Uniyalgaon
Byn | |
Uniyalgaon | |
|---|---|
| Land |
 Indien
|
| stat | Uttarakhand |
| Distrikt | Tehri Garhwal |
| Regering | |
| • Typ | Panchayat |
| • Kropp | Uniyal Gaon Panchayat |
| Elevation | 372 m (1 220 fot) |
| Befolkning | |
| • Totalt | 64 |
| språk | |
| • Officiell | hindi |
| • Infödd | Garhwali |
| Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
| Fordonsregistrering | Storbritannien |
| Hemsida | |
Uniyalgaon (eller Uniyal Gaon ) är en by i Tehri Garhwal- distriktet i delstaten Uttarakhand i Indien. Det är en del av Dhanaulti tehsil och administreras av kommunen Chamba . Uniyalgaon ligger vid foten 4 km från Surkanda Devi -templet, 40 km från Dehradun och 26 km från Mussoorie . Det betjänas av skolor i Satyon och ett sjukhus i Chamba , 12 km bort. Byn är tillgänglig via Rishikesh-Tehri Road och National Highway 94 .
Historia
Den exakta etableringsperioden är diskutabel men det är troligt att den bosattes före 1000-talet e.Kr. Innan byggandet av stora motorvägar och vägar, var byn tillgänglig via skogsstigar genom kullarna som förbinder den med städer och städer. Före Indiens självständighet administrerades det under kungariket Garhwal . Utvecklingen i området var inte synlig på flera år efter Indiens självständighet och jordbruk var den enda ockupationen.
Fauna och Flora
Uniyal Gaon ligger i Shivaliks i Garhwal, uppflugen på en höjd som gör det till hemmet för flera sällsynta växter och djur. Leoparder (eller baagh ) är vanliga i området och har spelat en nyckelroll i folkets livsstil och folklore. Även om attacker på människor är sällsynta och har minskat avsevärt, är nötkreatur fortfarande en enkel källa till mat för leoparden . Människor har alltid förlitat sig på skogen för nötkreatursfoder, ved, sötvatten och mat och inser dess betydelse såväl som effekterna av att bryta den för naturresurser. 1999 var Uniyalgaon föremål för en fallstudie om bybors reaktioner på beskogning och återuppbyggnad av naturresurser . 1996 deltog det i Doon Valley Watershed Management -projektet för att mäta effektiviteten av deltagande metoder för hållbar förvaltning .
Samhälle
Stegjordbruk och boskapsskötsel gav lite men tillät på något sätt byborna att försörja sig. Fattigdomen var hög i området, traditionell och västerländsk utbildning insågs vara den enda vägen ut ur sådana förhållanden och särskild vikt lades på det, detta gjorde det möjligt för bönderna att även tjänstgöra i och runt byn som lärare, tempelpräster och ayurvediska läkare . Byteshandel var utbredd i många år efter självständighetstiden och tjänster kunde bytas mot tobak, salt, spannmål, boskap och baljväxter. Sommarhus eller chhyaani finns vanligtvis runt byn i områden som ligger på en skuggig plats och ägdes ibland av två eller flera familjer. De flesta av sådana hus som underhålls för att hållas i bruk hyrs också ut till turister som besöker Surkanda Devi . Liksom de flesta traditionella indiska byar består den av människor från en vanlig kast. Uniyal , som är en hinduisk Garhwali brahminkast, utgör hela befolkningen. Eftersom kasterna är ytterligare indelade i gotra , identifierar Uniyal sig som att de har kashyap gotra . Bhairava dyrkas som kuldevata eller en gemenskapsgud, detta är en vanlig praxis i hinduiska byar. De läskunniga människorna i uniyal goan hade aktivt deltagit i frihetsrörelsen i Indien, man som Jai Krishna Uniyal gick lahore för att få högre studier och bildade en social organisation "SUJAN BHANDHU" för att organisera ungdomarna i deras område och inpräntade känslan av nationalism bland dem. Byn är stolt över många frihetskämpar.
Nuvarande
Byn består av 100 hushåll med en befolkning på 600. Läskunnigheten är 71,4%. Under de senaste tre decennierna har en majoritet av invånarna flyttat till närliggande städer och städer på grund av brist på faciliteter som gav bättre jobbmöjligheter och en bekväm livsstil. Detta var på grund av påbörjandet av stora industriprojekt, ett uppsving för turismen och bildandet av delstaten Uttarakhand. Den plötsliga tömningen av befolkningen har fått byn att nå gränsen till att vara öde med många hem som faller under vanvård och övergivenhet. De få hushåll som fortfarande finns kvar är beroende av traditionella jordbruksmetoder och naturresurser från skogarna för att klara sig. Flera personer från byn har tagit sig in i nyckelpositioner i regeringen och privata företag. Ett tempel byggdes med finansiering av byns nuvarande invånare och de som nu bor på olika platser över hela världen. Detta initiativ togs för att ha en helgedom, vars exklusivitet tillsammans med de religiösa evenemang den kommer att vara värd för skulle hålla byborna och det icke-invånare samhället bundna på ett sätt.
Se även