Vasavadatta

Vasavadatta är också en karaktär i Svapnavasavadatta och Vina-Vasavadatta

Vasavadhata - oljemålning av Rajasekharan Parameswaran .

Vasavadatta ( sanskrit : वासवदत्ता , Vāsavadattā ) är en klassisk sanskrit romantisk berättelse ( akhyayika ) skriven i en utsmyckad stil av Subandhu, vars tidsperiod inte är exakt känd. Han anses allmänt ha skrivit verket under andra kvartalet av 700-talet. Den lärde Maan Singh har dock uppgett att han var hovman för Gupta -kejsarna Kumaragupta I (414-455) och Skandagupta (455-467), och daterade honom mellan 385 och 465 e.Kr.

Verkets stil har beskrivits som "utvecklad, utarbetad, utsmyckad och pedantisk" och har påverkat senare prosaförfattare. Kanchanadarpana från Sivarama Tripathin (1700-talet) och Tattvadipini från Jagaddhara är två betydande verk av kritik och kommentarer till Vasavadatta .

Louis Herbert Gray översatte först Vasavadatta till engelska, som publicerades av Columbia University Press 1913 som den åttonde volymen av Columbia University Indo-Iranian Series med 13 volymer mellan 1901–32 och redigerad av AV Williams Jackson . Harinath De slutförde en engelsk översättning 1908, men den publicerades inte förrän 1994 (Sanskrit College, Calcutta).

Handlingsplan

Konturen av handlingen för detta arbete är som följer:

Kandarpaketu, son till kung Chintamani, är en stilig och charmig prins. I sina drömmar har han en gång en vision av en underbar jungfru vars blotta skönhet förhäxar honom. Han bestämmer sig för att ge sig ut på jakt efter denna skönhet. Hans vän Makaranda protesterar med honom och säger att det är dårskap att ge sig ut i vildmarken utan att ha en aning om sitt mål. Kandarpaketu berättar för honom om sin övertygelse att den här flickan har varit hans följeslagare i många liv och att de verkligen är avsedda att förenas i denna livstid och varje framtida livstid också. Låt dem ge sig ut, och ödet kommer säkert att styra deras steg i rätt riktning.

Istället för att låta sin vän gå ensam, följer Makaranda honom i hans sökande, och de lämnar huvudstaden på jakt efter denna okända skönhet. Snart nog möter de framgång. De två vännerna lägger sig för att vila i skuggan av ett träd på Narmadaflodens strand . Här hör prinsen ett samtal mellan ett par kärleksfåglar som sitter på trädet ovanför dem. Hanfågeln hyllar Vasavadattas charm och dygder, dotter till kung Shringarashekhara av Kusumapura. Fågeln avslöjar vidare att denna prinsessa i sina drömmar hade en vision av en charmig prins som hade slagit hennes hjärta. Prinsessan hade livfullt beskrivit den unge mannen för sin följeslagare och förtrogna, Tamalika, och hade förtvivlat över att någonsin träffa honom i verkligheten, för hennes öde tycktes ta henne en annan väg. Fågeln hade hört beskrivningen av prinsen och, eftersom han var en kärleksfågel, hade han bestämt sig för att flyga ut över landet, lokalisera den unge mannen och föra honom till prinsessan.

För att göra historien kort leder fågeln Kandarpaketu till Tamalika och gruppen fortsätter till Kusumapura där Tamalika ordnar så att Kandarpaketu träffar Vasavadatta. De möter och känner igen varandra från sina respektive drömmar i en lyrisk passage. Kandarpaketu får dock veta till sin fasa att Vasavadattas far, kung Shringarshekhara, har ordnat så att hon ska gifta sig med Pushpaketu, son till Vijayaketu, chef för Vidyadharas, redan nästa morgon. Kandarpaketu och Vasavadatta flyr genast till Vindhya -bergen, monterade på en magisk häst , och lämnar Makaranda bakom sig vid Kusumapura.

Efter att ha nått säkerhet i Vindhya-bergen somnade de utmattade älskande. När Kandarpaketu vaknar upp finner han Vasavadatta försvunnen. Han letar förgäves efter henne och bestämmer sig sedan, arg av sorg, för att avsluta sitt liv. När han är på väg att begå självmord genom att drunkna, hörs en röst från himlen och lovar honom att han ska återförenas med Vasavadatta. Kandarpaketu vandrar i flera månader i skogen, förtvivlad och förälskad. Han får äntligen chansen på en stenbild av Vasavadatta. Han rör vid bilden och mirakulöst förvandlas stenen till en levande och andande Vasavadatta.

Efter att ha återvunnit livet berättar Vasavadatta för Kandarpaketu om serien av händelser som drabbade henne efter att de båda somnat i skogarna i Vindhyabergen. Hon vaknade hungrig och gick på jakt efter vilda frukter att äta. Hon var sedan fångad mellan två grupper av soldater, var och en ledd av en hövding som blev kär i henne vid första ögonkastet och ville äga henne. Medan de slogs med varandra lyckades hon fly. Under sin flykt genom skogen gick hon oavsiktligt in i en askets eremitage och störde hans botgöring. Återigen, Vasavadattas skönhet är boven; hennes blotta närvaro har stört år av botgöring. Eremiten förbannar Vasavadatta att hennes skönhet förvandlas till sten och att hon återvänder till vibrerande liv först efter att ha fått beröringen av mannen som är avsedd att vara hennes man från tidigare födslar; denna man av många födslar skulle kontrollera och absorbera hennes sirenliknande vibbar och på så sätt dämpa de katastrofer som en lös, vacker kvinna besöker på allt som hon kommer i kontakt med. Genom eremitens förbannelse förstenades Vasavadatta till sten.

Det faktum att Vasavadatta återvände till livet efter att ha blivit berört av Kandarpaketu bekräftar att han har varit hennes man i tidigare liv och är avsedd att vara hennes man även i detta och framtida liv. Hennes far, kung Sringarasekhara, erkänner detta och ger sin hand i äktenskapet med Kandarpaketu. Paret fortsätter till Kandarpaketus fädernerike och lever där lyckliga i alla sina dagar.

Vidare läsning

• TV Srinivasachariar (1906). Vasavadatta av Subandhu, Trichinopoly, St. Joseph's College Press.
•     Louis Herbert Gray (1913). Vasavadatta: A Sanskrit Romance av Subandhu . 1965 års nytryck: ISBN 978-0-404-50478-6 ; 1999 nytryck: ISBN 81-208-1675-7 .
• Jaydev Mohanlal Shukla (1966), Vāsavadatta av Subandhu, crit. ed., Jodhpur.
•   Bronner, Yigal (2010), Extrem poesi, The South Asian Movement of Simultaneous Narration , New York, Columbia University Press. ISBN 978-0231151603