Vishapakar

En vishap

En vishapakar ( armeniska : Վիշապաքար ) även känd som vishap-stenar , vishap -stelae, "ormstenar", "drakstenar", är karakteristiska monoliter som finns i stort antal i de armeniska högländerna , i naturliga och andra konstgjorda dammar med vatten, . De är vanligtvis huggna från ett stycke sten, till cigarrliknande former med fiskhuvuden eller ormar. Förmodligen är de bilder av vishaps , en vattendrake av armenisk folklore. Det finns cirka 150 kända vishapsteler, varav 90 finns i Armenien.

Plats

Finns i Armeniens Gegham-berg , Sevansjöns nordöstra kust, berget Aragats sluttningar, Garni , dalen av floden Çoruh , liksom andra platser, där de brukade dyrka Vishap-stenar i antiken . De är uppenbara med "Vishap"-namn. De var ristade från massiva stenar (den största är 5,06 m hög), i en fiskform, med en orm, tjur, bagge, stork, etc, såväl som fågelskulpturer, vanligtvis placerade i fontäner, kanaler, reservoarer och konstgjorda sjöar närliggande. Det kan antas att dessa plattor stödde jordbruk och bevattning genom att dyrka personliga vattengudar.

Upptäckt och forskning

Vishaps introducerades av den armeniska författaren Atrpet 1880. Hans verk publicerades 1926. 1909, när Nicholas Marr och Yakov Smirnovs besökte Armeniens tempel i Garni för en paleontologisk utgrävning, hörde de lokala invånarna historier om Vishaps som bodde i de höga bergen berg. Forskare organiserade expeditionen, klättrade på Gegham-bergen , för att bekräfta existensen av Vishaps och om de har någon vetenskaplig betydelse eller inte. Fynden i Gegham-bergen publicerades 1931.

Forskarna i bergen upptäckte megalitiska stenskulpturer, som armenierna kallade "Vishap", och de var mestadels i form av en fisk. Den största Vishapen mätte 4,75 m hög och 55 cm bred. 1909 förstördes alla Vishaps, och en del av dem begravdes i jorden.

Snart hittade andra expeditioner som organiserades på Gegham-bergen fler Vishaps. 1910 hade Nicholas Marr och Yakov Smirnov redan hittat 27 liknande megalitskulpturer. Det fanns liknande Vishaps som upptäcktes i Armeniens sjö Sevan , södra Georgien , och nutida östra Turkiet (historiska västra Armenien).

Datum

Det är särskilt svårt att avgöra hur gamla Vishaps är. Monumenten är placerade borta från stadsdelar, vars radiokolanalys av de organiska resterna skulle göra det möjligt för dem att bestämma den ungefärliga åldern.

På jätten Yurts premiär Vishap som hittades, ^{[ förtydligande behövs ]} fanns bilder av korset och armeniska bokstäver från 1200-talet. Korsets läge och skrifterna visar att på 1200-talet var Vishapen fortfarande i upprätt läge. År 1963 grävdes i Garni-området ut en Vishap, som hade en inskription av Argishti I av Urartu (700-talet f.Kr.).

Jämförelse har gjorts med megaliterna som finns i norra Kaukasus och Europa . Det finns också likheter med monument som finns i norra Mongoliet .

Typologi

Vishap i Jerevans Nor Nork-område

Alla fynden är huggna på en sten, det vill säga inom 3-5m hög. De flesta av Vishaps är i en fiskform som liknar en havskatt. I grund och botten representerar de snidade detaljerna fiskens ögon, mun, svans och gälar. En annan del av Vishaps är avbildade som ett hovdjur som en tjur eller bagge och kan representera ett offer, med olika fall endast avbildade som pålar på den utsträckta djurhuden. På andra Vishaps finns det vågor som symboliserar vatten, som ofta kommer ut ur tjurens mun, långbenta fåglar och sällsynta ormar.

Tre huvudtyper av Vishaps:

Tjurform (fyrkantig, tjock plåtform, framsidan är huvudsakligen ett tjurhuvud och nedfallna lemmar bild)
Fiskform (oval, huggen i formen av fisken, innehåller egenskaper som är unika för fiskens anatomi)
Fish-Bull Form (innehåller båda formerna)

De flesta av Vishap-stenarna hittas nedfallna i horisontellt läge, liggande. De tre formerna ovan är dock designade och snidade på alla sidor. Svansarna på fiskformerna av Vishap-stenarna antyder att de också en gång var i stående position.

Aghavnadzor khatchkar förvandlas till två vishaper

Vishaps är monument som används för att dyrka vatten, som tros ha en nära koppling till vattendistribution. Nästan alla Vishaps finns på platser relaterade till fjällkällor eller kanaler. På liknande sätt finns det bevattningssystem som hittats av Ashkharbek Kalantar vid berget Aragats , Tokhmakagans bakvatten i Gegham-bergen , Artanish Bay och nära Gemerzek-bosättningarna. Även om det är omöjligt att exakt datera bevattningssystemen, har forskare kopplat Vishaps till forntida fertilitet och vattendyrkan.

Galleri

Vishapakar nära Metsamor museum
Vishapakar i Jerevan
Vishapakar på berget Aragats sluttning
Vishapakar på höger sida av Matenadaran-byggnaden
Vishap nära Jerevans tredje regeringsbyggnad

Vishap orm

De framträdande egenskaperna hos "Vishap" är att de kommer från "vattnet" och de är "giftiga"; Således beskrivs de som "vattendrakar med giftig saliv". Namnet kan härröra från en forntida iransk term vi-šāpa , "att ha giftiga safter", som används i samband med ormar.

Drakdödaren Vahagn

Vissa studier tror att Vishap främst dyrkas som vatten, regn och en rik-givande själ, vars svans kan skapa kanaler och stigar när den träffar jorden. Vishap ses också som ett kusligt monster som är en vattenkälla och vaktar skatter. Nästan all mytologi förklarar gudomlighet eller guds hand som orsaken till Vishaps död, som absorberade vattnet, skatterna som bevakades och släppte offerjungfrurna. Sålunda betraktar gammal egyptisk myt Vishap som en mörkrets makt, som besegras av solgudinnan Rán . När det gäller den armeniska myten, Vahagn , drakdödaren, slåss och vinner striden mot Vishap. Vishap-stridsmyterna har spridit sig över den armeniska befolkningen som en gammal folksaga (till exempel Dikran och Aztahag, Daredevils of Sassoun ). De har också haft inflytande i kristen litteratur. Enligt legenden räddar Vishaps död och jungfruoffer Saint George . En annan legend säger att Vishap presenteras som en sol, som är en dålig och destruktiv kraft, som änglarna slåss med (åska som en symbol för kampen, blixten som ärkeängeln Gabriels blinkande svärd, gnistorna som en eldande pil , och regnbågen som bågen).

Enligt Manuk Abeghian har Vishaps donerats till Pantheons älskade gudinna, Astghik . När det gäller Grigor Ghapantsyan , symboliserar de den döende och återuppväckande guden Ara den vackra .

Se även

Jerevans centrala vishap-gemenskap

externa länkar

The Vishap Stones , Project Discovery! Nyhetsbrev, 2006
The Vishap Stelae , Ed. Armen Petrosyan, Arsen Bobokhyan, Jerevan, 2015
Ранние образы рыбы, вишапа, дракона и змеи в армянском наскальном искусстве ( på ryska)
Հատված Նոնա Ստեփանյանի « Հայաստանի արվեստը » գրքից (på ryska)

Litteratur

Пиотровский Б.Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении, Издание Армянского филиала АН СССР, Ленинград, 1939 ( på ryska)
Аракелян Б.Н., Арутюнян Н.В. Находка урартской надписи в Гарни // Историко-филологический журнал Армянской ССР, № 2, 1966 ( på ryska)
Марр Н.Я., Смирнов Я.И. Вишапы // Труды Государственной Академии Истории Материальной Культуры, т. I, Ленинград, 1931 (på ryska)
Мещанинов И.И. Каменные статуи рыб - вишапы на Кавказе и в Северной Монголии // Записки Коллегии Востоковедов, I, Ленин19 (i, 6 )
Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с. (på ryska)
Абегян М. Армянский эпический фольклор, Труды, т. I. Ер., 1966. с. 85-86, på арм. яз. (på ryska)
Վիշապ քարակոթողները , Խմբ. Ա. Պետրոսյան, Ա. Բոբոխյան, Գիտություն, Երևան, 2015, 420 էջ