Thiruvabharanam

För filmen från 1973, se Thiruvabharanam (film) .

Thiruvabharanam är de heliga prydnaderna av Ayyappan , den presiderande gudomen i Sabarimala- templet. Ornamenten är gjorda av guld. Man tror att dessa smycken är gjorda på order av Pandalam -kungen, som adopterade Ayyappan som sitt barn. Thiruvabharanam förvaras på Srambickal Palace, som ligger nära Valiyakoikkal-templet , inne i Pandalam Palaces lokaler. I slutet av pilgrimssäsongen varje år förs ornamenten till Sabarimala som en procession och poojas utförs på idolen prydd med ornamenten. Efter säsongen förs smyckena tillbaka till Srambickal-palatset för säker förvaring. Thiruvabharanam och kistorna görs tillgängliga för darshan vid Srambickal-palatset under pilgrimssäsongen (vanligtvis från 2:a veckan i november till kvällen före processionsdagen) och vid Valiyakoikkal-templet på processionsdagen.

Lådor

Tre kistor används för att bära Thiruvabharanam, pooja-redskap och speciella flaggor till Sabarimala. De är Thriuvabharana Petti (heliga ornamentskrin), Velli Petti (silverkärlskista) och Kodi Petti (flaggkista). Dessa innehåller följande:

Thiruvabharana låda

Gyllene ansiktsmask	Prabha Mandalam	Stort upprullat svärd	Litet upprullat svärd	Minikopia av elefant i guld
Minikopia av tiger i guld	Silverklädd höger spiralkonkyla	Lakshmi Roopam	Ceremoniell tallrik för att bära blommor	Navaratna ring
Sarapoli Mala (halsband)	Velakku Mala (halsband)	Mani Mala (halsband)	Erukkum Poomala (halsband)	Kanchambaram

Velli Petti

Gryta för Kalasam

Pooja redskap

Kodi Petti

Elefant caparison	Jeevatha
Flaggor av Thalapparamala och Udamparamala	Mezhuvetta Kuda

Procession

Mot slutet av varje pilgrimssäsong fortsätter en procession med de heliga kistorna med de heliga prydnaderna mot Sabarimala runt den 12 januari varje år. Runt klockan 1 på eftermiddagen den dagen ses en brahmindrake, populärt känd som Sree Krishna Parunthu , cirkulera ovanför templet och detta anses vara ett omen för att starta processionen. Anhängare tror att draken är Garuda som följer med processionen.

Traditionella seder förbjuder den titulära kungen av Pandalam att resa till Sabarimala. Istället utser han en annan person från familjen att följa med i kortegen som hans representant. Representanten följer Thiruvabharanam procession på en palanquin . På Makara Jyothis dag pryds Ayyappas idol vid Sabarimala-templet med Thiruvabharanam. Efter pilgrimssäsongen startar Thiruvabharanams returprocession från Sabarimala och når Pandalam tillbaka.

Thiruvabharanam-processionen följer de traditionella vägarna genom skogar, kullar och floder. Ett team av representanter (som inte tillhör kungafamiljen) tar de heliga kistorna på sina huvuden och går till Sabarimala till fots. Processionen åtföljs av tusentals hängivna och beväpnade poliser. Processionen välkomnas varmt av olika föreningar och tempel på väg till Sabarimala och tillbaka.

Thiruvabharanam-processionen tar en traditionell väg till Sabarimala, som täcker en sträcka på 83 km till fots. En första kvällen når processionen Ayroor Puthiyakavu Devi-templet via Kaipuzha, Kulanada , Ullannoor, Parayankara, Kuriyanipallay, Kooduvettickal, Kavumpady, Kidangannur och Aranmula . På den andra dagkvällen når den Laha via Peroorchal, Keekozhoor, Aayickal, Pulickamoozhy, Kuthukallinpady, Mandiram, Edakkulam, Vadaserikkara, Madamon, Perunad och Puthukkada. Den tredje och sista dagen når följet Sabarimala på kvällen, via Plappally, Elavumkal, Nilackal, Attathode, Kollamoozhy, Vellachimala, Aettappetty, Oliyampuzha, Valiayanavattom, Cheriyanavattom, Neelimala, Appachimedu och Saramkuthi.