Välgörenhetens blodröda band

The Blood Red Tape of Charity
En stillbild från den förlorade filmen
Regisserad av	Edwin August
Skriven av	Edwin August
Producerad av	Pat Powers
Medverkande	Edwin August Okänd Lon Chaney
Levererad av	Universal Film Manufacturing Company
Utgivningsdatum	26 september 1913 ( 26-09-1913 )
Körtid	1 rulle
Land	Förenta staterna
språk	Tysta engelska mellantexter

The Blood Red Tape of Charity är en amerikansk stum kort propagandadramafilm från 1913 skriven, regisserad och med Edwin August i huvudrollen och producerad av Pat Powers . August skrev scenariot med avsikten att lyfta fram ondskan med organiserad välgörenhet samtidigt som den underhöll tittarna. Filmen fokuserar på William Weldon, en telegraflinjeman som är skadad på jobbet och inte kan arbeta på flera veckor. Familjen söker hjälp från välgörenhetsorganisationer, men "byråkrati"-bestämmelser hindrar familjen från att få hjälp i tid. En gentlemantjuv vid namn Marx bestämmer sig för att göra ett sista jobb till förmån för familjen. Han tvingar en läkare att behandla Weldons invalida dotter Alice innan han fortsätter att råna en välgörenhetsbals deltagare. Marx pantsätter de stulna varorna och räddar familjen innan han överlämnar sig till polisen.

Filmen släpptes den 26 september 1913 och spelades på biografer i hela USA. Den ofakturerade rollbesättningslistan har uppgetts innefatta Lon Chaney i rollen som pantsättare. The Charity Organization Societies försökte producera en film för att motverka den negativa skildringen av välgörenhetsorganisationer i The Blood Red Tape of Charity . PL Whitney slutade med att direkt kalla filmens skildring farlig, men förespråkade att välgörenhetsmedlemmar använder media för att lyfta fram filmens fel och överdrifter. Patricia Erens skulle använda den överlevande filmstillbilden av pantlånemäklaren, som forskare hävdade vara Lon Chaney, som ett exempel på judiska karaktärsarketyper som var framträdande i stumfilmer. Filmen anses nu vara förlorad , med endast en bevarad stillbild och handlingsdetaljerna tillgängliga online.

Synopsis

Filmens handling överlever på grund av Universals publicering av detaljerna i Moving Picture News . Den officiella beskrivningen är som följer:

"Välgörenhet, genom överdriven organisation, motverkar ofta sitt eget syfte. William Weldon, en telegraflinjeman , är far till en stor familj, och finner det en hård kamp att klara sig på sina låga löner. Genom ett fall från en telegrafstång en eftermiddag drabbas han av skador som tvingar fram en uppsägning i flera veckor. Hans familj lämnas utblottad och efter en tid söker han hjälp från olika välgörenhetsorganisationer. I varje fall lovar organisationen att göra en fullständig utredning och göra vad de kan, men när all byråkrati och regler efterlevs skulle familjen svälta. Under tiden träffar Marx, en gentlemantjuv som har en hemlig reträtt i samma byggnad som familjen Weldon bor i, den invalida dottern Alice Weldon. Hon berättar för honom om familjens tillstånd och Marx strävar efter att hjälpa henne, även om han vid den tidpunkten själv har slut på kontanter. Han vidtar desperata åtgärder, håller upp en läkare och tvingar honom att ta hand om Weldons behov. Sedan, i sällskap med den kvinnliga ledaren för gänget går han på välgörenhetsbalen. Där gör han ett drag - plockar smycken och prydnadssaker från alla som han kommer i kontakt med. Han pantsätter de stulna föremålen och använder pengarna för att hjälpa Weldons. Efter att familjen har återhämtat sig, genom Marx hjälp, skickar välgörenhetsorganisationerna äntligen några dollar och en knapp tillgång på mat. Marx bestämmer sig för att reformera — i själva verket har hans reformering varit avsedd för en tid, och hans sista "jobb" var bara resultatet av hans önskan att göra en värdig välgörenhet. Han går till polisen, förklarar sig själv och ger sig. Marx döms, och medan han satt i sin cell dök en vision av Alice upp framför honom, som betalade honom för hans uppoffring och välgörenhet."

Kasta

• Edwin August som Marx, en Gentleman Thief
• Okänd som William Weldon
• Lon Chaney som judisk pantbank

Det är möjligt att Mary Charleston var en del av rollistan på grund av att Edwin August har noterats som att arbeta med henne i Powers produktioner.

Produktion

Enligt en intervju med Dorothy Donnell skrev Edwin August The Blood Red Tape of Charity med en avsikt att visa ondskan i organiserad välgörenhet. Han regisserade också produktionen.

Inom månader efter att denna produktion slutförts skulle August lämna Universal. Donnell sa att August var trött på att tjäna pengar till andra när han skulle tjäna mer under sitt eget varumärke.

Filmens skådespelare och krediter var ofakturerade och mycket få detaljer framkom, men två forskare har hävdat att den innehöll Lon Chaney. Jon Mirsalis uppger att Chaney har en ofakturerad del som pantbank. Michael Blake noterar att Chaney hade en roll i filmen, men uppger också att filmen bara hade en rulle och listar produktionskoden som 0119. Blakes påstående att det var en enstaka rulle är föremål för tvist eftersom releasen ursprungligen hänvisades till. som en tvåhjulsproduktion i publikationer och många annonser. Faktum är att Blakes bok citerar en recension från "Moving Picture World" som säger "Edwin August har skrivit ett lysande tvådelat drama längs detta tema...", men han anger inte om en tvådelad film betyder en eller två rullar.

Släpp

Samtida tidning som annonserar ett dubbelt inslag med The Blood Red Tape of Charity

Filmen släpptes den 26 september 1913 av Universal Film Manufacturing Company under Powers-etiketten. Den 15 augusti 1913, innan filmen släpptes, Daily Capital Journal of Salem, Oregon ett kort avsnitt om Edwin August som listar The Blood Red Tape of Charity som en av hans senaste framgångar. Detta inträffade mer än en månad före filmens premiär, och det är inte känt att ha förekommit i någon annan källa eller någon känd visningshändelse. Efter att filmen släppts rikstäckande dök annonser för dess visning upp i tidningar inklusive i El Paso, Texas , Chicago, Illinois , Indiana , Iowa , Ohio , Nebraska , Kansas och Pennsylvania .

Reception

Jon C. Mirsalis hemsida citerar en recension i Moving Picture World som säger: "Det finns en betydande styrka i erbjudandet, men det har några dåliga fel. En av dessa är melodramatiskt och ouppriktigt skådespeleri. Fotograferingen är bra och trots många absurditeter bilden har starka ögonblick." Beskrivande annonser för filmen var ofta informativa; en annons från Crystal Theatre indikerar att August skrev och agerade i filmen, men inte heller drog sig för filmens skildring av välgörenhetsorganisationer och istället främjade filmens definierande budskap som "Välgörenhetsorganisationer betalar dyrt för inkompetens". En annan annons citerar New York World- recensionen som beskriver propagandafilmens avsikt att få allmänhetens uppmärksamhet för att uppmuntra en "förnyelse" av välgörenhetsorganisationer. En annons i El Paso Herald av Alamo Theatre beskrev filmen som "en vacker berättelse om kärlek, hängivenhet och välgörenhet. Det är en stark moralisk lärdom och bör tilltala "välgörenhetsarbetarna" i detta land." Annonsen sa också att filmen skulle göra tittarna mer välgörande och bra, men att filmens kritik mot i synnerhet välgörenhetsarbetare skulle vara långt ifrån tilltalande eller väl mottagen.

Filmen framkallade ett svar från Charity Organization Societies på grund av dess melodramatiska och överdrivna skildring av familjens lidande på grund av förseningar i regleringen. I sitt svar på brev om filmen Charity Organization Bulletin att ett scenario skulle skrivas och produceras för att "ge en sann bild av det arbete som utförs av organiserad välgörenhet." I boken The Charity Organization Movement in the United States: A Study in American Philanthropy, volym 19, sägs filmen vara till ett angrepp på organiserad välgörenhet genom en förvrängning av fakta.

Dessa karaktäriseringar var korrekta, eftersom Augusts avsikt att instruera och underhålla publiken om det onda i organiserad välgörenhet gör The Blood Red Tape of Charity till en propagandafilm per definition.

Ett annat svar från PL Whitney, Extension Secretary of United Charities, slutade med att kalla filmen direkt farlig, men noterade dess avsikt och den "poetiska rättvisa" som omger de två sekreterarna, av vilka den ena resulterar i att Marx skjuter upp sin pensionering, och senare tar sina smycken för att försörja familjen. Whitney rådde redaktören och läsarna att hålla utkik efter filmen och använda media för att lyfta fram dess fel och överdrifter.

Patricia Erens använde filmstillbilden av pantbanken, som Mirsalis hävdade vara Lon Chaney, som ett exempel på de vanliga skildringarna av judar i hennes bok The Jew in American Cinema .

externa länkar

• The Blood Red Tape of Charity på IMDb