Socialt samvete
Ett socialt samvete är "en känsla av ansvar eller oro för samhällets problem och orättvisor".
Medan vårt samvete är relaterat till moraliskt uppförande i våra dagliga liv med avseende på individer, är det sociala samvetet bekymrat över samhällets bredare institutioner och klyftan som vi kan uppfatta mellan den typ av samhälle som borde existera och det som finns.
Termen "socialt samvete" har använts i samband med allt från investeringar till konst, antikviteter och politik.
Utveckling
En individs sociala samvete kan relateras till George Herbert Meads generaliserade andra . Istället för att ha en internaliserad förväntning på vad samhället förväntar sig av dem, besitter individen vissa förväntningar på samhället. Dessa förväntningar är i allmänhet knutna till deras moraliska värderingar. När individen väl påverkas av en händelse som trotsar eller går emot vad de anser vara rätt och fel, utvecklar de ett socialt samvete inför den frågan. Nästa steg är att bestämma om man ska agera på den driften. Om individen väljer att agera kan de välja att visa sin oro för den frågan på en mängd olika sätt, som att slå tillbaka, protestera eller i flera andra former av uppror mot den realistiska samhällsformen.
Moderna slipsar
Protester
Handlingen att följa sitt sociala samvete är att ta empati och rikta den till stöd för en sak. Att protestera är ett populärt sätt att demonstrera sina ideologier mot ett visst ämne i hopp om att alternera resultatet för att passa vad som uppfattas vara den sorts samhälle som borde existera.
Protester kan uppstå från frustrationer och klagomål från någon eller flera personer som svar på ett upplevt problem som inte sammanfaller med deras idealsamhälle.
Enligt socialpsykologen Albert Bandura kallas vår förväntning om att kunna förändra resultatet av något genom att protestera som self-efficacy . Människor tenderar att tro att problem kan lösas med en gruppinsats, varför protester ses som ett populärt val.
Att protestera är inte begränsat till att vara en gruppinsats och kan utföras av en enskild individ som följer sitt sociala samvete.
Dessa protester är vanligtvis riktade mot grupper med högre maktstatus i hopp om att växla maktflödet till en annan grupp som uppfattas som moraliskt korrekt. Detta urval av grupper är inte begränsat till de maktlösa kontra de mäktiga. De mäktiga kan också protestera mot de maktlösa, och medlemmar i båda grupperna kan blanda sig med varandra för att protestera mot en annan grupp.
Företag
Socialt samvete är knutet till affärer genom den obehaglighet eller behaglighet som kan påtvingas någon av ett företags handlingar. Dessa olika åsikter kan leda till att en, eller båda parter, utvecklar ett socialt samvete eller en uppsättning ideal som dikterar vad de anser vara moraliskt korrekt.
De etiska farhågorna bakom ett företags ekonomiska beslut eller investeringar kan utlösa en känsla av ansvar gentemot dessa beslut. Om ett företag har en obehaglig aspekt i hur det fungerar, märker det mänskliga sinnets sociala samvete dessa orättvisor och kan utveckla en uppsättning ansvar gentemot dessa handlingar.
Utvecklingen av ens sociala samvete är inte begränsad till att inte hålla med om en bredare institutions ideal. Många företag fokuserar sin funktion kring att bekämpa en rad frågor eller orättvisor och känner en skyldighet att hjälpa sitt samhälle. Människor kan utveckla sitt sociala samvete kring dessa ideal och även känna en lust att agera mot dessa frågor.
Det har blivit möjligt att spåra många av de företagsideal som företag genomför. I Japan förväntas företag av regeringen rapportera vilken inverkan deras miljöpolitik kan ha på medborgarna, på årsbasis. Denna öppenhet gör det möjligt för medborgarna att utveckla sitt sociala samvete som svar på besluten från dessa bredare institutioner.
Historiska berättelser om socialt samvete
Tidig viktoriansk era
Tidiga viktorianer var anmärkningsvärda initiativtagare till socialt samvete i ett samhälle där industrialiseringen tog en utbredd strategi. För att bekämpa denna ökning av industrialiseringen bildade de en decentraliserad regering. Detta nya ideal att avleda makten till folket var till en början ineffektivt, med en grupp människor som hade ansvaret vars erfarenhet saknades, eller vars ideal inte var medborgarnas. Trots de första misslyckandena med detta system, fungerar det som ett tidigt exempel på socialt samvete. Det var initiativtagaren till en ny rörelse för att bekämpa de orättvisa villkor som en omfattande industrialisering medfört. De organisatoriska framsteg som behövdes för att skapa denna nya regeringsplattform var ett stort steg i en riktning som först kom fram när människorna i denna era började känna en skyldighet att lösa dessa orättvisor på grund av deras sociala samvete.
Moraliska argument har drivit fram många rörelser som söker reformer. Moralen hos två män i olika arbetarklasspositioner kunde ha skiljt sig åt, men båda kunde ha visat stöd för eller förkastande av Poor Law Amendment Act 1834 . Detta är ett resultat av att båda männen sökte någon typ av reform, utan att tro att det nuvarande rättsläget skulle tillåta deras idealbild av en arbetarklass att uppfyllas. Det sociala samvetet hos anhängare och motståndare till detta ändringsförslag sökte reformer som en lösning på vad de ansåg var orättvisor.
Mellan och efter andra världskriget
andra världskriget åstadkom ledde till flera reformrörelser, som manifesterade sig i form av strejker, fredliga protester och andra medvetandehöjande kampanjer.
En sådan rörelse initierades av en grupp unga män som riktade strålkastarljuset på de omänskliga förhållandena på mentalsjukhus och andra anläggningar som behandlade personer med intellektuella funktionsnedsättningar. Patienterna utsattes för former av brutalitet och övergrepp, vilket observerades av denna grupp frivilliga vid institutet. Deras förmåga att avslöja flera offentliga institutioner härrörde från deras sociala samvete när de bevittnade dessa handlingar, som av dem ansågs vara omoraliska. Deras sak stöddes av framstående amerikaner som Eleanor Roosevelt . Deras oro för klyftan mellan ett idealiskt samhälle och verklighet ledde till ett försök till reform.
Konstens sociala samvete
Litteratur
Litteratur är en vanlig metod som används för att förmedla sina känslor och har varit en populär plattform för att förmedla etiska bekymmer. Dessa farhågor härrör vanligtvis från en persons sociala samvete gentemot en viss fråga eller olika frågor som de anser bör tas upp.
Litteraturformer, liksom dikter med ett socialt samvete inskrivet i dem, har flera lager och dimensioner som representerar djupare betydelser för läsaren. Läsaren blir fördjupad i dessa betydelser och förstår det sociala samvetet hos författaren som förmedlar en åsikt genom poesi. Författarna till dessa dikter formaterar sitt författarskap för att belysa skillnaderna mellan en etiskt ideal värld och verklighet, och försöker stimulera läsarens sociala samvete.
Carolyn Forché, en prisbelönt amerikansk författare, är ett exempel på någon som använder sitt sociala samvete i litteraturen. Hon, tillsammans med sin kollega Duncan Wu, har sammanställt en volym med poesi fokuserad på skrifter av poeter som attackerar humanitära frågor som slaveri och krig.
Visuell konst
Former av bildkonst, som porträtt eller målningar, har förmågan att få fram en känslomässig respons hos betraktaren. Genom att använda detta bildspråk kan konstnärer få till ett svar hos tittaren som gör att de kan utveckla en uppsättning ansvarsområden eller en uppsättning bekymmer för en sak.
Porträtt, målningar, keramik och många andra former av skapande kan fungera som påminnelser om händelser som har utspelat sig, särskilt notera de känslomässiga effekterna av dessa händelser. Historiska konstverk kan fungera som en referens för betraktarens moral, så att de kan anpassa sitt sociala samvete som svar på vad som har fungerat och inte har fungerat tidigare.
musik
Musik kan användas som en auditiv form för att förmedla sitt sociala samvete i en fråga till andra. Flera musikgenrer skapades som ett svar på tidens sociala frågor, som rap , som berättar historier och levererar ideal. Musik kan också användas för att göra uppror mot samhälleliga normer genom att leverera för närvarande icke accepterade ideologier.