Symbolistiskt manifest

Det symbolistiska manifestet (franska: Le Symbolisme ) publicerades den 18 september 1886 i den franska tidningen Le Figaro av den grekiskfödde poeten och essäisten Jean Moréas . Den beskriver en ny litterär rörelse, en utveckling från och uppror mot både romantik och naturalism, och den hävdar symbolismens namn som inte bara lämpligt för den rörelsen, utan också unikt reflekterande av hur kreativa sinnen närmar sig skapandet av konst.

Manifestet var också avsett att tjäna mer praktiska, omedelbara behov. Moréas, tillsammans med Gustave Kahn och andra, kände ett behov av att särskilja sig från en grupp författare med anknytning till Anatole Baju och Le Décadent . För Moréas och Kahns grupp representerade de självidentifierade dekadenta författarna både ett tidigare utvecklingsstadium på vägen mot symbolik, och även ett oseriöst utnyttjande av rörelsens språk och tekniker.

Definitionen blev särskilt viktig med publiceringen av Les Deliquescence d'Adore Floupette , ett verk av avsiktlig parodi vars mimik var tekniskt perfekt, men vars innehåll var ett hån mot det som var viktigt för Moréas, Kahn och deras grupp. Men på grund av skickligheten med vilken den utfördes trodde den läsande allmänheten att Les Deliquescence var representativ för denna nya litteratur. Klargörande var viktigt.

Manifestet utvecklas som en introduktion som fastställer syftet med dokumentet och sedan tre steg: ett inledande argument, ett dramatiskt intermezzo och ett avslutande argument.

Inledande argument

Det första steget för att argumentera för symbolism är en aggressiv och uppriktig definition av rörelsen, dess övertygelser och prioriteringar. Som en reaktion mot den rationella naturalismens auktoritet beskriver manifestet symbolister som fiender "till utbildning, deklamation, felaktiga känslor, [och] objektiv beskrivning." Som en reaktion mot de nyligen självutnämnda dekadenterna, fortsätter manifestet att stipulera "Idéns" företräde. Syftet med kreativitet är att hitta ett lämpligt sätt att subjektivt uttrycka idén genom extravagant analogi, genom att använda naturliga och konkreta saker för att snett referera till "uridéer". Mot anklagelser om dunkel som härrör från detta tillvägagångssätt pekar manifestet helt enkelt på många allegoriska eller obskyrt symboliska karaktärer från allmänt accepterad litteratur.

Slutsatsen av det inledande argumentet är en förklaring av själva stilen. Moréas lägger fram den typ av paradox som är typisk för symbolistisk konst när han talar om rytmen i deras författarskap: urgammalt men livligt, kaotiskt men ordnat, flytande men djärvt påstridigt. Han ger sedan en passande färgstark och obskyr beskrivning av deras litterära teknik:

... en arketypisk och komplex stil; av oförorenade termer, perioder som förstärker sig omväxlande med perioder av böljande förfall, betydande pleonasmer, mystiska ellipser, enastående anakoluti, varje djärvt och mångsidigt överskott; äntligen det goda språket – instiftat och uppdaterat –, det goda och frodiga och energiska franska språket ...

Dramatiskt intermezzo

Den andra delen av manifestet är ett kort drama i två scener, med poeten Théodore de Banville vars verk från 1871 Petit Traité de Poésie Française ("En liten avhandling om fransk poesi") hjälpte till att befria franska poeter från traditioner och regler som hindrade de fria utöva sin kreativitet. Olika kvaliteter hos det franska språket lånade sig till olika typer av poetisk rytm och strukturer. Han ökade också betoningen på poesin som en övning för poeten i att utveckla smarta rimspel.

Det finns tre karaktärer i dramat: EN BEKLARARE AV DEN SYMBOLISKA SCHOOL, MR THEODORE DE BANVILLE och ERATO.

I den första scenen tar DETRACTOR melodramatiskt upp en rad anklagelser mot symbolik och Banville står för rörelsens försvar. Anklagelserna av räntesatser är storspråkighet, en fåfänga anda, brott mot diktens regler och den romantiska litteraturens fortsatta betydelse. Banville svarar träffande på varje anklagelse och gör det på ett sätt som gör att han kan köra hem några av symboliströrelsens viktiga betoningar:

• Sanning i överflöd och extravagans.
• Sanning i uppenbart kaos och galenskap.
• Sanning i subjektiv upplevelse.
• Faran med plattityder och naturlig banalitet.
• Det ständiga behovet av att bli allt mer djärv.
• Risken för att det som en gång var rebelliskt blir konformt.

I den andra scenen berömmer ERATO Banville för Petit Traité de Poésie Française , men talar för de unga poeterna i denna nya rörelse, som känner sig övergivna av honom. Banville gör en kort klagan och lämnar, beskriven i texten med en slug referens till hans verk, The Exiles. Den diktsamlingen var Banvilles mest personliga försök att hälla ut hela sig själv i namnet på alla de som har blivit övergivna.

Avslutningsargument

Manifestet avslutas med att först förklara konstens och litteraturens kraft att föra samman tankeströmmar och omvandla dem till nya och storslagna ting, vilket antyder både dess storhet och förundran. Moréas krediterar författare av andra traditioner för deras prestationer i detta avseende, men hävdar sedan att symbolister är unikt positionerade för att hantera livets väsen: människan i en verklighet som har förvrängts av hans egna hallucinationer. Symbolister är fria att arbeta med saker både mekaniska och mytiska, saker som ses framåt och återkallas bakifrån.

De sista orden i det symbolistiska manifestet är att "konsten skulle inte veta hur man söker in i målet, vilken extremt kortfattad och enkel utgångspunkt." För således måste konsten göra sitt sökande inom det subjektiva.

Rötter

Enligt manifestet finns det spår av tidig symbolik i Alfred de Vignys , William Shakespeares och icke namngivna andras verk. Specifik beröm gavs också till Victor Hugo för det sätt på vilket hans franska romantiska litteratur etablerade förändringens prejudikat. Manifestet placerar symbolistiskt romanskrivande i det område som etablerats av sådana författare som Stendhal , Balzac , Flaubert och Edmond de Goncourt och Émile Zola . Dessa författare uppvisade hantverk som Moréas respekterade, och några av dem delade en besvikelse över mänskliga framsteg, men de utforskade allt detta på ett sätt som antog den mänskliga verklighetens objektivitet och den naturliga världens företräde.

Manifestet identifierar några poeter som mest omedelbart ansvariga för att utveckla denna nuvarande symbolik: Charles Baudelaire , Stéphane Mallarmé , Paul Verlaine och Theodore de Banville . Symboliken sågs dock som ett pågående arbete, som ständigt förfinades, bland annat genom ansträngningar från dessa författare. Moréas lämnade också dörren öppen för nykomlingar att forma rörelsen ytterligare.

Inflytande och arv

Det är viktigt att notera att Moréas inte valde att publicera det symbolistiska manifestet i en liten publikation som den kortlivade La Vogue eller Le Symboliste , trots att han var med och skötte den senare. Istället valde han att först publicera i Le Temps , en av de stora tidningarna i Paris. Efter att ha genererat lite omedelbar värme fick han sedan möjligheten att publicera stycket i Le Figaro. Denna omfattning av publicering, inklusive Le Figaros status som högst cirkulerande tidning, säkerställde uppmärksamheten hos både läsare, författare och allmänheten. Genomslaget av manifestet var enormt. Författarna som var en del av denna rörelse erkändes som symbolister och de enda spåren av den gamla "dekadensen" var i första hand de som var knutna till Anatole Baju, just de som Moréas ville betraktas som skilda från sin egen grupp. Samtidigt gjorde det symbolistetiketten till det nya valet för anti-etablissemanget författare, och förutom Bajus grupp kallades många författare som tidigare kallats dekadenta nu symbolister, inte på grund av någon förändring i deras perspektiv eller metod, men på grund av en förändring i jargongen.

Som ett djärvt, tydligt uttalande om symbolism tas Le Symbolisme ofta som modelldokumentet för all symbolik, men det är Jean Moréas uttalande på uppdrag av en rörelse utan formellt medlemskap. Till och med nära allierade skrev sina egna svar på manifestet och skilde sig åt på bevispunkter. Gustave Kahn, till exempel, föredrog att placera symbolismen i impressionismens rike snarare än som en evolution av naturalismen.

externa länkar

Le Symbolisme Texten till det symbolistiska manifestet på franska original.

• [1] Översättning av det symbolistiska manifestet till engelska av C. Liszt