St Stephen Chrysobull

St. Stephen Chrysobull ( serbiska : Светостефански хрисовуљ / Svetostefanski hrisovulj)
Istanbul, Topkapipalatsmuseet (Topkapy sarayi müzesi, Gayri islami kitapliği), ? 70
Upper half of a medieval manuscript leaf, showing a splendidly elaborate decorative header of intertwined vines in white, green, blue, and red atop of ground of gold. Underneath it stretches an enlarged title in red cinnabar, with half a dozen lines of black and red text below.
Detalj av St. Stephen Chrysobull
Också känd som Banjska Chrysobull (Бањска хрисовуља / Banjska hrisovulja)
Typ Charter
Datum c.1314–1316, 1317
Härstamning Kosovo, Banjska-klostret
Skribent(ar) Radoslav (Georgije), utom ff. 27–28
Material Pergament; bläck, tempera, guld; inbunden i rött läder
Storlek 96 ff.; 210 × 270 mm (ursprungligen 230 × 290 mm: trimmat sent på 1800-talet.)
Formatera Kodex
Manus Uncial skrift, 12 rader per sida, i brunt bläck; initialer i cinnober; signaturer: Milutin och Dragutin i cinnober, Nikodim i blått bläck
Innehåll Chrysobull av Banjska-klostret , utfärdat av Stefan Milutin (1253–1321)
Tillägg Stefan Crnojevićs anteckningar i slutet (slutet av 1400-talet.)
Tidigare bevarad Kosovo, Banjska-klostret ; plundrades av ottomaner efter slaget vid Kosovo (1389)
Upptäckt 1899 av Jozef Korzienowski och/eller Ármin Vámbéry (1832–1913); publicerad 1890 av Ljubomir Kovačević (1848–1918)
Övrig Korzienowskis spårpapperskopia: Archives of the Serbian Academy of Sciences & Arts, Old Collection, nr. 495.

St. Stephen Chrysobull ( serbiska : Светостефански хрисовуљ/Svetostefanski hrisovulj ) eller Banjska Chrysobull (Бањска хрисовуља/Banjska hrisovulja ) var en chrysobull utgåva , 1 och 1 av 3, 1, 1, 1 och 1 av 2000. in (r. 1282–1321). Det hölls i Banjska-klostret som grundades av Milutin. Det hålls för närvarande på Topkapi-biblioteket i Istanbul .

Avskriften av denna stadga i form av en bok hittades 1889 i Gamla Saraj, Konstantinopel, vars text trycktes i två upplagor i Belgrad och i Wien. Den serbiske kungen Stefan Uroš II Milutin skapade en gåva mellan 1313 och 1316 som en gravkyrka i regionen Kosovska Mitrovica i Banjska, tillägnad St. Stefan den första martyren. När bygget var färdigt utfärdade han stadgan i form av en rotulus med ett guldsigill i slutet, som snart skrevs på pergament i form av en bok, på grund av dess bredare och bättre användbarhet. Boken bredvid stadgans text, som slutar med kung Milutins underskrift, innehåller även kung Dragutins och ärkebiskop Nikodim I:s exponeringar.

Chrysobull beskriver i detalj utbyggnaden av gods som kung Milutin gav till bosättningarna Ibar, Sitnica, Laba, i Ras, Hvosna, Plava, Budim, Zeta och andra. Den innehåller också ett särskilt avsnitt med namnet "Law of Vlachs" som täcker reglerna för Vlachs nötkreatursuppfödarskyldigheter på den herrgården. Skyldigheter och privilegier för bönder, boskapsuppfödare och hantverkare är föreskrivna i stadgan enligt Banjska kloster. Efter slaget vid Kosovo 1389 plundrade Osmanerna Milutins begåvning och tog i processen stadgan, som har förvarats i Konstantinopel sedan andra hälften av 1400-talet, i sultanens skattkammare i Gamla Saraj.

Hitta och publicera St. Stefans Chrysobull

Förtjänsten för fyndet av St. Stefans Chrysobull går till den ungerske filologen Armin Vambery. Han var en stor kännare av turkiskt språk och historia, en resenär genom Centralasien och Osmanska riket och författare till många turkiska ordböcker. Tack vare det fick han tillstånd att studera dokument som flyttades från Budim till Konstantinopel för flera århundraden sedan. Čedomilj Mijatović och Stojan Novaković fick reda på det. Stojan Novaković träffade den polske forskaren Korzhenovsky som var medlem i expeditionen som inspekterade dokumenten. Korzhenovsky informerade Novaković om att han hittade "ett serbiskt diplom, i form av en bok, utfärdat av två kungar, Stefan och Stefan Uroš, som beviljades något kloster". Stojan Novaković antog genast att det var St. Stefans Chrysobull. Strax efter det träffade Novaković Vambery och man kom överens om att Korzhenovsky skulle fotografera stadgan och ge den till Ungerska kungliga akademin som senare skulle ge den till den serbiska kungliga akademin.

År 1889 sammanställde Novaković en rapport om upptäckten av Chrysobull, men avsade sig äran att trycka den. Han lämnade äran till Ljubomir Kovačević som publicerade den i februari 1890. Strax efter det skrev Vatroslav Jagić om stadgan, beskrev hur den hittades, och publicerade den själv vid ett senare tillfälle. Ett citat av Nikola Radojčić, gjort med anledning av publiceringen av Stefan Lazarevićs Gruvlag, ger tillräckligt med information om betydelsen av St. Stefans Chrysobull: "Den serbiska historiska vetenskapen har inte fått en större och nyttigare överraskning sedan fyndet av St. Stefans Chrysobull, tills upptäckten av denna gruvlag av Despot Stefan Lazarević. Låt oss hoppas att detta inte är den sista stora upptäckten." Fyndet av St. Stefans Chrysobull och upptäckten av Stefan Lazarevićs gruvlag förblir viktiga historiska upptäckter än i dag. Detta är den äldsta Chrysobull skriven i form av en bok.

År för utfärdande av stadgan

Tiden då Stefan Milutin utfärdade stadgan är kopplad till tiden för uppförandet av S:t Stefans kloster i Banjska. Frågan om stadgans publicering började strax efter att den blev känd för vetenskapen. Den första att engagera sig i det var Stojan Novaković som daterade byggandet av St. Stefans kloster till perioden mellan 1312 och 1317. Stadgan måste utfärdas efter byggandet av klostret. Byggandet av klostret startade efter inbördeskriget mellan Milutin och Dragutin, och avslutades strax efter drottning Jelenas död, men före kung Dragutins död. Ärkebiskop Danilo nämner ett möte för bröderna i Pauni där ömsesidiga frågor reglerades. Många historiker tror att det var den församlingen som S:t Stefans stadga, som innehåller båda kungarnas underskrifter, antogs. Det exakta året för mötet är dock inte känt.

Den serbiske kungen Stefan Milutin utfärdade St. Stephen Chrysobull 1314–1316

Brödernas möte föregicks av ett möte mellan de serbiska drottningarna Simonida och Katalina som troligen inträffade i mitten av 1314. Brödernas möte kom efter detta, och även efter Stefan Dečanskis, son till Milutins son, uppror och förblindande . Det är förvisso känt att stadgan utfärdades under tidsspannet mellan drottning Jelena och Dragutins död, alltså mellan 8 februari 1314 och 12 mars 1316. Huruvida S:t Stefans stadga antogs vid en församling är oklart: detaljen nämns inte heller i själva stadgan, eller i "Lives of the Kings and Archbishops of Serbia". Stadgan bekräftades inte av ärkebiskopen Sava, under vars tid den antogs. Istället bekräftades det efter Dragutins död den 12 maj 1317, på ärkebiskop Nikodims tid.

Stadgans utseende

S:t Stefans Chrysobull hade bevarats i sin ursprungliga form - en pergamentkodx som mätte 230 × 290 mm - men trimmades ner till 210 × 270 mm under slutet av 1800-talet, när den studsades in i det röda läder som för närvarande omsluter den. De inre brädorna på originalbindningen inkluderade tre utrymmen för sigill; förr var Milutins och Dragutins sigill fäst vid den. Stadgan innehåller 180 sidor med 2131 rader. [ citat behövs ] Kopierat i Uncial-skrift, i brunt bläck, med tolv rader per sida, har manuskriptet initialer i röd cinnober, såväl som signaturer i röd cinnober (Milutin och Dragutin) och i blått bläck (ärkebiskop Nikodim). Den är skickligt upplyst i färger och guld. Enligt A. Turilov är hela huvudtexten, med undantag av ff. 27 och 28, kopierades av Radoslav (Georgije), skrivaren som också kopierade Milutins 1315–1316 Hilandar Gospel Book; en av kodexens sista sidor innehåller tillagda anteckningar från 1400-talet av Stefan Crnojević. Den frälsta Chrysobull representerar ett av de manuskript som skapades vid erkännande 1317. Stefan Crnojević förtydligade i en anteckning att han fetstilt/förtjockade ärkebiskop Nikodims bleka signatur.

I texten heter dokumentet St. Stefans Chrysobull eller Banjska stadgan. I stället för en verbal åkallan (vilket var vanligt för dåtidens stadgar) inleds stadgan med en symbolisk åkallan. Den omfattande arenga (förklarande ingressen) innehåller en dedikation till St. Stefan. I intitulationen anges Milutins titel och förfäder. Från exponeringen kan vi se att det redan fanns en kyrka på platsen för klosterkonstruktionen som den serbiske kungen fann i ruin. I dispositionen av medeltida serbiska charter, som den viktigaste delen av dokumentet, är uppräknade varor som grundaren fäste vid klostret. Detsamma gäller denna stadga.

St. Stefans Chrysobull är betydelsefull eftersom den reglerar skyldigheter för den beroende befolkningen på klosteregendom. Denna del av dispositionen är känd under namnet "lagen till folket i kyrkan" eller " Vlach-lagen ". Sanktionerna inkluderar ett straff för överträdare av de kungliga buden och stadgan.

Det exakta datumet för utfärdandet av stadgan är inte känt eftersom det, ovanligt, inte innehåller en dateringsklausul. Detta är den enda stadgan som innehåller bekräftelser från två serbiska kungar. Milutins underskrift i Chrysobull lyder: "Stefan, genom Guds nåd, kung och autokrat av alla serbiska och kustländer".

Anteckningar

  1. ^
    Den utfärdades mellan 1314 och 1316. Äldre föråldrade förslag omfattade 1293–1302 ( F. Miklosich) ; 1299–1300; 1302–1309 ( S. Novaković ); före 1313; 1309–1316 (D. Janković); 1318 ( V. Jagić ).

Källor

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St._Stephen_Chrysobull&oldid=1136343033 "