Ystoria Mongalorum

Ystoria Mongalorum är en rapport, sammanställd av Giovanni da Pian del Carpine , om hans resa till det mongoliska imperiet . Den skrevs på 1240-talet och är den äldsta europeiska berättelsen om mongolerna. Giovanni var den första europé som försökte krönika mongolernas historia.

Bakgrund

Giovanni registrerade informationen han samlade in i ett verk, med olika titel i manuskripten, Ystoria Mongalorum quos nos Tartaros appellamus ("Mongolernas historia, som vi kallar tartarerna") och Liber Tartarorum , eller Liber Tatarorum ("Tartarernas bok [). eller tatarer]"). Denna avhandling har nio kapitel. De första åtta beskriver tartarernas land, klimat, seder, religion, karaktär, historia, politik och taktik, och om det bästa sättet att motarbeta dem. Det nionde kapitlet beskriver regioner han passerade.

Titeln är betydelsefull, eftersom den understryker att mongolerna inte var identiska med tatarerna. Faktum är att författaren påpekar att mongoler blev ganska kränkta av en sådan etikett: de besegrade tatarer i flera kampanjer runt 1206, varefter tartarerna upphörde att existera som en självständig etnisk grupp.

Rapporten ger en berättelse om hans resa, vad han hade lärt sig om mongolisk historia, såväl som mongoliska seder på den tiden.

Giovanni, som den första européen vid den tiden som besökte Mongoliet och återvände för att prata om det, blev något av en kändis när han återvände till Europa. Han gav vad som idag skulle kallas en föreläsningsturné över kontinenten.

Boken måste ha förberetts omedelbart efter resenärens återkomst, ty brodern Salimbene di Adam , som träffade honom i Frankrike året då han återvände (1247), gav några intressanta uppgifter. Länge var verket bara delvis känt, och det främst genom en förkortning i sammanställningen av Vincent av Beauvais ( Speculum Historiale ) som gjordes i generationen efter resenärens egna och trycktes först 1473. Richard Hakluyt (1598) och Bergeron (1634) publicerade delar av originalverket; men den fullständiga och äkta texten trycktes inte förrän 1838, då den publicerades av Armand d'Avezac, i 4:e volymen av Recueil de voyages et de mémoires från Geographical Society of Paris . Carpines följeslagare Benedict lämnade också en kort berättelse hämtad från hans muntliga relation.

Två redaktioner av Ystoria Mongalorum är kända för att existera: Giovannis egen och en annan. En förkortning av den första redaktionen finns i Turins nationalbibliotek. The Tartar Relation är en utökad version av den andra redaktionen.

Den vetenskapliga standardutgåvan av Ystoria är av Anastasius Wyngaert, i Sinica Franciscana , vol. 1 (Quaracchi, 1929), s. 3–130..

Innehåll

Liksom några andra berömda medeltida resvägar visar den en frånvaro av en resenärs eller författares egoism och innehåller, även i det sista kapitlet, knappast någon personlig berättelse. Giovanni var inte bara en gammal man när han gick på detta uppdrag, utan var, enligt slumpmässiga bevis i hans ordens annaler, en tjock och tung man ( vir gravis et corpulentus ), så att han, i motsats till franciskansk prejudikat, red en åsna mellan hans predikningar i Tyskland. I sin berättelse klagar han dock aldrig.

Hans bok, vad gäller personliga och geografiska detaljer, är underlägsen en några år senare av en yngre bror av samma ordning, William av Rubruck eller Rubruquis – som var Ludvig IX:s mest anmärkningsvärda sändebud till mongolerna. Trots dessa defekter – och den godtrogenhet han visar i de orientaliska berättelserna, vilket ibland är barnsligt absurt – är broder Giovannis Ystoria på många sätt det främsta litterära minnesmärket av den europeiska expansionen över land före Marco Polo . Bland hans innovativa rekommendationer var utveckling av lätt kavalleri för att bekämpa mongolernas taktik.

Den avslöjade först den mongoliska världen för den katolska kristenheten. Berättelsen om tatariska seder, seder och historia är kanske den bästa behandlingen av ämnet av någon kristen författare på medeltiden. Han tillhandahöll fyra listor: över nationer som erövrats av mongolerna, nationer som (från 1245–1247) framgångsrikt gjort motstånd, de mongoliska prinsarna och vittnen till hans berättelse, inklusive olika Kiev-handlare. Alla dessa kataloger, oöverträffade i västerländsk medeltida litteratur, är av stort historiskt värde.

Kapitel

Prolog

Prologen identifierar huvudpubliken i Johannes av Plano Carpinis berättelse som "alla Kristi trogna". Prologen förklarar att Johannes av Plano Carpini har skickats till tartarernas land av påven så "om de av en slump [tartarerna] gjorde en plötslig attack skulle de inte hitta det kristna folket oförberedda." John reste "under ett år och fyra månader och mer" med broder Benedictus polacken "som var vår [Johannes besättning] följeslagare i våra vedermödor och vår tolk."

Kapitel I

Tartarernas land, dess position, fysiska egenskaper och klimat

Kapitel II

om deras personer, deras kläder, deras bostad, ägodelar och äktenskap

Kapitel III

om deras dyrkan av Gud, de saker som de anser vara synder, spådomar och reningar, begravningsriter, etc.

Kapitel IV

om deras karaktär, goda och dåliga, deras seder, mat, etc.

Kapitel V

Början på tartarernas och deras huvudmäns välde och det herravälde som utövas av kejsaren och prinsarna

Kapitel VI

av kriget, deras stridsuppställning, vapen, deras list i engagemang, grymhet mot fångar, angrepp på befästningar, deras dåliga tro med dem som överlämnar sig till dem, etc. Kapitel VII Hur de sluter fred, namnen på länderna

de

har Erövrade, det tyranni de utövar över invånarna och de länder som manligt har motstått dem

Kapitel VIII

Hur man för krig mot tartarerna; tartarernas avsikter; Vapen- och arméorganisationer, hur man möter deras list i strid, befästningen av läger och städer och vad som bör göras med tartarfångar

Kapitel IX

Länderna genom vilka vi passerade, deras position, vittnen vi stötte på och domstolen i tartarernas kejsare och hans furstar

Appendix

externa länkar

• Ystoria Mongalorum på latin och engelska