Aesara

Aesara av Lucania ( grekiska : Αἰσάρα Aisara ; 400- eller 300-talet f.Kr.) var en pytagoreisk filosof som skrev Om mänsklig natur , varav ett fragment finns bevarat av Stobaeus .

Liv

Aesara är endast känd från ett ensidigt fragment av hennes filosofiska arbete med titeln On Human Nature konserverad av Stobaeus . Lucania , där hon kom ifrån, var ett uråldrigt distrikt i södra Italien och en del av Magna Graecia där många pytagoreiska samhällen fanns. Aesara räknas till pytagoreerna som skingrades efter deras utvisning från Crotona på 500-talet f.Kr. Det har givits att hennes namn är en variant av namnet Aresa, som enligt en mindre tradition var en dotter till Pythagoras och Theano . En manlig författare från Lucania som heter Aresas nämns också av Iamblichus i hans Life of Pythagoras .

Arbete

On Human Nature är skriven i den doriska prosa som är karakteristisk för 300-talet f.Kr. eller tidigare, även om det inte utesluter möjligheten att den skrevs senare i en arkaisk stil. Det har hävdats att fragmentet är en neopytagoreisk förfalskning från den romerska eran . Ändå antyder detta åtminstone att det fanns en tidigare Pythagoras kallad Aesara av Lucania värd att efterlikna. Det har också föreslagits att fragmentet är pseudonymt och kommer från en lärobok producerad av en av de avvikande efterföljarskolorna till Archytas av Tarentum i Italien på 300- eller 300-talet f.Kr. I avsaknad av några starka bevis som stöder någon av hypoteserna, finns det ingen anledning att anta att fragmentet inte skrevs av en kvinnlig filosof som heter Aesara på 400- eller 300-talen f.Kr.

Aesara hävdar att det är genom att studera vår egen mänskliga natur (och specifikt den mänskliga själen) som vi kan förstå den filosofiska grunden för naturlag och moral :

Den mänskliga naturen förefaller mig ge en standard för lag och rättvisa både för hemmet och för staden.

Aesara delar in själen i tre delar: sinnet som utför bedömning och tanke, anden som innehåller mod och styrka, och begär som ger kärlek och vänlighet:

Eftersom den är trefaldig är den organiserad i enlighet med tredubbla funktioner: det som påverkar omdöme och eftertänksamhet är [sinnet], det som påverkar styrka och förmåga är [hög själ], och det som påverkar kärlek och vänlighet är begär.

Dessa saker, som är gudomliga, är de rationella, matematiska och funktionella principerna som verkar i själen. Aesaras teori om naturrätt berör tre tillämpningar av moral, beträffande individen, familjen och sociala institutioner.

Pythagoranerna var kända som en sekt för att de inkluderade kvinnor i sina led. Detta var inte nödvändigtvis lika med moderna idéer om jämlikhet; de ansåg att kvinnor var ansvariga för att skapa harmoni och rättvisa i hemmet, på samma sätt som män hade samma ansvar gentemot staten. Sett i detta sammanhang är Aesaras teori om naturrätt grundläggande för rättvisa och harmoni i samhället som helhet.

Se även

• Oresas

Anteckningar

•   Plant, Ian (2004), Women Writers of Ancient Greece and Rome: An Anthology , Equinox, ISBN 1-904768-02-4
•   Waithe, Mary Ellen (1987), A History of Women Philosophers: Volym I: Ancient Women Philosophers, 600 BC - 500 AD , Springer, ISBN 90-247-3368-5

externa länkar

• Aesara av Lucania på Women-philosophers.com