Uma Narayan

Uma Narayan
Nationalitet amerikansk
Akademisk bakgrund
Alma mater Rutgers University
Avhandling Kränkande beteende: vad är det och när kan vi lagligen reglera det? (1990)
Akademiskt arbete
institutioner Vassar College
Huvudintressen Feminism Postkolonialism Postkolonial feminism
Anmärkningsvärda verk Dislokerande kulturer: identiteter, traditioner och tredje världens feminism

Uma Narayan är en amerikansk feministisk forskare och en nuvarande professor i filosofi vid Vassar College på Andrew W. Mellon Chair of Humanities. Narayans arbete fokuserar på epistemologin av ojämlikheter som involverar postkolonial feminism .

Utbildning

Narayan tog sin kandidatexamen i filosofi från Bombay University och sin MA i filosofi från Pune University, Indien. Uma Narayan fick sin Ph.D. från Rutgers University 1990. I Singing in the Fire: Stories of Women in Philosophy avslöjar hon sin erfarenhet av att flytta till USA 1987 för forskarstudier och att hon blev nedslagen av det revolutionära feministiska tänkande som utvecklades utanför akademin, samtidigt som hon konstaterade att det fanns " inte ett spår av feministisk filosofi i läroplanen." [ Detta citat behöver ett citat ] Narayan definierade den mest värdefulla erfarenheten från forskarskolan att gå med i det nybildade Laurie Chair- seminariet för kvinnostudier. Denna möjlighet möjliggjorde kopplingar till andra originalmedlemmar, Allison Jaggar , såväl som artikelpublikationer och ledde till att hon accepterade hennes nuvarande position vid Vassar College.

Karriär

Dislocating Cultures: Identities, Traditions and Third World Feminism är Narayans mest anmärkningsvärda verk, där feminism ifrågasätts som en västerländsk föreställning och utmanar antagandet att indisk feminism härrör från västerländska modeller. Kritisk till att identifiera den indiska kulturen som enhetlig och homogen genom historisk kontextualisering av de nationalistiska användningarna och försvaren av de indiska metoderna för sati- och hemgiftsmord . Narayan avvisar anklagelserna om "västernisering" av indisk feminism och historiseringen av indiska kvinnors tillstånd används för att kritisera radikalfeministiska påståenden om att alla kvinnor överallt utgörs av samma oro och intressen. Dessa argument förenar henne med teoretiker som Chandra Mohanty och Gayatri Spivak . Tyngdpunkten i Narayans arbete ligger i att avkolonisera feminismen och formulera frågorna kring global feminism.

Relaterat till hennes arbete i Dislocating Cultures , har Narayan kritiserat kulturreduktionistiska former av postkolonial feminism som "i ett försök att ta dessa kulturella skillnader på allvar... riskerar att ersätta genusessentialistiska analyser med kulturellt essentialistiska analyser som replikerar problematiska kolonialistiska föreställningar om det kulturella skillnader mellan "västerländsk kultur" och "icke-västerländska kulturer" och kvinnorna som bor i dem." Hon dubbar denna syn på kultur som täcker upp splittringar och skillnader mellan båda kulturerna för att vara snyggt förpackade. Denna felaktiga uppfattning kan undvikas, till exempel genom historisk analys av kulturen.

Hennes tidiga forskning och skrivande började inom området indiska juridiska studier och gick vidare till hennes doktorsavhandling Offensive Conduct: What is it and When May We Regulate It? Hennes publicerade arbete inkluderar överväganden om Bengal Narsing Raus inflytande på bestämmelserna i Indiens konstitution och skrivande primers om indisk juridisk litteratur.

Narayan samredigerade Reconstructing Political Theory: Feminist Perspectives med Mary L. Shanley , Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World med Sandra Harding , och Having and Raising Children: Unconventional Families, Hard Choices, and the Social Good with Julia Bartkowiak. Hon är för närvarande professor i filosofi vid Vassar College på Andrew W. Mellon Chair of Humanities. Hennes vanliga filosofikurser inkluderar moderna moraliska frågor, social och politisk filosofi och feministisk teori. Samt kurser för kvinnovetenskapsprogrammet, som Introduktion till kvinnovetenskap och Global Feminism.

Vald bibliografi

  • Narayan, Uma. Dislokerande kulturer: identiteter, traditioner och tredje världens feminism . Routledge, 1997.
  •   Narayan, Uma (1997), "Contesting Cultures: "Westernization," Respect for Cultures, and Third-World Feminists", i Nicholson, Linda (red.), The Second Wave: A Reader in Feminist Theory, New York: Routledge , s. 396–412, ISBN 9780415917612 .
  • Narayan, Uma. "Esence of Culture and a Sense of History: A Feminist Critique of Cultural Essentialism." Hypatia 13.2 (1998): 86–106.
  • Narayan, Uma. "The Project of Feminist Epistemology: Perspectives from a Nonwestern Feminist." The Feminist Standpoint Theory Reader: Intellectual and Political Controversies (2004): 213–224.
  • Narayan, Uma. "Att arbeta tillsammans över skillnader: Några överväganden om känslor och politisk praxis." Hypatia 3.2 (1988): 31–48.
  • Narayan, Uma. "Ätkulturer: Inkorporering, identitet och indisk mat." Sociala identiteter 1.1 (1995): 63–86.
  • Narayan, Uma. "Brudar av manlig ordning: invandrarkvinnor, våld i hemmet och immigrationslagstiftning." Hypatia 10.1 (1995): 104-119.
  • Narayan, Uma. "Kolonialismen och dess andra: överväganden om rättigheter och vårddiskurser." Hypatia 10.2 (1995): 133–140.
  • Narayan, Uma. "Lämpliga svar och förebyggande fördelar: rättfärdigande av misstroendevotum och hård behandling i laglig bestraffning." Oxford Journal of Legal Studies 13.2 (1993) 166–182.
  • Narayan, Uma. "Basic Indian Legal Literature for Foreign Legal Professionals," International Journal of Legal Information : Vol. 37: Iss. 3 (2010): Artikel 8.
  • Narayan, Uma. Systerskap och "Doing Good": Asymmetrier mellan västerländsk feministisk plats, tillgång och orbits of concern. Feminist Philosophy Quarterly 5 (2) (2019).
  • Narayan, Uma. Tiggeri om rättvisa: yttrandefrihet, lika skydd och ett juridiskt förbud mot tiggeri. Social Philosophy Today 8 (1993):151-163.

Se även

Andra källor

externa länkar