Al-Khayzuran


Al-Khayzuran الخيزران
Den abbasidiska kalifens gemål
Företrädare Rayta bint al-Saffah (al-Mahdis första gemål)
Efterträdare
  • Umm Abdallah,
  • Ruqayya al-Uthmani
Född Jorash, nära moderna Bisha , Saudiarabien
dog 789
Make Al-Mahdi
Barn
Namn på

Al-Khayzuran bint Atta (arabiska: الخيزران بنت عطاء)
Far Atta
Religion Islam

Al-Khayzuran bint Atta ( arabiska : الخيزران بنت عطاء , romaniserad : al-ḵayzurān bint ʿaṭāʾ ) (död 789) var hustru till den abbasidiska kalifen Al-Mahdi och mor till både al-Hadis Al-Radi och mor till både al-Radi . Hon regerade de facto från 775 till 789 under sin mans och söners regeringstid och är känd för sitt enorma inflytande på statliga angelägenheter.

Även om den inte formellt var en härskare, var al-Khayzuran ändå den första kvinnan i islams historia som regerade de facto och var den första kvinnan i muslimernas historia som hade guldmynt i sitt namn. Hon blev en av sin tids mäktigaste kvinnor under namnet hennes man och söner, al-Mahdi, al-Hadi och al-Harun. Under al-Mahdis regeringstid dök al-Khayzuran ofta upp vid hovet när kalifen var närvarande och använde även stor politisk makt, och kalifen sökte hennes åsikter i de flesta frågor innan de utfärdade order.

Al-Khayzuran var också den första kvinnan som hade sin egen byråkrati och domstol och accepterade framställningar och publiken av tjänstemän och folket, och som beordrade och förbjöd i kalifatet. Oberoende av statskassan skaffade hon sig enorma rikedomar genom att ha omfattande handelsförbindelser med andra länder. Medan al-Mahdi tillbringade större delen av sin tid med att jaga och ha kul, kunde hon, genom att påverka domstolen, hålla möten i sitt hus för att styra kalifatet. Även efter hans död fortsatte hon att utöva premiärmakt och inflytande under sina söners tid.

Vid tidpunkten för al-Mahdis allt för tidiga död hade al-Khayzuran i huvudstaden (Bagdad) redan tagit över regeringsärenden och genom att dölja hans död och betala lönerna till arméofficerare säkrade hon soldaternas trohet för sin son al- Hadi som den nya kalifen. men al-Hadi motsatte sig sin mor i att dela och partnerskap obestridlig makt i kalifatet, och al-Khayzuran dödade honom efter svåra dispyter. Hon förde Harun al-Rashid till makten. Till skillnad från sin bror, motsatte sig inte al-Harun sin mor och överlämnade officiellt all makt till sin mor och förlitade sig på sin mors råd.

Liv

Al-Khayzuran var från Jorash, nära moderna Bisha , Saudiarabien . Hon kidnappades från sitt hem av en beduin som sedan sålde henne på en slavmarknad nära Mecka till Al-Mahdi under hans pilgrimsfärd. Officiellt var det inte lagligt för muslimer att förslava muslimer, men alla källor är ändå övertygade om att hon var en slav, och att bryta den officiella regeln om förslavandet av muslimer verkar inte ha varit ovanligt i praktiken i dessa sammanhang.

Al-Mahdis regeringstid

Al-Khayzuran beskrevs som vacker, intelligent och begåvad: vid den tiden var kvinnliga slavar eller jawaris i haremet kända för att utbilda sig i musik, sång, astrologi, matematik och teologi för att behålla sin mästares intresse, och Al-Khayzuran beskrevs som vacker, intelligent och begåvad: Khayzuran tog regelbundna lektioner i fiqh av de mest lärda qadis . Hon blev så småningom Al-Mahdis favoritkonkubin, kallad jarya eller jawari . Efter hans efterföljd som kalif 775 lyckades hon övertyga honom om att befria henne och gifta sig med henne, vilket berövat hans första make, prinsessan Rayta, dotter till kalifen Al-Saffah , hennes privilegier: hon övertygade honom också att beröva sin son i hans första äktenskap från tronföljdsposten, och i stället namnge hennes söner till arvingar, trots att seden vid den tiden inte tillät att en slavs söner utnämndes till arvingar. Från den tidpunkten var hon den mäktigaste och mest inflytelserika kvinnan i hovet, och närhelst kalifen gick till domstolen följde hon med honom. Al-Khayzuran satt bakom en skärm bakom honom för att höra rapporterna. Hon kunde alltid prata direkt med kalifen i timmar i taget, och hennes förslag antogs alltid. På hennes förbön förlät han fiender eller omvandlade dödsdomarna; Individer hon rekommenderade skulle gynnas och främjas av kalifen.

Silverdirham av kalifen al-Mahdi ( r. 775–785 ), präglad i Bagdad 778/9

Vid hovet var hon en bundsförvant till barmakiderna . Under hennes makes regeringstid höjdes Al-Khayzuran till en ovanlig position för en kvinna; hon diskuterade och hjälpte till att avgöra alla militära och statliga angelägenheter, och hon var inte avskild i haremet. Al - Mahdi tillät henne att sitta i en separat tribunal och höll audienser med generaler, politiker och tjänstemän i hennes kammare, blandade sig med män och diskuterade statliga angelägenheter och att befalla och förbjuda i någon fråga av egen fri vilja. Hennes palats, liksom kalifens palats, bevakades av soldater, och hennes land spred sig förbi huvudstadens utkanter, och hon ägde hundratals slavar och hade många kvinnliga skötare, hennes årliga inkomst var en tredjedel av kalifatets årliga inkomst, vilket , naturligtvis, fördubblades under kalifatet för hennes söner, kaliferna Al-Hadi och Harun al-Rashid , och stod för mer än hälften av kalifatets inkomster. Hon levde ett lyxigt liv. Al-Mahdi tillät henne också att träffa utländska ambassadörer och till och med underteckna officiella papper för imperiets administration. Alla dessa åtgärder är en innovation som anses vara kulturellt olämplig för en kvinna och en som betonade hennes inflytelserika och mäktiga position i imperiet. Hon återkallade sin mor, två systrar och två bröder till hovet, gifte sig med sin syster Salsal med prins Ja'far och utnämnde sin bror till Ghatrif till guvernör i Jemen.

Förutom deras två söner hade paret också en dotter, Banuqa, som hennes far älskade så mycket att han klädde ut henne till en pojke för att kunna ta med sig under sina resor: när hon dog vid 16 års ålder, gjorde hennes far en skandal genom att kräva offentliga kondoleanser, vilket inte sågs korrekt för en dotter.

En gång när Khaizuran var i sin lägenhet omgiven av andra kejserliga kvinnor, meddelade en tjänare henne att Muznah, änkan efter Marwan II , den siste umayyadiska kalifen, stod vid dörren. Muznah var fattig och hennes berättelse och situation rörde Khaizurans hjärta så mycket att hon ordnade så att hon fick försörjning. När Khaizuran och Mahdi åt middag tillsammans den kvällen meddelade hon honom vad som hade hänt. Mahdi berömde hennes välgörenhet, och Muznah åtnjöt kungligt beskydd fram till hennes död under efterföljande regering.

Al-Hadis regeringstid

År 785 dog Al-Mahdi under en expedition med sin son Harun, som rusade tillbaka till Bagdad för att informera henne. Hennes två söner var också frånvarande från staden, och för att säkra arvet åt sin son, kallade hon på vesirerna och beordrade dem att betala arméns löner för att säkerställa ordning, och lät dem sedan svära sin son trohet som deras nya Kalif i hans frånvaro.

Al-Khayzuran har enligt uppgift önskat fortsätta att engagera sig i politik under sin sons regeringstid: "Khayzuran ville dominera sin son som hon tidigare hade dominerat hans far, al-Mahdi." Hon fortsatte att ge publik i sina kammare och diskutera statliga angelägenheter under sin son Al-Hadis regeringstid:

"Hon fortsatte att monopolisera beslutsfattande utan att rådfråga honom [al-Hadi], Khayzuran brukade under den första delen av Hadis regering lösa sina angelägenheter och ta itu med honom som hon hade handlat med hans far före honom när hon tog absolut makt att befalla och förbjud. Hon betedde sig under den första delen av Hadis regeringstid som hon hade tidigare... Under al-Mahdis regeringstid kom folk och gick genom hennes dörr, och hon löste statens angelägenheter."

Al-Hadi motsatte sig dock hennes deltagande i statliga angelägenheter, och han var inte benägen att tillåta hennes auktoritetsuppvisningar och försökte utesluta henne från dem, enligt uppgift att säga: "det är inte i kvinnors makt att ingripa ... i frågor om suveränitet. Se till dina böner och dina bönepärlor." Han ogillade det faktum att hans mor gav audienser till söner, politiker, tjänstemän och generaler och konfererade med dem och därmed blandade sig med män, vilket han ansåg vara olämpligt, och han tog offentligt upp frågan om sin mors offentliga liv genom att samla sina generaler och frågade. dem:

"Vem är bäst av oss, du eller jag?" frågade kalifen al-Hadi av sin publik.
"Självklart är du den bättre, de troendes befälhavare", svarade församlingen.
Och vems mamma är bäst, min eller din? fortsatte kalifen.
"Din mamma är den bättre, de troendes befälhavare."
"Vem av er", fortsatte al-Hadi, "skulle vilja ha män som sprider nyheter om din mamma?"
"Ingen gillar att få sin mamma pratad om", svarade de närvarande.
"Varför går då män till min mamma för att prata med henne?"

Fram till denna tidsperiod hade muslimska kvinnor ännu inte varit helt avskilda från samhället i ett harem, men haremsystemet skulle bli helt institutionaliserat i den islamiska världen under det abbasidiska kalifatet , när det abbasidiska haremet etablerades.

Trots sitt motstånd lyckades Al-Hadi inte störa sin mammas extraordinära auktoritetsbas, och hon vägrade att dra sig tillbaka från politiken in i haremet. Konflikten avslöjades slutligen offentligt när hon gick i förbön till förmån för en åberopande, Abdallah ibn Malik, och offentligt krävde ett svar från sin son, som tappade humöret och öppet skrek åt henne och sa:

"Vänta ett ögonblick och lyssna väl till mina ord .... Den som bland mitt följe - mina generaler, mina tjänare - kommer till dig med en begäran kommer att få sitt huvud avhugget och sin egendom konfiskerad. Vad är meningen med dessa följeslagare det myller runt din dörr varje dag? Har du inte en spindel för att hålla dig sysselsatt, en koran för att be, en bostad att gömma sig i från de som belägrar dig? Se upp dig och ve dig om du öppnar munnen till förmån för dig. av någon överhuvudtaget."

Al-Khayzuran ryktas ha fått sin äldsta son Al-Hadi mördad efter denna incident. En anledning som ges är att hon fick reda på att han planerade att döda sin bror Harun al-Rashid, en annan att han försökte förgifta henne själv, vilket hon upptäckte efter att först ha låtit sin hund äta av maträtten han skickat till henne. En version hävdar att hon gav uppgiften att döda honom till en av hans slavkonkubiner, eller jawari , för att kväva honom med kuddar.

Harun al-Rashids regeringstid

Hennes andra son, kalifen Harun al-Rashid, motsatte sig, i motsats till sin bror, inte att hans mor skulle delta i statens angelägenheter, utan erkände istället öppet hennes politiska förmåga och litade offentligt på hennes råd och styrde riket vid hennes sida. Han var stolt över att påpeka att det inte fanns någon anledning för honom att skämmas över att dela sin makt med en kvinna, om hon hade en sådan förmåga och briljans som Al-Khayzuran.

Även om det är svårt att säga exakt i vilka frågor hon pressade sin politik, erkänns det ändå att hon deltog i beslutsfattandet som utgjorde kalifatets politik. Och vid den här tiden behöll Al-Khayzuran alla imperiets makter och regerade faktiskt istället för kalifen. Hon legitimerade också sin fullskaliga auktoritet över sin son genom ett gammalt och populärt talesätt "en mammas rätt är Guds rätt".

"Historien beskriver inte Khayzurans politiska prestationer, men mynt slogs i hennes namn, palats döptes efter henne och kyrkogården där efterföljande abbasidhärskare lades till vila bär hennes namn, allt vittnar inte bara om status utan också om medborgerlig generositet."

När hon dog 789 bröt hennes son mot reglerna som krävde att han inte skulle visa någon sorg, och visade istället offentligt sin sorg och deltog i hennes begravning, vilket väckte stor uppmärksamhet.

Familj

Al-Khayzuran bint Atta var samtida med tre mäktiga kalifer; al-Mahdi, al-Hadi, al-Rashid. I sitt föräldrahem hade hon en bror som hette Ghitrif ibn Atta, två döttrar till Ghitrif; Ubaidah och Azizah gifte sig med Al-Khayzuran två son Musa respektive Harun. Sålunda blev hennes två syskonbarn också hans svärdotter.

Nej. Familjemedlem Relation
1 Al-Mahdi Make
2 Musa al-Hadi Son
3 Harun al-Rashid Son
4 Isa ibn al-Mahdi Yngsta son
5 Banuqa bint al-Mahdi Dotter
6 Lubabah bint Ja'far Svärdotter
7 Ubaidah bint Ghitrif Svärdotter
8 Zubaidah bint Ja'far Svärdotter
9 Azizah bint Ghitrif Svärdotter
10 Umm Muhammed Svärdotter

Arv

Al-Khayzuran och hennes starka personlighet tros av många litteraturhistoriker vara ett nyckelinflytande på Scheherazade , [ citat behövs ] huvudpersonen i Tusen och en natt . Många av berättelserna var influerade av Harun al-Rashid och hans fantastiska hov.

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Khayzuran&oldid=1139686618 "