Aganju från Oyo
Aganju av Oyo var en Yoruba- kejsare i Oyo-staten , i nuvarande Nigeria . Han sades ha varit den fjärde Alaafin (traditionell härskare) eller gamla Oyo.
Arv
Aganju tros ha varit ansvarig för monumentala byggnader runt maktens säte, inklusive 100 mässingstolpar som markerar hans auktoritet. Dessa inlägg förekommer i senare historier men ingen är känd för att fortfarande överleva. Hans regeringstid sades sammanfalla med en blomstrande industri, inklusive införandet av läderarbeten i Oyo. Alaafins palats 'Kobi Aganju' eller 'Aganjus innergård/veranda' sägs härröra från hans regeringstid och är uppkallad efter honom. Verandasektionen, kallad 'Oju Aganju', låg vid ingången till det gamla, nu ruinerade, palatset och var "väntsal för hövdingar under kröning och andra aktiviteter."
Muntlig historia
Muntliga historier om hans härskarperiod transkriberades av pastor Samuel Johnson , en Sierra Leone-född präst som publicerade sin historia som "The History of the Yorubas" 1921. I den registrerar han Aganju som efterträdare av den historiska Shango genom härskarens bror och Aganjus far, Ajaka och efterträddes i sin tur av sin fru Iyayun. Johnson beskriver sin regeringstid som den första av de "historiska" härskarna, och en tid av tillväxt, där Aganjus regeringstid var "lång och mycket välmående". Aganjus brud tillfångatogs i krig med en rival "Aganju the Onisambo", och i slutet av hans regeringstid sades Alaafin ha fått sin ende son från en tidigare hustru dödad för att ha försökt förföra Iyayun. Aganju sades då ha dött, "övervunnen av sorg." Iyayuns ofödda barn var tänkt att efterträda Aganju, med modern som regent. Hans son hette Kori och besteg tronen efter sin mors regentskap.
Muntliga historier beskriver också Aganju som att han kan tämja djur, inklusive "giftiga reptiler" och en leopard som han höll i sitt palats.
Relation till ande Aganju
Eftersom han delar namnet på Yoruba-guden med samma namn, Aganju , och eftersom vissa muntliga historier säger att han var ursprunget till gudomen, har senare historiker ifrågasatt hans historicitet eller helt enkelt förklarat honom "mytisk".
Se även
- Johnson, Samuel. Yorubas historia: Från de tidigaste tiderna till början av det brittiska protektoratet . London, 1921.