Sundari Mohan Das
Sundari Mohan Das | |
|---|---|
 | |
| Född |
17 december 1857 |
| dog | 4 april 1950 (92 år)
Calcutta , Västbengalen, Indien
|
| Nationalitet | indiska |
| Alma mater |
Sylhet Government Pilot High School FA Presidency College MB Calcutta Medical College |
| Make | Hemangini Das |
Sundari Mohan Das var grundare av Calcutta National Medical College . Han föddes i Sylhet den 17 december 1857. Han tog sin MD- examen från Calcutta Medical College . Tidigare var han princip emeritus vid National Medical Institute och Chittaranjan Hospital, Calcutta; ordförande för Indian Medical Association, Bengal Branch; Ordförande i Ständiga hälsokommittén; Calcutta Corporation; Ordförande Sjuksköterske- och obligatoriska examensnämnden; Ordförande Eden.... kommittén Nursing Council's Bengal; Styrelseordförande Universal Drug House Pvt. Ltd. En marmorstaty av Dr. Sundari Mohan Das avtäcktes av Dr. Bidhan Chandra Roy , Chief Minister of West Bengal den 15 januari 1956 vid Calcutta National Medical College
Födelse
Den avlidne Dr. Sundarimohon Das faders hem var i byn Dighli, i Sylhet-distriktet , nu i Bangladesh . Han föddes i Sylhet den 17 december 1857. Det var den tid då det första självständighetskriget mot brittiskt styre - Sepoymyteriet - höjde sitt huvud över hela Indien. Han föddes samma dag som myteriet bröt ut i Latu, en by på östra gränsområdet i distriktet Sylhet, då under brittisk ockupation.
När de fick nyheten om myteriet i Latu började många familjer evakuera från Sylhet stad med båt och Sundarimohans mamma, som var i sin sjätte månad av graviditeten, var också bland de evakuerade. Sundarimohan föddes på en av sådana båtar före den mogna tiden. Det nyfödda barnet var så känsligt att han fick läggas i en bomullskorg och det rådde stor tvivel om barnet skulle överleva länge.
Hans far Swarup Chandra Das (även känd som Dewan Swarup Chand) hade tjänstgjort som Dewan i Sylhet Collectorate som vid den tiden var under Dacca Commissariat. Senare befordrades Swarup Chandra och flyttades till Calcutta som Head Dewan i Kalighat. Gabindapur och Sutanuit som under den perioden var under Ostindiska kompaniet.
Utbildning
Sundarimohans skolutbildning startade i Sylhet . Han klarade inträdesprovet från Sylhet Government Pilot High School . Efter att ha klarat sin examen kom Sundarimohan till Calcutta (moderna Kolkata ) för att åtala sina fortsatta studier. Han klarade sin FA- examen från Presidency College . Han tog sin MB- examen från Calcutta Medical College . Han var en duktig forskare under hela sin utbildningskarriär och fick stipendier från det lägsta skolstadiet upp till scenen i Calcutta Medical College.
Studentliv och offentligt arbete
Medan han studerade på läkarhögskolan blev han medlem av Chaitra Mela, senare kallad hinduisk eller nationella Mela, grundad som det indiska olympiska spelet för fysisk träning.
Flera vänner och deras löften
Den store talaren och nationella ledaren Bipin Chandra Pal , poeten Ananda Chandra Mitra och Sundarimohan Das, alla från Sylhet , var fantastiska vänner. Alla fyra hade kommit under inflytande av Sivanath Sastri och blev Brahmos. Det var återigen under hans inflytande som dessa fyra vänner tillsammans med andra så långt tillbaka som 1876 avlade några löften och undertecknade sina namn med sitt eget blod att:
- "Självstyre (Swaraj) är vår födslorätt och vi får inte tjäna under utlänning (dvs. britterna)."
- "Vi ska inte ackumulera någon personlig rikedom och spendera hela balansen efter att ha klarat nödvändiga utgifter för landets och folkets tjänst."
- "Vi kommer inte att samarbeta med den brittiska administrationen och landet och folket."
- "Vi ska gifta oss med änkor för att visa att änkor har rätt att gifta sig."
- "Vi ska inte köpa eller använda utländska varor."
Alla förblev trogna sina löften fram till de sista dagarna av sina liv.
Service och socialt arbete i Sylhet
Efter att ha klarat sin MB-examen gick Sundarimohan till Sylhet som privatpraktiserande läkare, men han kunde inte vara nöjd med denna begränsade verksamhetssfär. Under sin korta vistelse i Sylhet tog han ledningen för att etablera en Brahmos samaj där i samarbete med några av de liberalt sinnade medborgarna i staden Sylhet. För sitt dubbla trots - hans änkeäktenskap och början av Brahmos samaj - drevs han ut från sitt fadershem.
Medan han var i Sylhet turnerade han omfattande på landsbygden i distriktet. Den totala bristen på kvinnlig utbildning, den utbredda förekomsten av all slags vidskepelse bland folket och det fruktansvärda tillståndet för förlossning av barn som då rådde i samhället flyttade honom till hjärtats kärna. Med likasinnade började han öppna en flickskola och startade en kampanj mot all sorts korruption och vidskepelse och för att förbättra mödravården. Det var hans erfarenheter samlade främst på landsbygden i hans distrikt som försåg honom med materialet och gav honom grunden för att skriva sin berömda bok på lätt bengali, Briddha Dhatri Rojnamcha (en gammal barnmorskas dagbok).
Service i Calcutta
När han kom tillbaka till Calcutta, gick Sundarimohan med i Calcutta Municipal Corporation som hälsoinspektör. Vid tiden för sin tjänst under Calcutta corporation bröt pesten ut i staden och som en förebyggande åtgärd beordrade han att förstöra vissa lager av socker och salt som ägdes av några brittiska företag. I denna fråga kom han i konflikt med bolagets ordförande, som var brittisk. Ordföranden bad honom avgå och han avgick omedelbart och vägrade att kompromissa med vad han ansåg vara fel.
Det var ungefär samma period som hans bok Municipal Darpan skrevs och publicerades. Den skrevs på enkel bengali, i en dialogform för att utbilda medborgare i Calcutta i frågor som rör folkhälsan.
Swadeshi-rörelsen (1905)
Sundarimohan hade varit en av ledarna i den stora Swadeshi-rörelsen i Bengali (1905-1910). Han hade komponerat ett antal inspirerande sånger om bojkott av brittiska varor och brittisk utbildning etc. Han ledde processioner i sådana frågor och deltog aktivt i att organisera "National Education", särskilt på tekniska och medicinska linjer. Han var huvudarrangören av National Council of Education och en av grundarna av Bengali Technical Institute (nuvarande Jadavpur University).
Swadesh industri
Swadeshi-rörelsen var inte bara en negativ rörelse till Sundarimohan. Han kände starkt att om inte de brittiska varorna kunde ersättas med Swadeshi-varor genom att organisera Swadeshi-industriproduktionen, skulle denna rörelse inte kunna bli framgångsrik. Det var Sundarimohans kära dröm att Indien måste göras självförsörjande med industriprodukter. Han hade importerat stickmaskiner för tillverkning av strumpor i sitt hus på Sukea Street där han utbildade arbetslösa ungdomar på denna linje. Det var de tjugofem tusen (dvs. över Rs.1,25,000/- i dagens rupiervärde) för projektet. Som läkare kände han starkt landets beroende av utländska läkemedel som importerades från främmande länder. Han började kämpa mot detta beroende genom att etablera en inhemsk läkemedelsindustri i Indien. Han kände till det ayurvediska medicinsystemet och läste Charka och Susruta. Hans mål var att producera mediciner från de olika rika örter som finns tillgängliga i Indien i stora mängder, med tillämpning av moderna vetenskapliga processer, och även från de moderna kemiska ingredienserna. Med detta syfte i sikte skickade han sin son avlidne Premaananda Das till Amerika 1908 för att studera farmaceutisk kemi. Premananda kom tillbaka till Indien efter 5 års utbildning och erhållit examina MS (Master Of Science) och Ph.C. (Farmaceutisk kemi) (först i Indien) från Michigan; även ett diplom i bakteriologi och företagsekonomi från Harvard University förvärvade praktiska erfarenheter av stora läkemedelsverk i Europa och Amerika.
En politisk kämpe för frihet
Varje form av kamp eller rörelse riktad mot det brittiska styret och för Indiens frihet var helig för honom. Så vi finner honom bland de främsta inom swadeshi-rörelsen. Den terroristiska revolutionära kampen i Bengalen fick också hans oförtröttliga hjälp och stöd. I själva verket var hans bostad i Calcutta ett av centrumen för att experimentera och tillverka bomber under den perioden. Den store revolutionären Ullaskar dutta skulle tillbringa en stor del av sin tid i Sundarimohans hus. En annan son till Sylhet, Radhakisore Sharma, var aktivt kopplad till att tillverka bomber i Sundarimohans bostad men han undkom fängelse genom att bli Vaishnav Babaji i Brindaban. Många terroristrevolutionärer fick skydd och skydd från polisjakterna i hans hus och han skulle bidra med bra summor för denna rörelse.
Det var nästan samma period som de "extremistiska" ledarna i Calcutta-Aurobindo ghosh, Deshbandu chittaranjan Das Shyamsundar Chakraborty, Mrahmabandha Upadhya, Liakat Hussain och sådana andra - under ledning av Bipinchandra-pallen, skulle regelbundet träffas i hans hus på Sukea Street 73. diskuterade rörelseförloppet för att uppnå "Swaraj" och det var i hans rörelseförlopp för att uppnå "Swaraj" och det var i hans hus som "Swaraj-samiteten" först bildades. Denna "Swaraj-samity" var föregångaren till den väl- känd "Swarajya Party" av Deshbandhu das. Under Non-Cooperation-rörelsens initiativ av Mahatma Gandhi finner vi också att han helhjärtat kastar sig för att få studenterna att strejka framgångsrikt, särskilt medicinstudenternas strejk i Calcutta. Hans aktiviteter i relation till att göra Läkarstudenternas strejk till en framgång kommer att diskuteras senare.
Roll i "Swaraj" Corporation
1924 när Deshbandhu chittaranjan Das blev den första valda borgmästaren i det nybildade Calcutta Corporation på begäran av honom, blev Sundarimohan ordförande för företagets folkhälsokommitté. Hans bidrag i folkhälsoåtgärder kan sammanfattas enligt följande: a) Liberala ekonomiska och andra hjälpmedel till icke-statliga medicinska institutioner och sjukhus. Sådana id var tidigare nästan begränsade till statliga sjukhus och institutioner. b) Bildande av folkhälsoföreningar på varje avdelning med medborgarrepresentanterna, för första gången. c) Öppnande av vårdcentraler i olika delar av staden. d) Tillhandahållande av undersköterskeutbildning i syfte att utöka omfattningen av sjuksköterskeutbildningen för de fattigare sektionerna. e) Utnämning av utbildade "dhais" för att delta i förlossningsärendena, gå från hus till hus och inrätta förlossningshem i olika delar av staden. f) Första starten av kooperativa leveranser av ren mjölk till billigare priser barn och sjukhuspatienter.
Verksamhetens huvudområde
Hans huvudsakliga verksamhetssfär svängdes gradvis runt i organisationsoberoende medicinska institutioner och sjukhus, fria från statlig kontroll, för allmänhetens tjänst, även om han förblev ansluten till andra sociala och politiska aktiviteter under hela sitt liv.
Det var under hans råd och inspiration som Chittaranjan Seva Sadan kom till och Dr Sundarimohan Das var dess första superintendent.
Han gav sitt fulla samarbete och aktiva hjälp när den välrenommerade läkaren i Calcutta Dr. Radha Gobinda kar startade RG Kars medicinska skola under Swadesi-rörelsens dagar. Han tjänade institutionen som hederslärare ganska länge men bröt sin koppling till den när den övertogs av regeringen. När den berömda Kabiraj Shyamadas Bachaspati satte upp "Baidyasastra Pathi" sträckte Sundarimohan ut sin hjälpande hand även där. Medan Kabiraj Bachaspati var rektor för den ayurvediska sektionen, var Sundarimahan rektor för den allopatiska sektionen av institutionen. Han förespråkade oberoende forskning i ayurvedisk på vetenskapliga linjer. Hans största bidrag längs denna linje var inrättandet av National Medical Institute. I kölvattnet av Non-Cooperation-rörelsen när studenterna vid Calcutta Medical College bojkottade institutionen och kom ut, tog de upp kravet på ett alternativt icke-statligt arrangemang för sina studier. Det var Sundarimohan som kom fram med försäkran om att han skulle ta sig an denna betungande uppgift. Så National Medical Institute började ta form i Calcutta. Han fick hjälp i detta arbete av Dr. KS Roy och Dr. SR. C. Sengupta — två unga och patriotiska läkare på den tiden. Sundarimohan gav upp sin lukrativa privatpraktik, så att han kunde ägna hela sin tid och energi åt sin nya institution. Han agerade som rektor för denna institution utan att ta ut någon ersättning, förutom transportkostnader. Detta institut har nu vuxit till Calcutta National Medical College - en av de främsta medicinska institutionerna i landet.
Det var på sjukhuset vid National Medical Institute som Sundarimohan andades ut den 4 april 1950. Han hade före sin död uttryckt sin önskan att hans kropp efter hans död skulle vara hans elevers egendom och att den skulle användas för att undervisa dem dissektion och anatomi. Sjukhusmyndigheterna kunde emellertid inte uppfylla hans sista önskan av kärlek och respekt för denna stora och ädla själ, som hade ägnat långa år av sitt liv för Indiens frihet och i tjänst för landets folk.
Sammansättning
Det har redan noterats att han hade börjat komponera även låtar under Swadeshi Movement Period. Han skulle också komponera hängivna sånger som var av hög standard. Han komponerade totalt cirka 300 sådana låtar. Inte nog med det, han var också en mycket bra sångare av hängivna sånger och det var en del av hans dagliga rutin. Han blev helt absorberad medan Kirtans tårar rann nerför hans ögon. De som var närvarande i hans bönesamlingar kunde inte annat än att bli rörda, Rabindranath Tagore när han kom och stannade i Calcutta, besökte Sundari Mohans plats, åtminstone två eller tre gånger i veckan för att ha hört hans hängivna sånger (mest "Kirtans"). Det har redan nämnts att han var en regelbunden skribent främst om folkhälsofrågor. Hans böcker "Saral Dharti Siksha & Susra Bidya" skrivna på lätt bengali för utbildning av yngre sjuksköterskor och barnmorskeutbildning fostrade upp en generation sjuksköterskor och barnmorskor i Bengalen, Assam och Orissa, vilket gav hjälplösa flickor och änkor från medelklassen och efterblivna fattiga familjer med möjlighet till sysselsättning och sociala tjänster i ett hedervärt liv. Hans sista stora litterära verk var skrivandet av hans självbiografi som, om den hade publicerats, skulle ha varit ett sällsynt bidrag i östra Indiens politiska och sociala historia som täckte en viktig och härlig period på omkring ett sekel. Men det är en stor aktning att detta värdefulla manuskript ännu inte kunde sin väg till ett förlags skrivbord.