Ut ur revolutionen
 Bokomslag till Out of Revolution
| |
| Författare | Eugen Rosenstock-Huessy |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Ämne | Europeisk historia |
| Genre | Historia |
| Utgivare | Berg Publishers, Inc. |
Publiceringsdatum |
1993 |
| Sidor | 795 |
| ISBN | 0-912148-05-5 |
| OCLC | 53278 |
Out of Revolution är en bok av Eugen Rosenstock-Huessy (1888-1973), tysk socialfilosof. Boken motarbetar konventionell historieskrivning som en "historieteori: hur historia bör förstås, hur historiker bör skriva om den", som Harold J. Berman skrev i inledningen till boken. Page Smith , Reinhold Niebuhr och Lewis Mumford skrev alla om betydelsen av detta arbete med nya insikter om den västerländska civilisationens historia .
Bakgrund
Boken har sitt ursprung i hans erfarenhet som soldat under första världskriget , genom vilken han tvingades inse "att krig var en sak för soldaterna i alla nationer och en annan sak för folket hemma." Hans avsikt i skrift, säger han, är att "testamentera bort ett bestående minne" av denna upplevelse till nästa generationer, med utformningen att övervinna en viss typ av tröghet, en tendens att betrakta de förnuftskrossande omvälvningar som nya epoker initieras av. som om dessa bara lägger till ett nytt kapitel i slutet av händelser som har passerat. Denna tendens att utan sympati analysera händelserna även under sin egen livstid, skildrar Rosenstock-Huessy som en medveten och tragisk glömska. Vi måste uppleva omskrivningen av historien under vår livstid, sade han, eftersom "världens historia är vår egen historia"; annars, "det vore inget annat än ett hopplöst bibliotek av damm".
Analys
Den centrala "tesen" i Out of Revolution (som också anges i Die europaeischen Revolutionen , som antar en annan ordning och ger en mer detaljerad teoretisk gjutning av materialet) var att det andra årtusendet hade skapat ett planetariskt medvetande, men ännu inte ett planetariskt medvetande. fred. Det medvetandet hade bildats från de stora konvulsioner som inträffade i Europa i vad han kallar de "totala revolutionerna". Till skillnad från uppror eller regimstörningar drivs 'totala revolutioner' av en önskan att uppnå det efterlängtade 'himmelriket' - de är former av den 'sista domen', där en tidsålder fördöms och en ny reses för att leverera löfte om återkomst. Från Gregorius VII:s önskan att revolutionera kyrkan – vad Rosenstock-Huessy kallar den påvliga revolutionen, och vad som mer allmänt kallas för investiturkonflikten – till Marx och Lenins försök att ena arbetarna i världen, Europa och sedan världen. sopas upp av krafter som först släpptes lös i kampen för att få slut på det förflutnas outhärdliga orättvisor och skapa det utlovade riket. Rosenstock-Huessy analyserar de viktigaste bidragen/arvet från vad han kallar de 'sekulära revolutionerna' – den ryska, den franska, den engelska och den tyska (reformationen) – och de ”kyrkliga” revolutionerna – en mer komplex uppsättning krafter som involverar en detaljerad analys av det heliga romerska riket när han arbetar sig fram, bland annat genom investiturkonflikten, kriget mellan Guelfs och Ghibbelines, de italienska krigförande staterna, den italienska renässansen, det österrikiska-ungerska imperiets överlevnad, industrialiseringen och grundandet av Amerika och dess efterföljande revolution.
I hjärtat av denna uppdelning i sekulära och kyrkliga revolutioner är en viktig och återkommande idé i Rosenstock-Huessys verk: att det stora kriget (och efter dess utbrott inkluderade han andra världskriget) är ett äktenskap mellan krig och revolution . Det vill säga, han såg att de stora revolutionerna hade skapat en "cirkulationsanda" som bildade de kollektiva strävanden som hade drivit de europeiska nationerna och deras kolonier att kämpa för en slutgiltig fred som skulle leda till vad han kallade ett "metanomiskt samhälle", ett samhälle där det kunde existera en samstämmighet av motsättningar, en fred i vilken skillnader inte bara kunde tolereras, utan ge fruktsamma spänningar, eftersom frukterna av all denna kamp kunde skördas. Europeiska unionen tillhandahåller, trots alla dess brister, den typ av institutionell lösning som Out of Revolution eftersträvade.
För Rosenstock-Huessy hade revolutionens årtusende varit utväxten av det årtusende då kyrkan hade bildats för att skapa gemenskap och kärlek till nästa. Revolutionernas explosioner var ilska handlingar av dem som inte längre kunde uthärda institutioner som de fann hatiska och splittrande och i strid med själva buden som hade format de kristna nationerna i Europa. För Rosenstock-Huessy var att fransmännen och ryssarna sedan skulle vända sig mot själva kristendomen en del av kravet från den "Helige Ande", att kärleken alltid måste finna nya former. Han ansåg – eller snarare hade tro – att nästa årtusende skulle bli ett där kristendomen skulle bli inkognito och den utlovade Johannesåldern och dess tidsålder av universell gemenskap förverkligas.
Bedömningar av Out of Revolution
Historikern Page Smith anser att detta är Rosenstock-Huessys största verk på engelska. Han skrev i sin bok, The Historian and History :
Eugen Rosenstock-Huessy var en av de européer som i slutet av första världskriget beslutade att kriget hade gjort välbekanta tankekategorier föråldrade. Han åtog sig att i en serie böcker och artiklar belysa relationen mellan historien och den mänskliga erfarenheten och att förklara människans framsteg genom historien mot en gemensam framtid. ... Mänsklighetens revolutioner, skrev Huessy, "skapar nya tidsperioder för vårt liv på jorden. De ger människans själ en ny relation mellan nutid, förflutna och framtid; och genom att göra det ger de oss tid att börja vårt liv på jorden igen, med en ny rytm och en ny tro." Detta är ramverket för Huessys Europas historia och det kan säkert sägas vara det första historiska verket som skrivits under den nya dispensen. Som sådan är det av djupgående betydelse för samtidshistoria, men dess unika karaktär har lämnat det högt och torrt vid akademins strand. Ingen visste vad man skulle göra av det eftersom ingen hade sett något liknande tidigare.
Reinhold Niebuhr sa om Out of Revolution :
Verkligen en anmärkningsvärd bok, full av djupgående insikter om innebörden av modern europeisk historia. Jag har inte läst en bok på länge som är så fantasifull när det gäller att relatera de olika ekonomiska, religiösa och politiska krafterna i modern historia till varandra. Vanliga historiska tolkningar är bleka och otippade i jämförelse med den.
Lewis Mumford sa om Out of Revolution :
Rosenstock-Huessys är ett kraftfullt och originellt sinne. Det som är viktigast i denna filosofs arbete är förståelsen av de traditionella värderingarnas relevans för en civilisation som fortfarande genomgår revolutionära omvandlingar; och detta bidrag kommer snarare att vinna än att förlora betydelse i framtiden.
externa länkar
- Den officiella webbplatsen för Eugen Rosenstock-Huessy Fund och Argo Books innehåller en biografi , tillgänglig 20 mars 2007
- Norwich Center, Norwich, Vermont, har en webbplats som ägnas åt en introduktionsbiografi och uppskattning av Eugen Rosenstock-Huessy, signerad av Clinton C. Gardner, president för Norwich Center, som besöktes den 20 mars 2007
- Eugen Rosenstock-Huessy Gesellschaft