Atlantens resa av föregångaren till Mansa Musa

1324, medan han vistades i Kairo under sin hajj , berättade Mansa Musa, härskaren över Maliriket , för en egyptisk tjänsteman som han hade blivit vän med att han hade kommit för att regera när hans föregångare ledde en flotta i ett försök att korsa Atlanten och kom aldrig tillbaka. Denna redogörelse, nedtecknad av den arabiske historikern al-Umari , har väckt stort intresse och spekulationer som ett möjligt exempel på förcolumbiansk trans-oceanisk kontakt . Resan tillskrivs populärt till en Mansa Abu Bakr II , men ingen sådan mansa har någonsin regerat. Snarare antas resan ha genomförts av Mansa Muhammad ibn Qu .

Ett exakt datum för den föreslagna resan är inte känt, även om det tolkas som att det inträffade i eller strax före 1312, året då Musa antas ha blivit mansa. Inga tydliga bevis för resans öde har hittats.

Musas konto

Mansa Musa stannade i Kairo i tre månader 1324 när han var på väg till Mecka för hajj. Medan han var där blev han vän med en emir vid namn Abu al-Hasan Ali ibn Amir Hajib, som var guvernör i distriktet Kairo Musa vistades i. Ibn Amir Hajib berättade senare för den lärde al-Umari vad han hade lärt sig om Mali från sin samtal med Musa. I ett sådant samtal hade Ibn Amir Hajib frågat Musa hur han hade blivit kung, och Musa svarade:

Vi tillhör ett hus som överlämnar kungadömet genom arv. Kungen som var min föregångare trodde inte att det var omöjligt att upptäcka Atlantens yttersta gräns och ville häftigt göra det. Så utrustade han 200 skepp fyllda med män och samma antal utrustade med guld, vatten och proviant nog att räcka i åratal, och sade till mannen som skulle leda dem: "Vänd inte tillbaka förrän du når slutet av det eller din proviant och vatten ger ut." De gick och det gick lång tid innan någon kom tillbaka. Sedan kom ett fartyg tillbaka och vi frågade kaptenen vilka nyheter de kom med. Han sa: "Ja, o Sultan, vi reste länge tills det dök upp i det öppna havet [så att säga] en flod med en kraftig ström. Mitt var det sista av dessa fartyg. De [andra] fartygen fortsatte framåt men när de kom fram till den platsen kom de inte tillbaka och det sågs inte mer av dem och vi vet inte vad som blev av dem. Jag gick genast omkring och kom inte in i den floden." Men sultanen trodde inte på honom. Sedan gjorde den sultanen i ordning 2 000 skepp, 1 000 för sig själv och de män som han tog med sig och 1 000 för vatten och proviant. Han lämnade mig som ställföreträdare för honom och gav sig ut på Atlanten med sina män. Det var det sista vi såg av honom och alla de som var med honom, och så blev jag kung i min egen rätt.

Al-Umaris uppteckning av detta samtal är den enda redogörelsen för denna resa, eftersom den inte nämns av andra medeltida arabiska historiker eller västafrikansk muntlig tradition. Icke desto mindre har möjligheten till en sådan resa tagits på allvar av flera historiker.

Musas föregångares identitet

 
Maghan Kon Fatta
 
   
 
1. Mari Jata Sunjata
 
Abu Bakr Mande Bori
   
         

2. Uli Yerelinkon
3. Vadi
4. Khalifa
dotter

Faga Leye
     
     

7. Qu Ko eller Ko Mamadi
 
5. Abu Bakr Bata Mande Bori

9. Musa Kanku Musa
 
 

8. Muhammad Ko Mamadi eller Niani Mamadu

Släktforskning över Malirikets mansas upp till Musa, efter Levtzions tolkning av Ibn Khaldun. Fetiga individer regerade som mansa av Maliriket, med siffror som indikerar i vilken ordning de regerade. Den sjätte mansan, Sakura , ingår inte eftersom han inte var släkt med de andra. Det övre, icke kursiverade namnet är det namn som ges av Ibn Khaldun, det nedre namnet är det namn som ges i muntlig tradition.

Identiteten på den mansa som ansvarar för resan har varit föremål för viss förvirring. Al-Umaris uppteckning av Musas konto nämner inte mansas namn, vilket ger ingen indikation på hans identitet annat än att han var Musas föregångare. Enligt den arabiske historikern Ibn Khaldun, som skrev flera decennier senare, var Musas föregångare som mansa Muhammad ibn Qu. Som sådan har flera historiker tillskrivit resan till Mansa Muhammad.

Många källor kallar mansan i fråga för Abu Bakr II. Men inkluderingen av en Mansa Abu Bakr II i listan över maliska härskare är ett misstag som har sitt ursprung i en felöversättning av Ibn Khalduns text av den europeiska historikern Baron de Slane från 1800-talet . De Slane översatte Ibn Khaldun som att kungadömet gick från Muhammed till Abu Bakr, sedan till Musa. Men i den ursprungliga arabiska texten nämns Abu Bakr bara i sin roll som stamfader till Musas härstamning, inte som härskare. Abu Bakr i fråga var en bror till Sunjata, grundaren av Mali-imperiet, och han regerade tydligen aldrig själv. En annan figur vid namn Abu Bakr regerade som mansa, men han var föregångaren till Sakura, inte Musa.

Dessutom har vissa historiker utan fördjupning föreslagit att resan skulle tillskrivas Mansa Qu, som var far och föregångare till Muhammad ibn Qu enligt Ibn Khaldun.

Tolkning

Inga okontroversiella bevis på förcolumbiansk kontakt mellan Afrika och Amerika har någonsin hittats. Oavsett om något av de maliska fartygen någonsin nådde Amerika återvände de uppenbarligen aldrig till Afrika och det fanns inga långsiktiga ekonomiska konsekvenser av resan.

Floden vid havet som beskrevs av den första expeditionens överlevande är förmodligen Kanarieströmmen . Inkluderandet av detta faktum i Musas redogörelse indikerar att Musa hade en viss medvetenhet om de oceanografiska förhållandena i det öppna Atlanten. Kanarieströmmen flyter från Västafrika till Amerika, vilket skulle ha underlättat resor från Afrika till Amerika men förhindrat det i motsatt riktning.

Ivan van Sertima och den maliske forskaren Gaoussou Diawara föreslog att resan skulle nå den nya världen . Van Sertima citerar sammanfattningen av Columbus logg som gjorts av Bartolomé de las Casas , enligt vilken syftet med Columbus tredje resa var att testa båda påståendena från kung Johannes II av Portugal att "kanoter hade hittats som gav sig ut från Guineas kust [Västafrika] och seglade västerut med varor" såväl som påståendena från de infödda invånarna på den karibiska ön Hispaniola att "från söder och sydost hade kommit svarta människor vars spjut var gjorda av en metall som kallas guanín .. . av vilken man fann att av 32 delar: 18 var guld, 6 var silver och 8 koppar."

Men forskare ifrågasätter bevis för att någon sådan resa nådde Amerika och att det inte finns tillräckliga bevisgrunder för att anta att det har funnits kontakt mellan Afrika och den nya världen vid någon punkt under den förcolumbianska eran., Haslip-Viera et al. noterade särskilt att "ingen äkta afrikansk artefakt har någonsin hittats i en kontrollerad arkeologisk utgrävning i den nya världen". Karl Taube , en professor vid UC Riverside som specialiserat sig på förcolumbiansk meosamerikansk historia, skriver att det "helt enkelt inte finns några materiella bevis för någon förspansktalande kontakt mellan den gamla världen och Mesoamerika före spanjorernas ankomst på 1500-talet".

Arv

Mansa Musa verkar själv ha ansett sin föregångares plan som opraktisk. Huvudpoängen som han verkar ha försökt göra Ibn Amir Hajib är att hans föregångares misslyckade resa banade vägen för att han skulle bli kung. Likaså har det spekulerats i att bristen på information i muntlig tradition om resan speglar en uppfattning om att mansans resa var en skamlig pliktavskrivning.

I modern tid har resan blivit mer hyllad. Den maliske historikern Gaoussou Diawara har påpekat att mansan borde ses upp till av moderna politiker som ett exempel på en härskare som värdesatte vetenskap och upptäckter framför att hålla vid makten.

Fotnoter

Bibliografi

Se även

  • Zheng He (amiral för den kinesiska långdistansflottan från 1300-talet)

externa länkar