Stewart Hoover

Stewart M. Hoover (född 14 april 1951) är professor i mediastudier och professor adjoint i religionsvetenskap vid University of Colorado i Boulder . Han är grundare och chef för Centrum för medier, religion och kultur . Hans forskningsintresse fokuserar på mediepublik och receptionsstudier med rötter i kulturstudier, antropologi och kvalitativ sociologi . Han är känd för sitt arbete med media och religion, särskilt inom fenomenet televangelism och senare inom religionsjournalistik. Hans senaste arbete omfattar studier på hushållsnivå av mediepublikens praxis för meningsskapande och identitet. Med stöd av en rad anslag från Lilly Endowment och Ford Foundation undersöker detta arbete i vilken utsträckning mediasfären som helhet och de olika medierna som utgör den utgör en central plats för meningsutövning (inklusive religiös meningspraktik) i samtida inhemskt och globalt liv. Genom centret han leder har han också blivit inflytelserik i vetenskapliga diskurser om religionens offentliga förståelse och roll globalt och hur dessa är förankrade i dess förmedling.

Biografi

Hoover föddes i Imperial, Nebraska , men växte upp i Rocky Ford, Colorado . Hans far, Wilbur R. Hoover, var minister vid Bröderkyrkan i Rocky Ford, och han växte alltså upp i en religiös miljö i en liten stad med 4 000 människor. Under inflytande av sin far utvecklade Hoover ett intresse för media och religion tidigt i sitt liv. Pastor Hoover brukade prenumerera på en mängd lokala och nationella tidningar, inklusive New York Times Sunday och Denver, och diskuterade ofta sina insikter om media och religion med sin familj.

Efter gymnasiet lämnade Hoover sin hemstad för att ta en BA i filosofi och religion vid McPherson College , en liberal arts college grundad av ledarna för Church of the Brethren , i McPherson, Kansas . Han tog examen 1973 och flyttade sedan till Kalifornien för att ta en MA i etik från Pacific School of Religion / Graduate Theological Union i Berkeley . Medan han var där, deltog han i dess Religion and Society Seminarium, organiserat av Robert N. Bellah . Under två år av sin MA-utbildning studerade Hoover under John Coleman, SJ., Karen Lebacqz och George Conklin. Efter att han tog examen 1975 flyttade han till Elgin, Illinois för att arbeta som konsult för Media Education and Advocacy för Church of Brethren General Board. I fyra år stannade Hoover och hans fru, Karen Woody Hoover, i Elgin där han också gjorde ett mediereformarbete och deltog i skapandet av en nationellt känd läroplan för mediekunnighet, Television Awareness Training.

År 1979 började Hoover sina studier mot MA och PhD grader i kommunikation vid Annenberg School for Communication, University of Pennsylvania . Som doktorand arbetade han under George Gerbner (som var dekanus för Annenberg School for Communication vid den tiden) på Cultural Indicators Project som Gerbner ledde tillsammans med professor Larry Gross . Gerbner tjänstgjorde senare (tillsammans med Carolyn Marvin) i Hoovers avhandlingskommitté, som leddes av Larry Gross. Hans avhandling, en kvalitativ studie av publiken för Pat Robertsons 700 Club-program, publicerades senare, i reviderad form, som Mass Media Religion: The Social Sources of the Electric Church (Sage, 1988), i en serie redigerad av Robert Vit.

Efter att han tagit sin doktorsexamen 1985, anställdes Hoover som assisterande professor vid School of Communication and Theatre, Temple University , Philadelphia . Han stannade där i sex år och blev Associate Dean for Research and Graduate Studies vid Temples School of Communication and Theatre, innan han flyttade till University of Colorado i Boulder 1991.

Teoretiskt bidrag

Hoovers vetenskapliga arbete har byggt på – och utökat – teoretiska konvergenser mellan områdena medievetenskap och religionsvetenskap. I synnerhet hans bok Rethinking media, religion and culture (samförfattad med Knut Lundby) är en grundtext i skärningspunkten mellan dessa två fält. Inom medievetenskapen identifieras han med kulturella och interpretivistiska vändningar som har fördjupat och nyanserat tidigare, mer objektivistiska och kvantitativa riktningar, vilket visar att sådana angreppssätt är väsentliga för att förstå de komplexa och skiktade fenomen som cirkulerar kring idén om "det religiösa". Hans arbete med studier av hushållens mediaanvändning har visat användbara anvisningar och resultat från sådana tillvägagångssätt för att förstå publiken. Inom området religionsvetenskap har han varit aktiv i religionsforskningen "nytt paradigm" som betonar praktik framför struktur eller funktion, vilket öppnar ett brett fält av samtida religiösa fenomen inom media och varukultur för vetenskaplig syn.

Utvalda publikationer

• Medredaktör, med Monica Emerich . Media, andlighet och social förändring . London: Continuum Press, 2010.
• Medredaktör, med Nadia Kaneva . Fundamentalism och media . London: Continuum Press, 2008.
• Religion i medieåldern . London: Routledge, 2006.
• Medförfattare, med Lynn Schofield Clark , Diane F. Alters, Joseph G. Champ och Lee Hood. Media, hem och familj . New York: Routledge, 2004.
• Medredaktör, med Lynn Schofield Clark . Practicing Religion in the Age of the Media: Explorations in Media, Religion and Culture . New York: Columbia University Press, 2002.
• Religion in the News: Faith and Journalism in American Public Discourse . London: Sage, 1998.
• Medredaktör, med Knut Lundby. Att tänka om media, religion och kultur . London: Sage, 1997.
• Medredaktör, med Robert Abelman. Religiös TV: Kontroverser och slutsatser . Norwood, NJ: Ablex Press, 1990.
• Massmediereligion: den elektroniska kyrkans sociala källor . Beverly Hills: Sage, 1988.
• Den elektroniska jätten: en kritik av telekommunikationsrevolutionen ur ett kristet perspektiv . Elgin, Illinois: The Brethren Press, 1982.

externa länkar

• Journalistik och masskommunikation, University of Colorado i Boulder
• Stewart Hoovers blogg