Assise sur la ligece
Assise sur la ligece (ungefär " Assize on liege -hyllning") är en viktig lag som antogs av Haute Cour (högdomstolen) i Jerusalem, den feodala domstolen i korsfararriket Jerusalem , under ett okänt år men förmodligen på 1170-talet under Amalric I av Jerusalem .
Assiserna förbjöd formellt olaglig konfiskering av förläningar och krävde att alla kungens vasaller skulle alliera sig mot någon herre som gjorde det. En sådan herre skulle inte ställas inför rätta, utan skulle bli fråntagen sitt land eller förvisas istället. Kungen kunde nu lagligen konfiskera ett lä, om en vasall vägrade att hylla honom ; detta hade gjorts tidigare men var tekniskt olagligt före denna Assise . Tydligen skapades Assise efter en tvist mellan Gerard, Lord of Sidon , och kung Amalric; Gerard hade tagit bort en av sina bakre vasaller och vägrade lämna tillbaka landet även när Amalric klev in. Öppen krigföring undveks knappt.
Assiserna gjorde också alla adelsmän till kungens vasaller, vilket eliminerade den tidigare distinktionen mellan högre och mindre adelsmän . Denna distinktion existerade fortfarande i verkligheten, och även om de teoretiskt sett hade en lika röst i Haute Cour , kunde mindre adelsmän bara överklaga till högsta domstolen när deras egna friherrliga domstolar vägrade att höra deras klagomål. De mäktigaste baronerna vägrade i alla fall att ställas inför rätta av mindre herrar som inte var deras jämnåriga, och de högre adelsmännen kunde fortfarande själva döma de mindre mäktiga herrarna. Det fanns cirka 600 röstberättigade män i domstolen enligt Assise .
Användande
Under perioden av nästan konstant krigföring under de tidiga decennierna av 1100- talet var kungen av Jerusalems främsta roll som ledare för den feodala värden. De tilldelade sällan mark eller herrskap, och de de gjorde som blev lediga – en frekvent händelse på grund av den höga dödligheten i konflikten – återgick till kronan. Istället belönades deras anhängares lojalitet med stadens inkomster. Som ett resultat var den kungliga domänen för de första fem härskarna – inklusive stora delar av Judéen , Samarien , kusten från Jaffa till Ascalon , hamnarna i Acre och Tyrus och andra utspridda slott och territorier – större än adelns samlade innehav. . Detta innebar att härskarna i Jerusalem hade större intern makt än jämförande västerländska monarker, även om de inte hade de administrativa systemen och personalen för att styra ett så stort rike.
Situationen utvecklades under andra kvartalet av seklet i och med upprättandet av friherrliga dynastier. Magnater – som Raynald av Châtillon , Lord of Oultrejordain och Raymond III, greve av Tripoli , Prins av Galileen – agerade ofta som autonoma härskare. Kungliga makter upphävdes och styrelseskicket genomfördes effektivt inom feudatorierna. Den centrala kontroll som återstod utövades vid Haute Cour — High Court, på engelska. Endast 1200- talsjurister i Jerusalem använde denna term, curia regis var vanligare i Europa. Det var möten mellan kungen och hans överhögsta arrendatorer. Med tiden utvecklades vasallens plikt att ge råd till ett privilegium och i slutändan berodde monarkens legitimitet på domstolens samtycke. I praktiken omfattade High Court de stora baronerna och kungens direkta vasaller. I lag var ett kvorum kungen och tre hyresgäster . 1162 the assise sur la ligece utökade teoretiskt hovets medlemskap till alla 600 eller fler förläningsinnehavare, vilket gjorde dem alla jämnåriga. Alla de som hyllade kungen direkt var nu medlemmar av Haute Cour i Jerusalem. Cheferna för militärorden anslöt sig till dem i slutet av 1100-talet och de italienska kommunerna på 1200- talet. Ledarna för det tredje korståget ignorerade monarkin i Jerusalem; kungarna av England och Frankrike enades om uppdelningen av framtida erövringar som om det inte fanns något behov av att ta hänsyn till korsfararstaternas adel. Joshua Prawer övervägde det snabba offret av tronen till Conrad av Montferrat 1190 och sedan Henrik II, greve av Champagne 1192, visade svagheten i Jerusalems krona. Detta gavs rättslig verkan av Baldwin IV: s testamente som fastställde om Baldwin V dog som minderårig, påven, kungarna av England och Frankrike, och den helige romerske kejsaren skulle välja efterträdaren. Före nederlaget vid Hattin 1187, dokumenterades lagarna som utvecklats av domstolen som assistans i Brev från den heliga graven . Efter Hattin förlorade frankerna sina städer, landområden och kyrkor. Många baroner flydde till Cypern och gifte sig med ledande nya emigranter från familjerna Lusignan , Montbéliard , Brienne och Montfort . Detta skapade en klass bortsett från resterna av den gamla adeln med begränsad förståelse för det latinska östern inklusive kungagemålen Guy, Conrad, Henry, Aimery, John och den frånvarande Hohenstaufen som följde. Hela den skrivna lagen gick förlorad i Jerusalems efterföljande fall. Från denna punkt baserades rättssystemet till stor del på sedvänjor och minnet av den förlorade lagstiftningen. Den berömda juristen Philip av Novara beklagade:
Vi känner till [lagarna] ganska dåligt, för de är kända genom hörsägen och bruk ... och vi tror att en assize är något vi har sett som en assize ... i kungariket Jerusalem [baronerna] utnyttjade mycket bättre lagarna och handlade efter dem säkrare innan landet gick förlorat.
Således skapades en myt om ett idylliskt rättssystem från början av 1100-talet. Baronerna använde detta för att omtolka assise sur la ligece , som Almalric I hade för avsikt att stärka kronan, för att i stället begränsa monarken, särskilt angående deras rätt att avlägsna feodala förläningar utan rättegång. Den åtföljande förlusten av det stora flertalet landsbygdslän ledde till att baronerna blev en urban handelsklass där kunskap om lagen var en värdefull, välrenommerad färdighet och en karriärväg till högre status. Baronerna i Jerusalem på 1200- talet har varit dåligt betraktade av både samtida och moderna kommentatorer: deras ytliga retorik äcklade James av Vitry; Riley-Smith skriver om deras pedanteri och användningen av falska juridiska motiveringar för politiska åtgärder. För baronerna själva var det denna förmåga att formulera lagen som var så uppskattad. Källorna till detta är de utarbetade och imponerande avhandlingarna av de stora friherrliga juristerna från andra hälften av 1200-talet .
Baronerna åberopade assise sur la ligece tre gånger för att motivera öppet motstånd mot godtyckliga handlingar från kungen: 1198, 1229 och 1232. Ralph av Tiberias skapade prejudikat när han anklagades för försök till regicid . Kung Aimery hade med nöd och näppe överlevt ett mordförsök av fyra beväpnade medlemmar av det tyska korståget i Tyrus. Medan han återhämtade sig blev han övertygad om att Ralph var ansvarig. Vid ett möte i High Court förvisade Aimery honom och beordrade att han skulle lämna kungariket inom åtta dagar. Som svar utarbetade Ralph ett försvar baserat på en tolkning av assise sur la ligece . Försvaret var att det var en absolut nödvändighet att ett mål om förhållandet mellan en herre och hans vasall dömdes i domstol, att vasaller var jämnåriga skyldiga att ge ömsesidig hjälp och att vasaller skulle avbryta tjänsten från en herre som vägrade att underkasta sig domstolens beslut. Ralphs innovation var att tillämpa assistansen på kungen själv. Aimery vägrade. Hans vasaller drog tillbaka tjänsten från honom till 1200 efter stora ord , men Ralph gick fortfarande i förvisning. Han återvände först 1207 efter kungens död. I juristernas senare berättelser krediterades Ralph för en stor bedrift. Han skapade ett prejudikat när han tillämpade assisen på kronans handlingar. Detta gav honom och hans kamrater rättfärdigande, en metod för motstånd och sanktioner som kunde tillämpas lagligt. Samtidigt står det klart att användningen av assise sur la ligece var ineffektiv. Aimerys vägran innebar att Ralph fortfarande hade funnit det nödvändigt att lämna landet.
Andra gången prejudikatet följdes medvetet skedde 1228 efter ankomsten till kejsar Fredrik II:s kungarike. Tre år tidigare hade han blivit kung-gemål när han gifte sig med Isabella II och omedelbart gjorde anspråk på Jerusalems tron från hennes far, kung-regent, John of Brienne . Isabella dog sommaren samma år, efter att ha fött en son. Sonen, Conrad , var genom sin mor, kungen av Jerusalem. Som ett resultat av hans ankomst mottogs Frederick som regent. År 1229 förhandlade Fredrik framgångsrikt om Jerusalems återkomst, förlorade 1187 från Egypten och gick under den kejserliga kronan i den heliga graven . Kanske i ett anfall av hybris efter förvärvet av staden, enligt de senare friherrliga juristerna, instruerade han sin bailli Balian Grenier att ta kontroll över Acre-ägodelarna av John av Beirut , Walter I Grenier , Walter III av Caesarea , John of Jaffa , Robert av Haifa , Phillip l'asne och John Moriau. Dessa baroner åberopade assise sur la ligece och deras kombinerade styrka återställde deras ägodelar. Enligt en överlevande stadga Alice av Armenien samma tillvägagångssätt för att göra anspråk på herrskapet över Toron . Fredrik hade tilldelat detta till Bröderorden i det tyska Mariahuset i Jerusalem vid dess återhämtning. Efter att detta avgjorts till Alices fördel, en klar friherrlig seger, trädde baronerna åter in i kejsarens tjänst. Detta var höjdpunkten för vasallernas förmåga att använda lagen för att motstå en monark som kränker vad de trodde var deras rättigheter. Från maj 1229, när Fredrik II lämnade det heliga landet för att försvara sina italienska och tyska länder, var monarker frånvarande – Conrad från 1225 till 1254 och hans son Conradin tills han avrättades av Karl av Anjou 1268. Regeringen i Jerusalem hade utvecklats i motsatt riktning. riktning mot monarkier i väst. Europeiska monarker som St Louis, kejsar Fredrik och kung Edward I – samtida härskare över Frankrike, Tyskland respektive England – var mäktiga med byråkratiskt maskineri för administration, jurisdiktion och lagstiftning. Jerusalem hade en kunglighet utan makt.
Den tredje åkallan av assise sur la ligece följde Ibelins kamp om kontroll med en italiensk armé ledd av Fredriks vice kung Richard Filangieri i Lombardernas krig . Filangieri belägrade John av Beiruts stad och sammankallade High Court för att bekräfta hans utnämning till regent. När domstolen krävde att han skulle häva belägringen, antydde Filangieri att John hade begått förräderi, och om domstolen inte höll med om att de skulle skriva till kejsaren för slutlig dom. Tyre, Hospitallers , germanska riddarna och Pisanerna stödde Filangieri. I opposition stod Ibelinerna, Acre, Tempelherrarna och Genua. Rebellerna etablerade en surrogatkommun eller parlament i Acre. Kommunen utvecklades från brödraskapet St Andrew. Den hade sin egen klocka och officerare. Den viktigaste var majoren, en position som Johannes av Beirut valdes till. Det fanns också en biträdande major, konsuler och kaptener. Medlemskapet var öppet för alla fria män. Medan kommunen presenterade sig som representerande hela landet, representerade den inte ens hela Acre, och ett stort antal stödde fortfarande kejsaren. Efter 1236 finns det få skriftliga bevis för kommunens verksamhet och det är tydligt att den aldrig antog statliga funktioner. Huvudsyftet verkar ha varit ett försök att matcha Filangieris mandat och motstå Fredrik II. I slutändan resulterade baronernas motivation från att Filangieri avvisade åkallan av Assise . Baronerna drog tillbaka sin tjänst och försökte använda våld, men detta var ineffektivt. Filangieris italienska armé var mer än kapabel att göra motstånd. Detta visade svagheten i Baronens fall. Assiserna förlitade sig på att kungen var svag, med en stark styrka av vad John kallade främmande folk eller legosoldater som stödde monarkin. Assisen kunde inte genomdrivas. De friherrliga jurister som Filip av Novara och Johannes av Jaffa nämner inte detta misslyckande, händelserna 1232 eller ens borgen vid Filangieri. Istället artikulerade deras imponerande behandlingar deras politiska och konstitutionella idéer snarare än den politiska verkligheten.
Se även
Bibliografi
- Asbridge, Thomas (2012). Korstågen: Kriget för det heliga landet . Simon & Schuster . ISBN 978-1-84983-688-3 .
- Bassett, Hayley. (2018). "Regnant drottningskap och kungligt äktenskap mellan det latinska kungariket Jerusalem och adeln i Västeuropa". I Woodacre, Elena (red.). En följeslagare till Global Queenship . Arc Humanities Press. s. 39–52. ISBN 9781942401469 . JSTOR j.ctvmd8390.9 .
- Jotischky, Andrew (2004). Korståg och korsfararstaterna . Taylor och Francis . ISBN 978-0-582-41851-6 .
- MacEvitt, Christopher (2008). Korstågen och Österns kristna värld: grov tolerans . University of Pennsylvania Press . ISBN 978-0-8122-2083-4 .
- Prawer, Joshua (1972). Korsfararnas kungarike . Phoenix Press . ISBN 978-1-84212-224-2 .
- Riley-Smith, Jonathan (1971). "Assise sur la Ligece och kommunen Acre". Tradition . 27 : 179-204. doi : 10.1017/S0362152900005316 . JSTOR 27830920 .