Australiska legendariska berättelser
Australian Legendary Tales är en översatt samling berättelser som berättas för K. Langloh Parker av australiensiska aboriginer.
Boken blev omedelbart populär, reviderades eller återutgivits flera gånger sedan den första gången publicerades 1896, och noterades som den första betydande representationen av kulturella verk av aboriginska australiensare .
1953 års upplaga för barn mottog barnbokrådet i Australiens utmärkelse för årets barnbok för äldre läsare .
Första upplagan
Den första upplagan av Australian Legendary Tales: Folk-lore of the Noongahburrahs as Told to the Piccaninnies publicerades 1896 och trycktes i London och Melbourne. Innehållet innehåller över 30 berättelser, med tillägg som inkluderar en ordlista och den första berättelsen translittererad från originalspråket. Berättelserna utspelar sig i en "no-time" där djurens andar, övernaturliga varelser och människor interagerar, ofta anspelande på idéer om skapelsen. Flera referenser görs till en "All Fader" Baiame , till en man Wurrunnah, en kulturhjälte , och djurvarelser som engagerar sig i människor och varandra. Parkers inledande kommentarer ger ett erkännande till "Noongahburrah"-folket och namnger några individer som hjälpte henne, hängivenheten är till mannen hon beskriver som deras kung, Peter Hippi. Inledningen av Andrew Lang noterar också hans inkludering av illustrationerna, levererade av hans bror i Corowa , av en "olärd australiensisk inföding"; konstnären identifierades senare som Tommy McRae av inskriptionen på originalteckningarna bland Langs papper. Den här utgåvan var populär så uppföljaren, More Australian Legendary Tales (1898), beställdes, återigen med imprimatur av Lang som övervakande forskare. Efter publiceringen av dessa två volymer följde Parkers faktaverk, The Euahlayi Tribe (1905), som också gavs ut på Langs begäran, även om Parker själv tycks betrakta Langs auktoritet med ökande skepsis, och gör en åtsido i sina egna inledande kommentarer som tycks rikta in sig på de allvarliga åsikterna i Langs inledningar. Några år senare dök mer av hennes samling av aboriginallegender upp i The Walkabouts of Wurrunnah (1918) och Woggheeguy (1930).
Boken förbereddes och marknadsfördes som en del av en serie övervakad av Lang, liknande många andra publikationer som presenteras som vetenskapliga verk av folklore eller sagor som gjorts på engelska. Dessa verk använde ofta samlingar, gjorda av engelska kolonister och resenärer, av talat och skriftligt kulturellt material som tillägnats folk från det brittiska imperiet och på andra håll. Lang använde detta arbete för att sprida och upprepa sina tidigare publicerade idéer inom de överlappande eller sammansmältande områdena antropologi, etnologi och filologi, och inkorporerade arbetet från ett folk som han aldrig hade stött på eller studerat till stöd för en position som inte längre gynnades. Många samtida och gynnsamma recensioner i brittiska tidskrifter närmade sig boken som ett verk av Langs folklorestipendium. Hans inledning jämför några av berättelserna med en primitiv Metamorphoses och de tidiga djurberättelserna om Kipling . Hans åsikt om McRaes teckningar, "inte dåligt gjorda" eller värre, och berättelserna i sig är att de är produkten av vilda underlägsna.
Recensioner och kritik
Kritik av Parkers egna metoder börjar med hennes kvalificerande kommentarer i förordet, som presenterar berättelserna som man hört av "piccaninnies" och bara översatta för att njuta av "engelska barn". De flesta av de samtida recensionerna fokuserar på Langs auktoritet, även om en recension i Athenaeum berömde översättningen av Parker. En recension i Sydney Morning Herald höll med Parkers övertygelse att detta var det första verket i australiensisk litteratur för att sammanställa legenderna om en viss grupp och utnyttja detta som en folklorestudie. Senare kritiker har granskat de metoder som Parker skisserat i sina verk mer gynnsamt; medan de är sedvänjor som senare skulle betraktas som oacceptabla, är de minst lika bra eller bättre än andra samlare på den tiden. Parker hade umgåtts med aboriginska australiensare sedan barndomen på en station och fortsatte att göra det när hon bodde på en station nära Narran River i New South Wales. Senare kommentatorer noterade Parkers förtrogenhet och sympati med folket, hennes noggrannhet i att sammanställa ordlistor och översättningar gör dessa berättelser viktiga för att förstå de ursprungliga berättarna.
I en recension från 1897, publicerad i The Bulletin , beskrev AG Stephens sitt källmaterial som att det var etnologiskt obetydligt och till synes en uppfinning av Parker, svarade hon i ett odaterat brev som försvarar hennes översättningsmetoder:
"Jag är väldigt noga med att få dem så sant jag kan - först får jag en gammal svart att berätta det på sitt eget språk - han har förmodligen lite engelska - jag får en yngre att berätta det för honom på hans språk han rättar till vad är det för fel - då får jag den andre att berätta det för mig på engelska - jag skriver ner det, läser det och berättar det igen för den gamle med hjälp av mediet, för även om jag har ett bra grepp om deras språk som jag inte kunde lita på i en sak som den här helt och hållet.
Parker åberopar en folkloristisk auktoritet med två hänvisningar till Max Müller i hennes förord, som Lang hade en långvarig vetenskaplig fejd med, fortsatte även i hans dödsruna över den mannen. Hennes åsikt om McRaes illustrationer beskriver också stilen som "grov", som Lang, även om hon sa att:
"De svarta är de mest observanta människor jag någonsin har träffat [...] Jag är road av deras kommentarer om bristerna i min konst – skillnaden mellan deras konst och min är att hur grovt deras konst än är gjord har den utseendet av liv min har aldrig."
1953 års upplaga
Parkers samlingar av sagor återpublicerades i Australien och Storbritannien som Australian Legendary Tales (1953), utvalda och redigerade av Henrietta Drake-Brockman . Denna utgåva bifogades med en studieguide och bibliografi, anteckningar om redaktionella ändringar såsom stavning, avsiktligt utelämnande av namn från källorna och dedikationen och andra ändringar. Illustrationerna tillhandahölls av Elizabeth Durack , som också ger ett sammanhang till hennes teckningsutförande på "det aboriginska sättet". Denna utgåva valdes av Children's Book Council of Australia till "Årets bok" för 1954. Drake-Brockmans förord hänvisar till AP Elkin som en auktoritet när han stöder ett påstående att Parker "i själva verket var en av de första som skrev exklusivt av de australiensiska aboriginerna som medvarelser" och,
"Kanske var hon verkligen den första som i någon anmärkningsvärd utsträckning presenterade sin egen vision av sig själva och deras levnadsvillkor, så långt som hon kunde återge deras tankar och talformer på skriftlig engelska. Hur välmenande det än var. tidigare seriösa författare kan ha funnits, det finns kvar i deras arbete en antydan till beskydd, av "utomstående" iakttagande, av "case-book"-strategi."
Vashti Farrer bearbetade några av dessa berättelser i Tales of the Dreamtime (1982), med illustrationer av Walter Cunningham. Ett annat urval från flera av Parkers berättelser sammanställdes som Wise Women of the Dreamtime: Aboriginal Tales of the Ancestral Powers (1993), med kommentarer av redaktören Johanna Lambert. Liksom med originalutgåvan inkluderade Lamberts omkompilering illustrationer utan tillskrivning, förutom barkmålningarna av konstnären Dorothy Djukulul .
Bibliografi
- Johnston, Judith "The Genesis and Commodification of Katherine Langloh Parkers Australian Legendary Tales (1896)" JASAL Vol 4 (2005) online vid University of Sydney
- Marcie Muir ( red. ). Min Bush-bok; K. Langloh Parkers 1890-tal . Adelaide, 1982 Story of Outback Life. [biografisk sekt.]
- "Parker, Catherine Langloh", inlägg i The Oxford Companion to Australian Literature. 2:a uppl. 1994.
- Parker, K. Langloh. Australian Legendary Tales : Noongahburrahs folklore som berättat för Piccaninnies. Samlad av Mrs. K. Langloh Parker. Inledning av Andrew Lang. David Nutt, London; Melville, Mullen & Slade, Melbourne. 1896.
- Parker, K. Langloh. Fler australiska legendariska berättelser . Samlade från olika stammar av Mrs K. Langloh Parker. Inledning av Andrew Lang. David Nutt, London; Melville, Mullen & Slade, Melbourne. 1898.
- Parker, K. Langloh. The Euahlayi Tribe : En studie av aboriginernas liv i Australien. Inledning av Andrew Lang. Konstapel, London. 1905.
- Parker, K. Langloh. Walkabouts i Wur-run-nah . Sammanställd av Catherine Stow (dvs. Mrs K. Langloh Parker). Hassell, Adelaide. 1918.
- Parker, K. Langloh. Woggheeguy: Australian Aboriginal Legends . Sammanställd av Catherine Stow (dvs. Mrs K. Langloh Parker). Illustrerad av Nora Heysen. Preece, Adelaide. 1930.
- Parker, K. Langloh. Australiska legendariska berättelser samlade av Mrs. K. Langloh Parker. Vald och redigerad av H. Drake-Brockman. Illustrerad av Elizabeth Durack. Sydney, London: Angus och Robertson. 1953.
externa länkar
Media relaterade till Australian Legendary Tales (bok) på Wikimedia Commons