Tucson Indian School
Tucson Indian School grundades 1888 med syftet att underlätta assimileringen av infödda barn från Pima och Papago (för närvarande känd som Tohono O'odham ) stammar från området runt det som nu är Tucson, Arizona . Skolan skapades under federala lagar med målet att indoktrinera indianbarn i det västerländska koloniala samhället genom att separera dem från deras samhällens kultur och omutbilda dem i internatskolor. Civilisationsfondens lagar från 1819 antogs för att förhindra konflikter mellan amerikanska bosättare och infödda folk genom assimilativa uppsökande program för att introducera infödingen till kolonialcivilisationens vanor och kultur. President Grants fredspolitik från 1869 möjliggjorde skapandet av federalt finansierade indianska internatskolor och gav kristna religiösa grupper jurisdiktion över stammar för att tillåta dem att driva infödda reservationer på stammens vägnar. Den presbyterianska kyrkan tog makten över stammarna Pima och Papago. År 1886 beslutade John B. Riley, den federala indiska skolinspektören, att det fanns ett behov av en internatskola för Pima- och Papago-folket. Den presbyterianska kyrkan gick sedan med på att bygga och driva en religiös internatskola för de infödda barnen i Tucson-området. Skolan byggdes på 15 hektar mark på vad som nu är hörnet av 5th st och 2nd avenue i staden Tucson. Marken arrenderades av staden Tucson under ett 99-årskontrakt för en dollar om året. Två tvåvåningshus byggdes på platsen tillsammans med mindre stugor. Huvudbyggnaden i skolan var gjord av redwood och furu och innehöll två klassrum, en cafeteria, tre lärarrum och en matsal/lärarlounge. Den andra byggnaden byggdes av adobe och fungerade som kök, tvättstuga och förråd. År 1888 anställde Philadelphias styrelse för missionärer Mary Whittaker och Howard Billman som rektor och föreståndare för den nya indiska skolan. Under det första året huserade och undervisade skolan 58 elever, 31 pojkar och 27 flickor. Hälften av studentbefolkningen var medlemmar av Pima-stammen och den andra hälften av studentbefolkningen var medlemmar av Papago-stammen. Undervisningen för eleverna kom från den amerikanska regeringen, de gick med på 125$ per elev och år så länge som skolan fortsatte att följa regeringens utbildnings- och hälsostandarder samt invanda kristen lära och praxis i sina elever. Under Billmans tid som superintendent fokuserade han på att utöka skolans lokaler och manuell karriärutbildning. Ytterligare en tegelbyggnad byggdes för att fungera som ett extra sovsal och klassrum. 42 hektar mark i anslutning till skolan köptes av den presbyterianska beskickningsstyrelsen för att fungera som jordbruksmark för skolan. På gården byggdes en väderkvarn, brunn, boskapsskydd och lagringsladugårdar. Mycket av byggandet av de nya anläggningarna utfördes av tonårselever som en del av deras skolplan. Efter en epidemi av scharlakansfeber och mässling bland Pima- och Papago-befolkningen, säkrade Billman pengar och byggde ett medicinskt center på skolans campus som betjänar Pima- och Papago-samhällena. Efter sex år som superintendent underlättade Howard Billman byggandet av flera nya byggnader och utökade gårdsverksamheten till den punkt där skolan kunde sälja sina skördar för finansiering. Billmans expansion tillät inskrivning av totalt 175 studenter. Lantgårdsvinsterna gjorde det möjligt för skolan att bli ekonomiskt oberoende från den amerikanska regeringen till den punkt där den presbyterianska beskickningsstyrelsen kunde ta på sig det fulla ekonomiska ansvaret för skolan och därmed avslutade sitt undervisningsfinansieringskontrakt med den amerikanska regeringen . Expansionen fortsatte efter att Billman avgick som föreståndare. 1930 täckte skolans campus 160 tunnland med 9 byggnader och 60 tunnland bevattnad jordbruksmark. Skolans expansion och ekonomiska oberoende tillät dem att ha elever från andra stammar än Pima och Papago, och 1940 registrerade skolan elever från över 18 olika stammar.
Strategier för assimilering i skolans läroplan
Lektionerna hölls sex timmar om dagen, sex dagar i veckan med en obligatorisk timme lång studieperiod efter middagen. Barn deltog i presbyterianska gudstjänster på söndagar samt i söndagsskolans bibelstudier. Barnen fick lära sig skolämnen i ett klassrum under tre timmar och de övriga tre timmarna av skoldagen ägnades åt att lära sig manuell industriell träning. Målet med läroplanen var att lära infödda elever färdigheter och religion så att de kan assimileras i det amerikanska samhället utanför sin stam. Den presbyterianska kyrkan ville att barnen skulle överge sina traditionella kulturella sedvänjor till förmån för de kulturella normer och roller i samhället som upprätthålls av kristna amerikanska bosättare. De försökte få barn att koppla från sin inhemska identitet; några av sätten de påtvingade eleverna detta var att ge eleverna engelska namn och klippa pojkars långa hår, vilket har kulturell betydelse i både Pima- och Papago-traditionen eftersom endast män med långt glansigt hår valdes ut att vara dansare vid ceremonier. Läroplanen bestod av grundläggande klassrumsämnen som lärs ut i alla amerikanska skolor, såsom engelska, geografi, amerikansk historia och aritmetik. USA:s patriotism lärdes också ut till infödda barn genom att de lät dem recitera trohetslöftet varje morgon och träna på att sjunga nationalsången. Eleverna separerades efter kön för sina industriella träningsklasser. Pojkarna fick lära sig jordbruk, konstruktion, djurskötsel och smide, medan flickorna fick lära sig matlagning, sömnad och städning. Många av pojkarna höll inte med om att behöva arbeta på gården eftersom plantering och skörd av grödor traditionellt sett är en kvinnoroll i både Pima- och Papago-kulturen. Äldre barn fick obetalda jobb som hjälpte till att driva och förbättra skolan, och som ett resultat av detta utfördes mycket av skolans väsentliga verksamhet av elever. Infödda pojkar hjälpte till med och ledde byggandet av många anläggningar på Tucson Indian School campus. Eleverna stödde också skolan ekonomiskt, allt jordbruk som gav skolan finansiering utfördes av pojkarna som gick i skolan. Någon student som visade intresse för den presbyterianska religionen utbildades till missionärer för att hjälpa infödda människor att omvända sig till kristendomen.
Stängning av skolan
Skolverksamheten och inskrivningen började minska på 1950-talet eftersom de flesta infödda elever bodde med sina familjer och gick i vanliga offentliga skolor vid denna tid. På grund av detta upphörde lantgårdsverksamheten 1957 och skolan användes främst som bostäder för infödda studenter som gick på Tucson High School . Skolan revs 1964 och köpcentret Santa Cruz Plaza byggdes på marken som skolan tidigare ockuperade.