Vit buffelkalvkvinna
White Buffalo Calf Woman ( Lakȟótiyapi : Ptesáŋwiŋ ) eller White Buffalo Maiden är en helig kvinna av övernaturligt ursprung, central i Lakota -religionen som den primära kulturprofeten . Muntliga traditioner berättar att hon kom med de "sju heliga riterna" till Lakota-folket .
Berättelse
Den traditionella historien är att det var en tid av hungersnöd för 19 generationer sedan. Chefen för Lakota skickade ut två scouter för att jaga mat. Medan de unga männen reste såg de ett vitt moln i fjärran. Sedan, från molnet, såg de en kvinna. När de närmade sig såg de att det var en vacker ung infödd kvinna i vitt bockskinn . Hon hade mörkt hår, hud och ögon. En av männen var fylld av lust efter kvinnan. Han gick fram till henne och berättade för sin kamrat att han skulle försöka göra anspråk på henne som hustru. Hans följeslagare varnade honom för att hon verkade vara en helig kvinna, och att göra allt som helst heligande skulle vara farligt och respektlöst, men hans råd ignorerades.
Den andra mannen tittade på när den första närmade sig och omfamnade kvinnan, under vilken tid molnet omslöt paret. När molnet försvann fanns bara den mystiska kvinnan och en hög av den första mannens ben kvar. Den kvarvarande mannen blev rädd och började dra sin båge. Men den heliga kvinnan vinkade honom fram och sa till honom att ingen skada skulle komma honom, eftersom hon kunde se in i hans hjärta och han inte hade de motiv som den första mannen hade. När kvinnan talade Lakota, bestämde den unge mannen att hon var en av hans folk, och kom fram.
Vid denna tidpunkt förklarade kvinnan att hon var wakȟáŋ (helig, med andliga och övernaturliga krafter). Hon förklarade vidare att om han gjorde som hon beordrade, skulle hans folk resa sig igen. Scouten lovade att göra vad hon beordrade och blev tillsagd att återvända till sitt läger, kalla till rådet och förbereda en fest för hennes ankomst. Hon lärde Lakota sju heliga ceremonier för att skydda Moder Jord och gav dem čhaŋnúŋpa , den heliga ceremoniella pipan .
De sju ceremonierna är:
- Inípi (reningsstuga)
- Haŋbléčheyapi ( gråter efter syn )
- Wiwáŋyaŋg Wačhípi ( Soldans )
- Huŋkalowaŋpi (skapande av släktingar)
- Išnáthi Awíčhalowaŋpi (kvinnlig pubertetsceremoni)
- Tȟápa Waŋkáyeyapi (kastning av bollen)
- Wanáǧi Yuhápi (själavård)
Varje del av čhaŋnúŋpa (stam, skål, tobak, andetag och rök) är symbolisk för relationerna mellan den naturliga världen, elementen, människorna och de andliga varelserna som upprätthåller universums cykel.
Se även
Källor
- Walker, James R. Lakota Belief and Ritual (University of Nebraska Press, 1980; ISBN 0-8032-2551-2 ; Bison Books, 1991 ISBN 0-8032-9731-9 )
- Powers, William K. Oglala Religion (University of Nebraska Press, 1975,1977; ISBN 0-8032-8706-2 )
- Pickering, Robert B. Att se den vita buffeln . (Denver Museum of Natural History & Johnson Books), 1997; ISBN 1-55566-181-5 och 1-55566-182-3.
- Costello, Damian. Black Elk: Colonialism and Lakota Catholicism (Orbis Books, 2005, ISBN 978-1-57075-580-4 )