Yangsanjab

Yangsanjab , prins Öndür , var en mongolisk prins av Khorchins vänstra mellanbaner i sydöstra Mongoliet . Han var en av de ledande gestalterna i motståndet mot Han- koloniseringen av Mongoliet. Till skillnad från Ghada Meyiren är han sällan uppmärksammad, förmodligen för att han var från den härskande klassen och inte passar in i den marxistiska ramen för klasskamp .

Bakgrund

Yangsanjab föddes i prins Öndürs ärftliga hus, som placerades på andra plats ( doroi giyūn wang ) i manchu-mongoliska kungliga leden. Han tillhörde Borjigin och var en ättling till Hasar , Djingis Khans yngre bror. Hasars ättling Jayisang bidrog till uppkomsten av Manchu -ledda Qing-dynastin (1636–1912) och gifte sig med den kejserliga familjen Aisin Gioro . Jayisangs ättlingar styrde Khorchins vänstra mellanbaner (vanligtvis kallad Darkhan Banner; nu Khorchins vänstra mellanbaner, Tongliao City , Inre Mongoliet ) i Jirim League . Jasagh , eller banderollens huvud, ockuperades av prins Darkhan, ättlingarna till Jayisangs sista son . Prins Öndürs hus var en av andra grenfamiljer som grundades av Jayisangs söner.

Eftersom Jirim League låg nära själva Kina , utsattes den för ett enormt befolkningstryck från det kinesiska hjärtat. Han-invandrarna kom under administration av kinesiska prefekturer, och den mongoliska fanan krympte snabbt. Banderollen blev för liten för att mongolerna skulle kunna behålla nomadisk pastoralism. Från 1800-talet och framåt tvingades de flytta norrut eller bosatte sig i jordbruksbyar. Under sina sista år främjade Qing-dynastin Han-koloniseringen av Mongoliet för att öka skatteintäkterna och bygga ett gränsförsvar. Republiken Kina , som störtade Qing-dynastin, ökade Han-koloniseringen. På 1920-talet kontrollerades det mesta av Darkhan Banner av etniska Han.

Aktivitet

Han efterträdde sin far Nayangerel som prins Öndür så sent som 1920, men hade vunnit popularitet bland mongolerna i banern redan före tronföljden. Han stannade i Peking i ungefär sex månader om året, med start 1915, och engagerade sig i politiska aktiviteter för att skydda mongolernas rättigheter. Dessutom blev prins Öndür den enda stöttepelaren bland mongolerna, för vid den tiden hade de andra mäktiga furstehusen, prinsarna Darkhan och Jorightu, lämnat banern för Mukden .

Yangsanjab var en lärjunge till Janggiya Khutughtu , den högst rankade laman i södra Mongoliet. Genom att använda den tibetanska buddhistiska kopplingen kom han nära den 9:e Panchen Lama . 1926 bjöd Yangsanjab och prins Darkhan in Panchen Lama till Darkhan Banner. Laman stannade i fanan i nästan ett år med början 1927. Han var värd för Lamas ceremoni, till vilken mongoliska prinsar kom från hela Mongoliet, och lyckades öka sin närvaro.

I slutet av 1920-talet hade de mest produktiva länderna i Darkhan Banner odlats av Han-bönder, och myndigheterna i Liao-ning-provinsen (döpt om från Feng-tien 1929) var på väg att starta odlingsprojekt, och dela banderollernas sista land i två områden, Hsi-chia-huang och Liao-pei-huang. Yangsanjab och andra prinsar och tayiji insåg att odling skulle driva mongolerna i banderollen mot marginalen för överlevnad, och pressade på Liao-nings regering att stoppa projekten 1930. Han arbetade också på den nionde Panchen Lama, då i banderollen, att sätta press på den kinesiska provinsen. Liao-ning-provinsen gjorde dock inga eftergifter och tvångsförde odlingsprojekten.

Misslyckandet i förhandlingarna ledde till att Yangsanjab mobiliserade en privat armé bestående av hundratals mongoler. Yangsanjabs armé organiserades ursprungligen av hans far, Nayangerel, för att försvara fanan från banditer när Qing-dynastin började falla efter Xinhai- revolutionen . Hans armé startade anti-odlingsaktiviteter, inklusive hindrande av lantbruksundersökningar. Som svar krossade Liao-ning-provinsen de mongoliska trupperna med sin egen provinsarmé. Krigsherreregeringen beordrade att Yangsanjabs trupper skulle införlivas i jasaghs (härskaren över fanans) armé. Provinsen fick prins Darkhan att vidta disciplinära åtgärder mot Yangsanjab, möjligen för att direkta bestraffningar från den kinesiska myndigheten ytterligare skulle väcka mongolernas anti-kinesiska känsla.

Trots allt intensifierat motstånd mot det fortsatte det kinesiska odlingsprojektet. Projektet stoppades dock av Mukden-incidenten 1931 och etableringen av Manchukuo . Manchukuo tog den "mongoliska markskyddspolitiken" och avbröt alla kinesiska projekt för kolonisering. Slutet på odlingen av Hsi-chia-huang och Liao-pei-huang räddade Khorchins vänstra mellanbanner från att avskaffas.

Yangsanjab satte stora förhoppningar till Manchukuos politik gentemot mongoliska banderoller. Han samarbetade fullt ut med Manchukuo och blev den första chefen för Khorchins vänstra mellanbaner istället för prins Darkhan, som visade en osamarbetsvillig attityd mot Manchukuo. Yangsanjab dog i Hsinking 1941.

• Borjigin Burensain, "Horuchin Sayoku Chūki no kaikon keii" ホルチン左翼中旗の開墾経緯, "Kingendai ni okeru Mongoru jin nōkō sonraku っっshakai no っるモンゴル人農耕村落社会の形成 (bildandet av Mongolian Farming Village Society från senare 19c till senare 20c), s. 25–88, 2003.
• Borjigin Burensain, "Unduru ō till "Seikyōkō" no kaikon mondai" ウンドゥル王と「西夾荒」の開墾問題, "Kingendai ni jin okeru Monraōi近現代におけるモンゴル人農耕村落社会の形成 (Formation av Mongolian Farming Village Society från senare 19c till senare 20c), s. 89–125, 2003.
• Borjigin Burensain, Kyūsei Panchen Erudeni no tōbu uchi mongoru rekihō till Hōten tōkyoku no taiō 九世パンチェン=エルデドの杅ヨテの杅ヨ天当局の対応 (Panchen Erdeni IX:s besök i östra inre Mongoliet och de fengtiska myndigheternas mottagning), Nihon Mongoru Gakkai Kiyō 日本モンゴル学会紀要 nr 31, 2001, s. 45–67.
• Kōankyoku 興安局, Kōannanshō Horuchin Sayoku Chūki jittai chōsa hōkokusho 興安南省科爾沁左翼中旗實態調査 193.9.