Teresa Urrea

Teresa Urrea , ofta kallad Teresita och även känd som Santa Teresa eller La Santa de Cábora ("Saint of Cabora") bland Mayo (15 oktober 1873 – 11 januari 1906), var en mexikansk mystiker, folkhelare, och revolutionär upprorsman.

Tidigt liv

Urrea föddes 1873 i Ocoroni, Sinaloa . Hennes far, Tomás Urrea, var från Álamos , Sonora och ägde en "rancho" i Cábora , nordost om Álamos. Hennes mamma, Cayetana Chávez, var en inhemsk 14-årig ranchman från Tehueco . Under hela hennes tidiga liv, som tillbringades i Cábora och närliggande Aquihuiquichi, ignorerade hennes far henne till stor del, och hon uppfostrades av sin bittra moster och tysta mamma.

Folk ikon

Hösten 1889 fick Urrea en allvarlig sjukdom och började uppleva religiösa visioner. När hon återhämtade sig trodde hon att hon hade fått helande krafter av Jungfru Maria, och hon fick snart efterföljare när 1200 människor slog läger i närheten för att söka helande och observera mirakel. Ursprungsbefolkningen började kalla henne "The Saint of Cabora". Hon fick kritik från kyrkans tjänstemän för att ha hållit informella predikningar där hon uppmärksammade prästerliga övergrepp. Det rapporterades i kyrkan att hon "alltid var vänlig med de sjuka, särskilt med de fattiga, utan att någonsin bli arg, visade en exemplarisk ödmjukhet. En heroisk, hon är utan vila från gryningen till ibland sent på natten, och tillgodoser tålmodigt och personligen med de arga, rörde med händerna vid de otäckaste såren, bäddade hennes säng tillsammans med några patienter som led av infektionssjukdomar som phthisis, lazarinos [spetälska] och andra." Den mexikanska pressen började bevaka hennes aktiviteter i december 1889, särskilt tidningen El Monitor Republicano of Mexico City.

Urrea förutspådde en förestående översvämning som skulle förstöra alla platser utom några få som hon utsett. En av de utsedda platserna var Jambiobampo, Sonora som var centrum för predikan av Damian Quijano, en Mayo inspirerad av Urreas lära vars far hade varit general under Cajemé i krig mot mexikanerna .

Urrea vördades som ett folkhelgon bland Yaqui- och Mayofolken , som är infödda i Sonoranöknen nära USA:s gräns. En torka i delstaterna Chihuahua och Sonora , tillsammans med ekonomisk och politisk instabilitet, ledde till att byn Tomochic, Chihuahua, sökte hennes vägledning. En våldsam konfrontation inträffade där mellan bybor och statliga myndigheter den 7 december 1891. En andra byrevolt den 26 december ledde till att fyrtio soldater styrde bort fyrtio soldater och Urrea lämnade området för att undvika att få skulden för incidenterna. Icke desto mindre höll regeringen henne ansvarig och exilerade Urrea och hennes far i maj 1892. De bosatte sig i Nogales, Arizona . Paret Tomochiteco fortsatte dock sitt väpnade motstånd mot regeringen i hennes namn. Som svar raserade regeringstrupper Tomochic i oktober 1892, och 300 bybor hade dött i kampen i slutet av det året. Vissa moderna källor krediterar Urrea för den religiösa glöd med vilken Tomochitecos i mindre antal gjorde motstånd mot regeringsstyrkorna.

Utvisning från Mexiko

Trots att motståndskämparna åberopade Urreas populära smeknamn, "Santa de Cabora", och sökte hennes hjälp, finns det inga direkta bevis för att hon deltog i deras aktiviteter. Hennes popularitet bland upprorsmän verkar ha berott på amatörpredikningar hon hade gjort om jämlikhet, rättvisa och broderlig kärlek. Vissa källor hävdar att "hon också höll tal som hetsade folket att kämpa för sitt land". Hennes utlämning genomfördes som en militär aktion av elfte regementet och den mexikanska arméns tolfte bataljon under general Abraham Bandala. Familjen Urrea lämnade utan incidenter, men general Bandala rapporterade till krigsministern att det fanns risk för uppror bland Mayo-folket på grund av Urreas inflytande. Ursprungsbefolkningen Mayos åberopade hennes namn när de attackerade staden Navojoa i Sonora som vedergällning för beslagtagandet av deras landområden.

Urreas ankomst till Nogales fick ett hjältemottagande. En folkmassa hälsade henne på tågstationen och lokal polis eskorterade henne till ett hotell. Urrea och hennes far ansökte om amerikanskt medborgarskap strax efteråt, även om det inte finns några uppgifter om att någon av dem fick det. Urrea tillbringade de följande tre åren i ett litet samhälle nära Nogales där hon återupptog sin folkläkning.

Gränsuppror

I november 1895 hade hon flyttat till Solomonville, Arizona , där Lauro Aguirre och Flores Chapa nyligen hade lanserat en tidning El Independiente som var kritisk mot Porfirio Díaz- regimen. Aguirre och Chapa motsatte sig Díaz-regeringens praxis att fördriva ursprungsbefolkningen och tysta kritik. I februari 1896 publicerade Aguirre och Chapa ett cirkulär kallat Plan Restaurador de Constitucion y Reformista, som hänvisade till Tomochic-upproret och anklagade den mexikanska regeringen för att ha brutit mot 1857 års konstitution på en mängd olika sätt. Plan Restaurador krävde ett våldsamt störtande av Díaz-regeringen. Tjugotre personer skrev under Plan Restaurador , av vilka några var nära Teresa Urrea, och hon antogs ha varit inblandad bakom kulisserna. Efteråt försökte och frikände Förenta staternas regering Aguirre och Chapa; Teresa Urreas påstådda inblandning väckte uppmärksamhet under rättegången.

Efter rättegången flyttade Teresa Urrea till El Paso, Texas , där Aguirre återupptog att publicera tidningar. Pressen i El Paso beskrev henne som "en opolitisk andlig helare" tills folkliga revolter mot Díaz-regeringen bröt ut längs gränsen i augusti 1896. Den 12 augusti plundrade sjuttio inhemska Yaquis , Pimas och andra mexikaner tullhuset i Nogales, Arizona i namnet "La Santa de Cabora". Tre personer dog under upproret, som bevakades i både mexikansk och amerikansk press med implikationer att upproret var inspirerat av nummer av Aguirres tidning El Independiente och fotografier av Teresa Urrea. Enligt uppgift bar upprorsmän hennes fotografi över sina hjärtan i tron ​​att det skulle skydda dem under upproret.

Källor motsäger varandra när det gäller omfattningen av Teresa Urreas roll i Nogales-revolten och i andra uppror som följde. Aguirres tidning representerade henne som en förespråkare för våldsam revolution och publicerade klagomål mot den mexikanska regeringen och prästerskapet med hennes underskrift. Ändå El Paso Herald ett uttalande där hon tog avstånd från upproren och ogillade att hon tillägnade sig sitt namn för revolutionära syften. Det är osäkert om från El Paso Herald uttrycker ett genuint klagomål eller ett försök att ta avstånd från konsekvenserna av faktiska politiska aktiviteter. New York Times hade tillskrivit hennes inflytande 1000 dödsfall i gränsupproren. Brottsbekämpande och konsulära register från perioden associerar henne med revolutionära aktiviteter, och tidningarna i El Paso rapporterade i januari 1897 att Mexikos regering försökte döda henne. Kort därefter flyttade hon till Arizona.

Senare år

Teresa Urrea gifte sig 1900, men brudgummen agerade konstigt på bröllopsdagen och kan ha varit inblandad med den mexikanska regeringen i en annan mordkomplott mot henne. Hon gifte sig med en Yaqui-gruvarbetare vid namn Lupe Rodríguez som "viftade med ett gevär och försökte tvinga Urrea på ett södergående tåg på väg mot Mexiko". Lokal press framställde Rodriguez som mentalt obalanserad; paret separerade mindre än ett dygn efter bröllopsceremonin.

Kort därefter åkte Teresa Urrea till Kalifornien för att behandla en pojke som hade hjärnhinneinflammation, och hon ingick ett kontrakt antingen med ett förlag i San Francisco eller med ett läkemedelsföretag för att göra en offentlig turné som healer. Turnén hade ingen brist på publik men stötte på interna svårigheter relaterade till språkbarriären och avtalsförpliktelser. Urrea gav en betydande del av sina inkomster till de fattiga och innan turnén avslutades hade Urrea och hennes översättare blivit älskare. Hon födde en dotter 1902. De bosatte sig i Los Angeles, där hon öppet stödde mexikanska arbetare som fackligt organiserade sig och gick ut i strejk för att söka lika lön. 1904 flyttade hon till Ventura County, Kalifornien , fick ett andra barn och köpte ett hus. Hon dog i tuberkulos 1906.

Urrea begravdes i Clifton, Arizona .

Vidare läsning

Urreas livshistoria berättas i Teresita av William Curry Holden (1978) och är också föremål för tre hårt undersökta historiska romaner: La insólita historia de la Santa de Cabora (1990) skriven av Brianda Domecq med en engelsk översättning av Kay S. García med titeln The Astonishing Story of the Saint of Cabora (1998) , The Hummingbird's Daughter (2005) och Queen of America (2011), de två sistnämnda skrivna av Teresa Urreas sonson, Luis Alberto Urrea . En tidig fiktionaliserad berättelse om Urreas liv finns i Santa Teresa , av William Thomas Whitlock (1900).

Se även

• Yaqui-upproret
• Slaget vid Mazocoba