Aavarana
 9:e upplagan, släppt 31 maj 2007
| |
| Författare | SL Bhyrappa |
|---|---|
| Land | Indien |
| Språk | Kannada |
| Genre | Fiktion |
| Utgivare | Sahitya Bhandara, Balepet, Bangalore |
Publiceringsdatum |
2007 |
| Mediatyp | Skriv ut ( inbunden och pocketbok ) |
| ISBN | 9781536682830 |
| OCLC | 969827460 |
| Föregås av | Mandra |
| Följd av | Kavalu |
| Hemsida | |
Aavarana är en Kannada -roman från 2007 av författaren SL Bhyrappa . Aavarana ( sanskrit : आवृ ávṛ som betyder 'att dölja') betyder att omsluta eller täcka något. Den här romanen handlar om den historiska karaktären som mogulkejsaren Aurangazeb. Aavarana var slutsåld redan innan den släpptes i februari 2007. Romanen fortsatte med att skapa ett rekord i den indiska litterära världen genom att bevittna 10 nytryck inom fem månader efter det att den släpptes.
Liksom de flesta av Bhyrappas romaner skapade även Aavarana en enorm debatt och diskussion. Många framstående intellektuella anser att Aavarana på ett farligt sätt förde fram den fundamentalistiska agendan genom att luta mot historiens väderkvarnar, och att den försöker splittra samhället på gemensamma linjer. Å andra sidan har författarens ursprungliga påstående att sanningen måste berättas kopplat till läsarna att den har sett upprepade omtryckningar. Författaren har kraftigt protesterat mot taggen att boken är inflammatorisk genom att utmana recensenterna att motbevisa påpekandena i boken. Det är också relevant att notera att författaren förutsåg den kritik som boken skulle få och har fungerat i boken, skälen till att böcker och kritik inte borde förbjudas eller förträngas.
Romanen väcker relevanta och sökande frågor om religion, liberalism och identitet och lyfter fram vikten av att frigöra sig från falsk kunskaps band.
Aavarana på andra språk
Romanen var en bästsäljare på Kannada, Gujarati, Tamil och andra folkliga språk. I februari 2014 översattes Aavarana till engelska av Sandeep Balakrishna.
| Språk | Titel | ISBN | Översättare | Utgivare |
|---|---|---|---|---|
| hindi | Aavaran | 9380146775 | Pradhan Gurudatta | Kitabghar Prakashan |
| Sanskrit | Aavaranam | - | Dr HR Vishwas | Sanskrit Bharati |
| Malayalam | Avaranam | 978-93-84582-74-6 | Geetha Jayaraman | Kurukshetra Prakashan |
| Marathi | Avaran | 8184980558 | Uma Kulkarni | Mehta Publishing House |
| Tamil | Thirai | - | Sri Jaya Venkatraman | - |
| engelsk | Aavarana: Slöjan | 8129124882 | Sandeep Balakrishna | Rupa Publications Indien |
| Gujarati | Aavaran | - | Siddha Dixit | - |
Sammanfattning av handlingen
Lakshmi, en rebellisk, frisinnad och intelligent filmskapare, bryter banden med sin fasta Gandhian- far för att gifta sig med Amir, mannen hon älskar. Hon går till och med motvilligt med på Amirs begäran att hon konverterar till islam, som en formalitet och byter namn till Razia. Men hon blir chockad när hon upptäcker att hennes man inte är den fördomsfria, progressiva individ han påstod sig vara. För efter äktenskapet tar Amir sin familjs sida när han försöker tvinga henne att följa de mer rigorösa grundsatserna i deras tro. Detta ger henne en personlig resa in i Indiens historia för att avslöja de många skikten av religion, kast och trosbekännelse. Hennes strävan leder henne till de många parallellerna i berättelserna mellan det förflutna och nuet och hon finner gradvis att även om mycket har förändrats i det indiska samhället under århundradena, är mycket detsamma.
Tecken
- Lakshmi alias Razia
- Aameer (Lakshmis man)
- Nazeer (Lakshmis son)
- Narase Gowdru/ Nasrasimhe Gowdru (Lakshmis far)
- Prof. LN Shastri
- Elizabeth (LN Shastris fru)
- Digantha (LN Shastris son)
- Aruna (LN Shastris dotter)
Kritik
Aavarana väckte en stor kontrovers i Karnataka. Det har förekommit anklagelser om att Bhyrappa är en hinduisk fundamentalist som vill dela upp samhället utifrån historien, ett påstående som Bhyrappa själv förutser och försöker vederlägga i romanen. UR Ananthamurthy , välkänd i Kannada-litteraturen , har kritiserat Bhyrappa och hans verk och benämnt Aavarana som farligt. Han sa att Bhyrappa var en debattör som "inte vet vad hinduisk religion står för" och "inte vet hur man skriver romaner". Kannada Sahitya Parishats president Prof Chandrashekhar Patil har hänvisat till Aavarana som Chaddis lärobok (en slang för RSS-kadrer). Booker-prisbelönte indiska författaren Aravind Adiga skrev en artikel i Outlook där han skriver, "termen Aavarana beskriver nu vad som har hänt med SL Bhyrappa själv: uppslukt av hans svagaste roman, passerad för Jnanpith (den traditionella kronan för bhasha). författare), och riskerar att ha en fanbas som helt består av bigots."
Sumana Mukherjee skrev i sin recension av boken för Mint : "Aavarana – som ursprungligen publicerades i Kannada 2007 – är övertygande, till och med övertygande. Men den är också självtjänande, splittrande och kortsiktig, om inte medvetet blind för fallgropar av bröstet dunkande majoritarism. Propaganda är till sin natur förförisk; den matas in i halvdana begrepp och föreställningar för att ge dem form och bäckar lite motstånd eller ifrågasättande. Detta är kanske Aavaranas största misslyckande som litteraturverk: Det tar inga fångar, ger inget utrymme för oliktänkande eller tvivel."
SL Bhyrappa har upprepat att något skrevs i hans roman. Enligt författaren är boken resultatet av hans sökande efter sann historia. Han konstaterade: "Jag har hänvisat till hundratals historieböcker innan jag skrev romanen. Men om någon tvivlar på fakta kan hänvisa till böckerna jag har listat i min bok. Av mitt intresse har jag studerat historia och mina fynd har resulterat i ett kreativt arbete. Jag är trött på debatter och diskussioner om Aavarana. Tillåt mig att tänka på något annat". Romanen upprepar "om vi inte studerar historia, upprepas det".