Arabisk kanadensisk identitet
Arabisk kanadensisk identitet är det objektiva eller subjektiva tillståndet att uppfatta sig själv som en arabisk kanadensare och som relaterad till att vara arabisk kanadensare. Uttrycket av identiteten har i stor utsträckning analyserats och observerats av akademiker som en kulturellt utmanande självidentifiering i samband med delar av västerländsk kultur under 2000-talet.
Bakgrund
Raja G. Khouri , som har tjänstgjort som president för den kanadensiska arabiska federationen , beskrev 2003 de sammankopplade uppfattningarna om en kanadensisk nationell identitet och arabisk identitet . 2009, University of Alberta professor Wisam Kh. Abdul-Jabbar beskrev "det dubbla medvetandet " hos arabiska kanadensare , som på olika sätt kämpar med sin arabiska kanadensiska identitet kontra en känsla av att "vara kanadensare". Abdul-Jabbar har föreslagit att medborgare eller invånare av arabisk härkomst har kommit att betrakta ett försiktigt synsätt med dubbla identiteter som väsentligt för social integration i landet.
American Sociological Associations årliga möte 2009, beskrev " Dikotomiska uppfattningar om den arabiska kanadensiska identiteten i Kanada", särskilt sedan 2001 9/11 -attackerna. Strax efter attackerna Canadian Museum of Civilization upp en utställning, The Lands within Me , som visar de diasporiska verk av trettio arabisk-kanadensiska konstnärer. Moralisk upprördhet med kort varsel om uppskjutandet, misstanke om dess koppling till attackerna och efterföljande protester mot beslutet, har beskrivits som ett tidigt centraliserande medium för arabiska kanadensiska identiteter.
Dr Christina Civantos från Miami University , skriver i Food for Our Grandmothers , har beskrivit de breda och ibland motstridiga beståndsdelarna som utgör arabvärlden och som därför inte alltid helt enkelt smälter samman till en sammanhängande kanadensisk arabisk identitet. Samlingen av skrifter av arabisk-amerikanska och arabisk-kanadensiska feminister , i analys av Amaney Jamal , har beskrivits som en förskjutning av definitionen av arabisk kanadensisk identitet och framåt från "väsentialiserande kategorier" samtidigt som de fortfarande explicit konfronterar de rasmässiga och kulturella verkligheterna hos araberna i norr. Amerika.
År 2013 har akademikern Paul Eid, forskare vid Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, anmärkt att kanadensare med koptisk egyptisk bakgrund är de mest benägna att uttryckligen omfamna en arabisk-kanadensisk självidentifikation, på grund av faktum kopter var några av de tidigaste arabiska invandrarna till Kanada sedan 1960-talet.
Akademiska studier
En undersökning som genomfördes i Edmonton , Alberta före 2000, visade att 3 av 10 kvinnor och 1 av 10 män "försökte dölja sin arabisk-kanadensiska identitet". Forskningen kontrasterade också avsevärt längs troslinjer, med 44 procent av arabiska kristna och 13 procent arabiska muslimer som också undertryckte identiteten.
Forskning av akademikerna Caitlin McDonald och Barbara Sellers-Young har också föreslagit att anti-arabism och fördomar i Nordamerika kan skapa en fientlig miljö för att uttrycka den arabiska kanadensiska identiteten.