Agapism
Agapism är tro på osjälvisk, välgörande, icke-erotisk (broderlig) kärlek, andlig kärlek, kärlek till själen. Det kan betyda tro att sådan kärlek (eller " agape ") bör vara det enda yttersta värdet och att alla andra värderingar härrör från det, eller att det enda moraliska imperativet är att älska. Teologisk agapism hävdar att vår kärlek till Gud uttrycks genom att älska varandra. Som etik indikerar agapism att vi bör göra det mest kärleksfulla i varje situation, att låta kärleken avgöra vår skyldighet snarare än regler. Alternativt, givet en uppsättning regler, indikerar agapism att följa de regler som producerar mest kärlek.
År 1851, den engelske journalisten och samhällsforskaren Henry Mayhew , som diskuterade medel för "en mer allmän och jämlik uppdelning av landets rikedom", karakteriserade agapism som "det frivilliga dela individuella ägodelar med de mindre lyckligt lottade eller framgångsrika medlemmarna av samhället. " och som ett alternativ till kommunismen ("avskaffandet av alla rättigheter till individuell egendom").
År 1893 använde den amerikanske filosofen Charles Sanders Peirce ordet "agapism" för uppfattningen att kreativ kärlek är verksam i kosmos. Med utgångspunkt från Henry James, Sr.s Swedenborgian idéer , som han hade absorberat långt tidigare, ansåg Peirce att det involverar en kärlek som uttrycker sig i en hängivenhet att vårda och vårda människor eller andra saker än sig själv, som förälder kan göra för avkommor, och som Gud, som Kärlek, gör till och med och särskilt för de kärlekslösa, varigenom de älskade kan lära sig. Peirce betraktade denna process som ett sätt för evolution av kosmos och dess delar, och han kallade processen " agapasm ", så att: "Det goda resultatet uppnås här först genom att föräldern ger spontan energi till avkomman, och, för det andra, genom den senares inställning att fånga den allmänna uppfattningen om dem och på så sätt tjäna det allmänna syftet." Peirce menade att det finns tre sådana principer och tre associerade evolutionsmetoder:
"Tre evolutionsmetoder har alltså förts inför oss: evolution genom slumpmässig variation, evolution genom mekanisk nödvändighet och evolution genom kreativ kärlek. Vi kan benämna dem tykastisk evolution, eller tykasm , anankastisk evolution eller anankasm , och agapastisk evolution eller agapasm . De doktriner som representerar dessa som var för sig av huvudsaklig betydelse kan vi benämna tychasticism , anankasticism och agapasticism . Å andra sidan kan de blotta påståendena att absolut slump, mekanisk nödvändighet och kärlekens lag är verksamma i kosmos var för sig. av tychism , anansism och agapism ." — C. S. Peirce, 1893
Anteckningar
- ^ Mayhew, Henry (1851), London Labour and the London Poor , v. 2, sid. 256, Google Books Eprint .
- ^ a b c Peirce, CS (1893), "Evolutionär kärlek", The Monist , v. III, n. 1, sid . 176 –200, för "agapism" se sid. 188 , Arisbe Eprint Arkiverad 20 maj 2007 på Wayback Machine . Återtryckt i Collected Papers v. 6, paragraferna 287–317, för ordet "agapism" se 302. Återtryckt även i Chance, Love, and Logic s. 267–300, Philosophical Writings of Peirce s. 361–74, och The Essential Peirce v.1, s. 352–72.
- ^ Peirce, CS (1870), Recension av Henry James, Sr.s The Secret of Swedenborg , i North American Review 110, april, s. 463–8, Google Books Eprint . Återtryckt i Writings of Charles S. Peirce v. 2, s. 433–8, Peirce Edition Project Eprint .
externa länkar
https://web.archive.org/web/20111024011940/http://www.helsinki.fi/science/commens/dictionary.html