University of Illinois Press, 1989.
- Judah M. Cohen, The Making of a Reform Jewish Cantor, Indiana University Press, 2009.
- Bruce Ruben, "Barbara Ostfeld, anspråkslös pionjär", Journal of American Synagogue Music 32, 2007.
- Michael Shochet, The Cantor: A Calling for Today, 1994, The Cantor: A Calling For Today