Väggmålningar av revolutionära Nicaragua
Under det decennium av sandinisternas styre efter triumfen av den nicaraguanska revolutionen 1979 skapades närmare 300 väggmålningar i det landet. Dessa väggmålningar gav en berättelse om revolutionen, skildrade nyare och mer avlägsen historia och visualiserade den bättre framtid som utlovats av revolutionen.
De första väggmålningarna som uttryckte solidaritet med sandinisterna målades utanför landet i Panama, av bröderna Virgilio och Ignacio Ortega. De gick in i Nicaragua efter sandinisternas maktövertagande och fortsatte sitt arbete där, och många andra konstnärer deltog också under de följande åren. Trots de lagar som antagits av sandinisternas regering för att skydda väggmålningarna har de flesta av dem sedan förstörts.
Historiska sammanhang
grundades en antiimperialistisk rörelse av Augusto Sandino för att bryta USA:s dominans i Nicaragua. Hans gerillaarmé vann en kortlivad seger för socialistisk politik. Efter hans mord 1934 upplevde Nicaragua fyrtio år av förtryck och våld under Anastasio Somozas diktatur, som hade USA:s stöd. Somoza störtades 1979 av Sandinista National Liberation Front (FSLN). Daniel Ortega , revolutionens klanledare, antog en rad stora reformer av läskunnighet, sjukvård och jord. I samband med det kalla kriget och antikommunistiska rörelser i USA, släppte Nicaraguas försök att omfördela mark och rikedom ett fientligt svar från USA, som finansierade och beväpnade Contras , en kontrarevolutionär kraft.
Väggmålningsrörelsen var ett svar på Sandinos ursprungliga rörelse och revolutionen som inspirerades av honom nästan 50 år senare. Väggmålningarna ger både en realistisk skildring av vad som hände i Sandinista-Contra-kriget och återspeglar FSLN-regeringens socialistiska och optimistiska värderingar. Det var på 1990-talet, när sandinistregeringen röstades bort och ersattes av en USA-stödd högerregering, som väggmålningarna började förstöras.
Felicia Santizo-brigaden i Panama
På 1970-talet bildade bröderna Virgilio och Ignacio Ortega Felicia Santizo-brigaden i Panama. Inspirerade av Ramona Parra-brigaderna i Chile började de måla väggmålningar över hela Panama. De valde platser på och runt armébaser och deras väggmålningar centrerades på teman som nationalism, marxism, antiimperialism, pro-palestinska och pro-sandinistiska synpunkter.
Felicia Santizo-brigaden i Panama markerar historien om det första muralistiska uttrycket av solidaritet med Nicaragua utifrån i kampen mot Somoza. Historiskt sett var deras första väggmålningar med revolutionerande tema målade i hela Nicaragua. I september 1979, inom två månader efter sandinisternas triumf, gjordes arrangemang för att brigaden skulle måla en väggmålning i Nicaragua. Denna gerillabrigad gjorde sitt intåg i Nicaragua med stöd av FSLN-armén och, i likhet med deras arbete i Panama, målades de flesta av deras väggmålningar i armé- och polisbaser. Deras arbete – i samråd med lokala sponsorer och invånare – var inriktat på militära teman, med fokus på de fysiska fakta om upproret. Till exempel föreställer en väggmålning från Nicarao Community Center i Managua en ilsken folkhop av män och kvinnor – några beväpnade med gevär och andra med knivar – som tittar ner på en liggande nationalgarde. En dolk svävar precis ovanför hans hals, och hans ögon är vita av fasa. Andra väggmålningar av Felicia Santizo-brigaden pryder långa väggar, fulla av vapendrabbade figurer, liggande lik och porträtt av revolutionära föregångare som Lenin , Sandino och Che Guevara .
Panamanerna var de första av många konstnärer från utlandet som kom till Nicaragua under åren efter revolutionen för att uttrycka sin solidaritet med nationens nya politiska klimat. Deras väggmålningar var bland de första målade i Nicaragua och var också de första som förstördes.
Väggmålningsteman
.JPG)
Väggmålningarna uttrycker ett brett spektrum av teman angående politik, folket och nationens odokumenterade historia, såsom:
- Uppror: Den avgörande händelsen som ledde fram till väggmålningsrörelsen i Nicaragua var sandinisternas uppror mot Somozas regering. Muralisterna tog ett annat perspektiv än de flesta konstnärer tidigare i Nicaragua, och skildrade striderna mot Somoza-regeringen och predikade motstånd mot Somoza.
- Power to the People: Nästan varje väggmålning centrerades på mänskliga figurer: både monumentala och miniatyrkroppar, gester och attityder. Väggmålningarna representerar tanken på att vanliga människor tar makten i egna händer. Många av väggmålningarna skildrar historiska händelser och visar representanter för massorna under Nicaraguas och Sandinismos flaggor. Obeväpnade bönder och arbetare smälter samman med rebellernas militära scener i det trotsiga påståendet om befrielse och självstyre. Ideologin för dessa målningar, i allmänhet, är inte dold. Det är uppenbart vem som är fienden och i vilket syfte är hans fall (det är Somocismos, Contras och USA-imperialismens fall för folkets skull).
- Ett bättre samhälle: Sandinistiska socialistiska program: Förutom några väggmålningar som attackerar Somocismo och en som lyfter fram farorna med alkoholism, förmedlar många av väggmålningarna positiva sociala budskap. De ser fram emot ett bättre liv, förbättrad hälsa, en värld av lek, inte fattigdom för barn. Muralisterna målar det idealiska livet i ett socialiserat samhälle inklusive särskilt figurer av arbetare, bönder, kristna, kvinnor och ungdomar. Många av väggmålningarna talar till den feministiska agendan som vältaligt bekämpar kvinnors liv, arbete, önskningar och prestationer. Vissa feministiska frågor, som abortfrågor, ingick inte i väggmålningar eftersom de ansågs vara alltför splittrande för det fortfarande katolska och traditionella samhället. Viljan för kvinnor att bära vapen, var dock inkluderad och avbildad i flera väggmålningar av en beväpnad mor och barn. Väggmålningar på sjukhus skildrar sandinistiska ideal om universell och gratis hälsovård. En speciell koncentration på väggmålningar som omfattade handikappade ingick också, lämpligtvis för en nation där tiotusentals hade lemlästats i kriget.
- En ekonomi som skapar lycka: Väggmålningarna som helhet visar aldrig ett hopp om en framtid med industriell tillväxt och tekniska framsteg. Väggmålningarna, med en touch av romantik, målar upp Nicaragua som att fortsätta i sitt traditionella beroende av jordbrukets exportgrödor, särskilt kaffe och bomull. Målarnas förenkling av framtiden för Nicaraguas ekonomi, även om den är estetiskt tilltalande och hoppfull, är inte kongruent med sandinisternas planer på att diversifiera och industrialisera Nicaraguas ekonomi, vilket gör den mindre beroende av västerländska marknader. Men i motsats till jordbruket historiskt målar muralisterna kaffe- och bomullsproduktion inte längre som en vinstkälla för amerikanska kapitalister och en produktion för marknader var de än befinner sig, utan snarare för mänsklig lycka och arbetarnas vinst. Bönderna målade i väggmålningarna är mottagare av den efterlängtade sandinistiska jordreformen; men många hävdar att denna skildring av glada arbetare helt enkelt kan vara socialistisk optimism.
- Kulturens och revolutionens identitet: Ernesto Cardenal , poet, präst, kulturminister och propagator för den revolutionära kulturen i Nicaragua såg revolutionen som ett konstverk. Han såg ingen åtskillnad mellan revolution och konst. Följaktligen, för honom och många andra, var väggmålningsrörelsen ytterligare ett kraftfullt vapen även under revolutionens efterdyningar genom dess skildring av tidigare orättvisor och framtida, hoppfullt välstånd.
- Sandinisternas panteon: Genom väggmålningarna levde nyckelfigurerna i den nicaraguanska revolutionen och kontrarevolutionen vidare som representanter för vad sandinisterna historiskt och nu stod för. Med få målningar centrerade på faktiska militärbefäl, består sandinisternas panteon mer av nicaraguanska martyrer, revolutionära figurer från andra länder som Marx, Lenin och Che, och av Sandino. Dessa siffror arbetar alla för att betona de värderingar som fanns i revolutionen och de regeringar som följde den.
Platser för väggmålningar
Under hela väggmålningsrörelsen målades väggmålningar över hela Nicaragua. Väggmålningar var dock föga förvånande mest koncentrerade till de områden där den nicaraguanska revolutionen och sandiniströrelserna hade varit mest intensiva. Följande är en lista över alla städer där väggmålningar har hittats och dokumenterats i hela Nicaragua och inom parentes är antalet väggmålningar som varje stad innehåller.
|
|
|
Förstörelse av väggmålningar
Efter sandinisternas förlust i valet i Nicaragua 1990 startade borgmästaren i Managua, Arnoldo Alemán , en kampanj för att måla över och förstöra väggmålningarna, även om dessa väggmålningar skyddades av olika artiklar i den nicaraguanska konstitutionen och lag 90. Dessa stadgar kräver skyddet av den nicaraguanska kulturen, samt för yttrandefriheten och bevarandet av "historiskt arv". Ingen av de ansvariga för förstörelsen åtalades någonsin framgångsrikt. Alemán förnekade ständigt sin sponsring av förstörelserna och elimineringen av väggmålningarna och lovade upprepade gånger att kompensera de olika konstnärerna för deras förlorade konstverk, även om få betalningar faktiskt gjordes. Det misstänks att mycket av destruktionsrörelsen sponsrades av den amerikanska regeringen i deras försök att eliminera pro-sandinistisk, anti-amerikansk imperialistisk propaganda från det nicaraguanska samhället. [ citat behövs ] Många av de äldsta, bästa och mest centralt placerade väggmålningarna målades över och finns nu bara i minnet, eller i vissa fall i fotografiska dokument. Efter att Alemáns kampanj var igång började dock en rörelse av konstnärer och berörda grupper samla in pengar för att återställa och skydda dessa väggmålningar och var framgångsrika i viss mån; Nya väggmålningar målades också under Daniel Ortegas och Sandinista National Liberation Fronts ledning så småningom återvände 2008.