Witsies grotta (Lekhalong la Witsie)

Witsies grotta
Plats Witsieshoek , Free State
närmsta stad QwaQwa och Clarens
Område Witsieshoek
Etablerade Deklarerades som ett provinsarv 2016

Witsies grotta ( Lehaeng la Wetsi ) är en helig plats i Free State och är uppkallad efter sonson till hövding Seeka av Makholokoe. Grottan är till stor del förknippad med Makholokoe – en stam av Basotho och har en rik historia som relaterar till denna stam, såväl som interaktionen mellan svarta och boer på 1800-talet. Grottan har hävdats av Makholokoe som ett viktigt avtryck i deras historia och är ett viktigt landmärke i provinsen.

Makholokoe

Makholokoe anlände till Qwaqwa omkring 1800 ledda av Matebe (Wetsi) (även stavat Oetsi eller Wetsie). De lämnade en plats som heter Thaba Kholokoe som ligger nära Standerton i Mpumalanga och bosatte sig vid Thaba Kholo nära Bethlehem, Free State . Wetsi gick sedan vidare för att leta efter en annan plats och det var då han bestämde sig för att han och hans folk skulle bosätta sig i Wetsieshoek. De flyttade först vid foten av ett berg som heter Fika Patso (Delad klippa) innan de flyttade till Mohlomong nära där den gamla Qwaqwa regeringsbyggnaden låg som nu har sitt kontor för Thabo Mofutsanyana District Municipality . Det var när han bodde i Mohlomong som Wetsi upptäckte en grotta nära Monontsha Village. Denna grotta blev en boskapspost under årstiderna.

År 1856 togs kung Wetsi undan landet av den nederländska fristatsregeringen och ett stort krig följde mellan Makholokoe och holländarna, Wetsi använde grottan som en fästning och boerna bombade grottan och dödade många av Makholokoe inuti. Wetsi lyckades fly med några av Makholokoe och flydde till Lesotho där han gick med Poka II, son till Molupi, från Makholokoes seniorgren. Det är efter då som grottan fick sitt namn efter honom och området Wetsieshoek.

Utsikt över Witsieshoek från grottan Witsieshoek .

Samhället Makholokoe som finns i Eastern Free State idag är den andra generationen av Witsie, sonson till Chief Seka Moloi far till Wetsi. Makholokoes släktforskning är som följer:

  • Akhosi
  • Lehasa
  • Seka
  • Wetsi
  • Lephatsoana (första sonen)
  • Mokibiliti
  • Sekgese
  • MakausuI
  • Mabuti
  • Makausi II

Interaktion med Voortrekkers

Voortrekkerbosättare flyttade närmare där Witsieshoek (afrikaans som betyder Witsies se Hoek, dvs Witsies hörn.) låg och etablerade sina gårdar längs gränserna. Till en början levde dessa två grupper bra sida vid sida. Detta område var först känt som Phofung (som betyder platsen för elanderna), på grund av ett stort antal eland som finns i området. Platsen blev populär av Boers som Witsieshoek, vilket betyder Witsies se Hoek – Witsies hörn. Boer och Makholokoe hade en nära handelsrelation, genom ett system som kallas Mafisa . Detta var en process där en man med många nötkreatur, lånade ut en del till en fattig man som skulle använda mjölken från boskapen och hålla kalvarna; vilket gav honom möjlighet att odla sitt eget. I gengäld skulle den fattige ta hand om den rike mannens boskap och vara skyldig honom lojalitet. Detta system populariserades av kung Moshoeshoe under Mfecane / Difaqane -krigen. Enligt Toeba Moloi (lokal historiker från Qwaqwa) höll boerna inte sitt löfte om att lämna tillbaka boskapen som Makholokoe lånat till dem. Detta ses som orsaken till konflikten mellan de två parterna.

En strid följde snart mellan Makholokoe och boerbönderna angående frågan om att boskap skulle bli stulen. Bönder rapporterade Witsie till Major HD Warden, som var ansvarig för Orange Free State efter att den annekterades av britterna 1848. Warden gav sedan order till Witsie att instruera sitt folk att lämna tillbaka den påstådda stulna boskapen, men Witsie vägrade och förnekade anklagelser. Warden beordrade sedan Witsie och hans folk att utrymma området. Kung Moshoeshoe kallades in för att ingripa. Han bad Witsie att lämna tillbaka den stulna boskapen, för fredens skull, och han erbjöd honom mark för att bosätta sig i Lesotho med sina anhängare. Wetsie tackade nej till erbjudandet. Klagomål om Makholokoe's razzia och lyftning översvämmade hela tiden Joseph Orpens kontor som var Volksraadsrepresentant i Harrismith . Den 12 maj 1856, två år efter undertecknandet av Bloemfonteinkonventionen (avtalet genom vilket de brittiska myndigheterna överlämnade Voortrekkers i Orange River Suveränitet 1854), verkställdes ordern att utvisa Witsie och hans folk. En republikansk "väpnad expedition" ledd av befälhavare LR Botha och Field-Cornet FJ Senekal, körde Makholokoe från Witsieshoek och fångade deras boskap, hästar och får. Två expeditioner sändes, en var i maj och den andra i juni samma år. Detta markerade den första väpnade konflikten mellan vita och svarta i området. Wetsie tvingades dra sig tillbaka.

Betydelsen av grottan

Witsie använde denna grotta som ett gömställe efter att han och hans folk attackerades av boerna. Makholokoe var fångade, med avsikten att svälta dem. När Witsie insåg att hans resurser var uttömda smög han ut under natten med sin familj och betrodda chefer. De använde den hästskoformade grottan för att fly in i Lesotho . Kung Moshoeshoe I gav dem sedan land på Likgoele i det som nu är distriktet Mafeteng . Under ett försök att kapitulera besköts hans folk sedan, medan några lyckades fly. Deras boskap tillfångatogs också.

Man tror att Witsie var en helare och regnmakare och därför har grottan blivit en helig plats på grund av att den tidigare använts för andliga ritualer. Det finns påståenden om att i stenhögen som hittades vid ingången till grottan, ligger resterna av några människor som omkom under attacken. 2016 förklarades grottan som ett provinsiellt arv i Free State av Free State Provincial Heritage Resources Authority. Grottan har kallats en "fästning" eller "fästning" för Makholokoe-förfäderna.

Se även

  •   Adejuwon, James (2008). Klimatförändringar och anpassning . Storbritannien. ISBN 9781844074709 .
  • Matli, M (1999). Native Policy Management och deras inverkan på stamsamhället: Witsieshoek Native Reserve 1907-1951 ( Masters). University of the Free State.
  • Rosenberg, Scott (2013). Historical Dictionary of Lesotho . Fågelskrämma.
  •   Ross, JJ (1930). Die sändande te Witzieshoek, Paulus Mopeli en andra skull rakende die sending aldaar [ Uppdraget i Witzieshoek, Paulus Mopeli och andra frågor som påverkar uppdraget där ] (på afrikaans). Bloemfontein: National Pers. OCLC 668368556 .
  • Semela, MS (2005). The Namoha Battle, Qwaqwa (1950): En fallstudie av betydelsen av oral historia (PhD). University of the Free State. hdl : 11660/1961 .
  •   Sheddick, VGJ (1953). Södra Sotho: Södra Afrika del 2 . New York: International Africa Institute. ISBN 9781138232174 .

externa länkar