Sidolås av ungdom
Ungdomens sidolås ( även kallat Horuslås, Prinslås , Prinsesslås eller sidfläta ) var ett identifierande kännetecken för barnet i det antika Egypten . Det indikerar symboliskt att bäraren är en legitim arvinge till Osiris . Sidolåset användes som ett gudomligt attribut från åtminstone så tidigt som Gamla kungariket .
I tidigare skildringar kan sidolåset ses med korta hattliknande frisyrer i till exempel bårhuskulter . Senare fästes den vanligtvis på en nästan axellång peruk, som bars i tre stilar: krullad, rak eller i lockar. Baserat på sambandet mellan sidolås och barn, egyptologer termen "ungdomens sidolås". De bärs av både dödliga och gudomliga barn.
Blanketter
Namnet "ungdomens sidolås" är inte helt korrekt, eftersom det vanligtvis är en fläta snarare än ett lås, med dess ände vriden till en spiral. I Middle Kingdom- skildringar rullas slutet fram.
Sidolåset bars vanligtvis till höger. I reliefer kan det avbildas till vänster eller höger, eftersom låset annars inte skulle synas på en figur i profil som är vänd åt vänster. Ett hårstrå separerades från sidan av skallen, självt ytterligare separerat i tre individuella flätor. Den flätade delen hölls på plats med ett spänne vid dess ursprungspunkt.
Därefter fanns det flera olika möjligheter, såsom det trippelflätade sidolåset, vars tre trådar konvergerade i en spiral. Endast i ett fåtal fall rycktes den ihop med ett spänne vid ursprungspunkten och slutade med en spiral men lämnades som en lös hårstrå emellan.
Ytterligare typer av gudomligt sidolås är också kända. Horuslåset , liksom sidolåset, flätades av tre hårstrån, som tycks sluta i en kloliknande form och är kopplade till gudinnan Mafdet i egyptisk mytologi .
Mytologisk betydelse
Ungdomens sidolås användes av faraonernas barn, inte bara för att visa att de är barn, utan också för att indikera deras koppling till den ungdomliga Horus . Liksom dem hade den unge Horus burit sidolåset som arvtagare till sin far Osiris .
I enlighet med det mytologiska prejudikatet fick kungens barn, som hans utsedda arvingar, Horuslåset som en indikation på de speciella plikter som var förbundna med den statusen. I ikonografi avbildades kungliga barn nakna och sugande på fingret, med sina huvuden rakade helt kala förutom sidolåset.
Amenhotep I , såväl som Thutmoses III , återanvände den speciella formen av Mellanriket, vilket är kopplat till deras återupplivande av bildspråket av Mellanriket mer allmänt. Återigen i den sena perioden återupplivades den mellersta kungariket av sidolåset.
Med början av det nya kungariket fick ungdomslåset central betydelse som en speciell symbol för prinsarna och prinsessorna från den 18:e dynastin . Särskilt anmärkningsvärt är ungdomslåsets koppling till prinsessor, som som barn till den regerande kungen också sågs som troliga arvingar och därför också avbildades med Horuslåset.
Se även
Bibliografi
- Erika Feucht. Das Kind im Alten Ägypten - Die Stellung des Kindes in Familie und Gesellschaft nach altägyptischen Texten und Darstellungen - . Campus-Verlag, Frankfurt/Main 1995, ISBN 3-593-35277-X .
- Rolf Gundlach, Matthias Rochholz. Ägyptiska Tempel . Gerstenberg, Hildesheim 1994, ISBN 3-8067-8131-1 .