Alardy

Alardy ( ossetiska: Аларды , från georgiska : ალავერდობა - Alaverdoba ) är en ande eller gud i den ossetiska mytologin , som tillfogar barn smittkoppor och mässling .

I Nart-sagan dyker Alardy upp episodiskt i olika cykler. Han skyddar Narts från hudsjukdomar eller skickar dem.

Etymologi

Namnet Alardy kommer från orten Alaverdoba i Kakheti -regionen med den antika och högt vördade Johannes Döparens kyrka i östra Georgien , där en festival hölls årligen i september, som lockade många pilgrimer, inklusive många sjuka människor som kom i hopp om att får healing. Som en bekräftelse på ursprunget från firandet av Alaverdoba Abaev att bland osseterna och georgierna - Mokhevians i Darial Gorge sammanfaller firandet av gudomen Alardy med Johannes Döparens dag. Också analogen till den ossetiska Alardy är Aku Zushan (smittkoppsguden ) bland abkhazierna .

I folklore

Det tidigaste omnämnandet av Alardy-kulten är i B. Gatievs arbete "Viskeskepelse och fördomar bland osseterna " . Cykeln av vårhelger som firas två gånger om året inkluderar kulten av "beskyddare av smittkoppor Alarda", som nämns av Miller och Ouarziati.

Alardy representerades som en himmelsk som gick ner till jorden längs en gyllene eller silvertrappa och avbildades som ett rött bevingat monster med ett fult ansikte som ingav rädsla hos människor. För att lindra denna andes vrede vidskepliga ossetier åtskilliga helgedomar till hans ära och bad till honom: i Nordossetien finns det mer än 30 helgedomar för att hedra Alardy och i Sydossetien - fler än 7.

En av osseternas allvarliga förbannelser: "Алардыйы фыдæх ссар" (må Alardys vrede komma över dig).

Men Abaev kallade också Alardy för den hedniske "medicinska" guden, som var utrustad med förmågan att inte bara infektera sjukdomen utan också att läka från den. För att försona honom vid hans fest slaktar de ett offerdjur - ett vitt lamm eller en ettårig bagge vars huvud, ben och hjärta tonåringar med sånger och danser förde till andens vördnadsplats. I norra Ossetien fick kvinnor inte besöka helgedomarna i Alardy, men i söder lagade kvinnor tvärtom söta braga, bakade tre kakor och ibland stänktes de med socker och gick med barn till helgedomen med danser och sånger.

Enligt rapporter var en obligatorisk del av detta firande till Alardys ära framförandet av rituella sånger. Det är dock värt att notera att i senare etnografiska uppteckningar spelas framförandet av sånger sällan in. Som forskarna noterar blir denna del av riten så småningom valfri.

Se även

^ Abaev, Vasily (1958). Historisk och etymologisk ordbok över det ossetiska språket . Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. s. 43–44.
^ Nart saga: Epos av det ossetiska folket . Vladikavkaz. 2012. s. 8–9.
^ Нарты кадджытж — Nart saga (på ossetiska). 2006. sid. 91.
^ Abaev, Vasily (1958). Historisk och etymologisk ordbok över det ossetiska språket . Förlag för vetenskapsakademien i Sovjetunionen. s. 43–44.
^ Darchiev MV "Культовый термин Аларды — Kultterm Alardy" . Hämtad 2023-01-31 .
^ Gatiev B. (1876). Vidskepelse och fördomar bland osseter // Insamling av information om de kaukasiska högländarna . Tbilisi. s. 48–50.
^ Miller, Vsevolod (1992). Ossetiska studier . Vladikavkaz. sid. 275.
^ Ouarziati, Vilen (2007). Utvalda verk: Etnologi. Kulturologi. Semiotik . Vladikavkaz: Project-Press. s. 8–39.
^ ^a ^b ^c Chibirov, Lyudvig (2013). Ossetisk etnografisk uppslagsverk . Vladikavkaz.
^ "Осетия 3D - Святилище Аларды - Ossetia 3D - Sanctuary of Alarda" . osetia3d.ru . Hämtad 2023-01-31 .
^ Khamitsaeva, Tamara (1988). Ossetians kalenderriter och rituell poesi i vår-sommarcykeln // Issues of Ossetian literature and folklore . Ordzhonikidze. s. 184–185.
^ Kokoev, Aza. "Аларды – покровитель заболеваний у осетин — Alards - beskyddaren av sjukdomar bland osseter" . Газета «Республика» . Hämtad 2023-01-31 .
^ Miller, Vsevolod. Ossetiska studier . Vladikavkaz. sid. 459.
^ Darchiev MV (2013). "Festilig tid" i episka legender och traditionell kultur av osseter (som exempel på Alarda-semestern) . Grundläggande forskning. sid. 1001.

[1] Abaev, Vasily (1958). Historisk och etymologisk ordbok över det ossetiska språket . Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. s. 43–44.

[2] Nart saga: Epos av det ossetiska folket . Vladikavkaz. 2012. s. 8–9.

[3] Нарты кадджытж — Nart saga (på ossetiska). 2006. sid. 91.

[4] Abaev, Vasily (1958). Historisk och etymologisk ordbok över det ossetiska språket . Förlag för vetenskapsakademien i Sovjetunionen. s. 43–44.

[5] Darchiev MV "Культовый термин Аларды — Kultterm Alardy" . Hämtad 2023-01-31 .

[6] Gatiev B. (1876). Vidskepelse och fördomar bland osseter // Insamling av information om de kaukasiska högländarna . Tbilisi. s. 48–50.

[7] Miller, Vsevolod (1992). Ossetiska studier . Vladikavkaz. sid. 275.

[8] Ouarziati, Vilen (2007). Utvalda verk: Etnologi. Kulturologi. Semiotik . Vladikavkaz: Project-Press. s. 8–39.

[:0-9] Chibirov, Lyudvig (2013). Ossetisk etnografisk uppslagsverk . Vladikavkaz.

[10] "Осетия 3D - Святилище Аларды - Ossetia 3D - Sanctuary of Alarda" . osetia3d.ru . Hämtad 2023-01-31 .

[11] Khamitsaeva, Tamara (1988). Ossetians kalenderriter och rituell poesi i vår-sommarcykeln // Issues of Ossetian literature and folklore . Ordzhonikidze. s. 184–185.

[12] Kokoev, Aza. "Аларды – покровитель заболеваний у осетин — Alards - beskyddaren av sjukdomar bland osseter" . Газета «Республика» . Hämtad 2023-01-31 .

[13] Miller, Vsevolod. Ossetiska studier . Vladikavkaz. sid. 459.

[14] Darchiev MV (2013). "Festilig tid" i episka legender och traditionell kultur av osseter (som exempel på Alarda-semestern) . Grundläggande forskning. sid. 1001.