Abba Seru Gwangul

Abba Seru Gwangul (död 1778) var en son till Aba Getiye. Aba Getiye var en ättling till Sheikh Omar, oftast kallad Wara Sheh, vilket betyder "Shejkens söner".

Wara Sheh började få framträdande plats med uppkomsten av Aba Gwangul som gifte sig med Weyzero Gelebu, dotter till Ras Faris i Lasta- distriktet . Abba Seru Gwangul hade många barn inklusive Dejazmach Welle, Dejazmach Kormi, Abeto Yimer och Woizero Aster. Med sin fru Woizero Gelebu, dotter till Ras Faris från Lasta och Salawa, hade Abba Seru Gwangul Ras Ali , Ras Aligaz och Woizero Kefey.

Aba Gwanguls ättlingar kom att kontrollera Begemder och delar av Wollo , och hans arvingar var Enderases (regenter) av det etiopiska riket och härskare av Zemene Mesafint .

Den skotske upptäcktsresanden James Bruce träffade honom 1770 och skrev en levande beskrivning av denna man i sin redogörelse för resor i Etiopien:

Han var en liten, mager, korsgjord man, utan uppenbar styrka eller snabbhet, så vitt man kunde gissa; hans ben och lår var tunna och små för hans kropp, och hans huvud stort; han var av en gul, ohälsosam färg, inte svart eller brun; han hade långt hår flätat och sammanvävt med oxar, och så sammanknutna och tvinnade att det blev omöjligt att skilja håret från tarmarna, som hängde ner i långa strängar, dels framför hans bröd och dels bakom axeln, mest extraordinära ringlets jag någonsin sett. Han hade likaledes hängt en krans av inälvor om hans hals, och flera omgångar av berömmelsen omkring hans mitt, som tjänade som en gördel, under vilken var en kort bomullsduk doppad i smör, och hela hans kropp var våt och rinnande ner. med samma; han verkade vara omkring femtio år gammal, med en självsäker och fräck överlägsenhet målad i ansiktet. I hans land verkar det, när han uppträder i tillstånd, odjuret han rider på är en ko. Han var då i full klädsel och ceremoni, och monterade på ett, inte av den största sorten, men som hade monstruösa horn. Han hade ingen sadel på sin ko. Han hade korta lådor, som inte nådde mitten av låren; hans knän, fötter, ben och hela hans kropp var bar. Huruvida det var nödvändigt för att sätta sig på odjurets ryggs skarpa kant, eller om det var menat som en graciös ridning, vet jag inte, eftersom han är ganska okunnig i comanship; men han lutade sig ytterst bakåt, lade magen framåt och höll sin vänstra arm och sköld utsträckt på ena sidan om honom och högra, arm och lans på samma sätt på den andra, som vingar. Kungen ( Tekle Haymanot II ) satte sig på sin elfenbensstol för att ta emot honom, nästan i mitten av sitt tält; dagen var mycket varm, och en outhärdlig stank av kadaver gjorde snart alla i tältet förnuftiga om denna otäcka suverän närmade sig, redan innan de såg honom. När kungen märkte honom komma, var han så slagen av hela gestalten och utseendet, att han inte kunde hålla sig från ett omåttligt skratt, som fann det omöjligt att kväva, reste sig från stolen och sprang så hårt som han kunde komma in i en annan lägenhet bakom tronen. Vilden steg av från sin kon vid dörren till tältet med alla sina snubblar omkring sig; och medan vi beundrade honom som ett monster, och såg att kungens säte var tom, tog han den för sin egen, och ner satte han sig på den karmosinröda sidendynan, med smöret rinnande från alla delar av honom. Ett allmänt rop av häpnad utropades av varje person i tältet: han startade, tror jag utan att spå orsaken, och innan han hann komma ihåg sig själv, föll de alla över honom, och med knuffar och slag drev denna feta hövding till dörren till tältet, blossande av vild förvåning, utan att veta vad som skulle hända härnäst. Det är högförräderi och straffbart med omedelbar död att sätta sig på kungens stol. Stackars Guangoul var skyldig sitt liv till sin okunnighet. Kungen hade sett hela scenen genom ridån; om han skrattade hjärtligt i början, skrattade han tio gånger mer åt katastrofen; han kom ut skrattande och oförmögen att tala.