Siddavesa

Siddavesa slags religiös och traditionell folkdans kallas den också som pursere kaṭṭunā och puruṣa makkaḷa kuṇita . Tulu Gowda -folket i Sullia , Belthangady , Puttur utför fullmånesommardans i månaden Tulu-kalendern Suggi. Samma månad uppträdde också Suggi Nalike. Siddavesha uppträder sent på kvällen fram till morgonen och besöker alla stratums människor hemma.

Sidda Vesha Performance på Puduvettu

Handla om

Siddavesa influerad av Natha pantha. De uppträder i helnattsuppförande med mythärmar, skådespeleri, sång och dans. Deltagare i Siddavesha har olika karaktärer, de interagerar med sig själva och allmänheten i olika stadier av enactment. Siddaveshas tre huvudsakliga mytiska farsfigurer är Sanyasi, Bhatru och Dasayye.

Klänning och kostym

Det finns många olika karaktärer som uppträder Dasayya, Bhatru, Sansyasi, Koraga , Koti Chennaya , Beetle Purbu, Byari , piliyesa etc. Dasayya dyker upp i vit dhoti och röd sjal och håller i handen med en snäcka och trumma. Huvudet är täckt av Mundasu och förlängd nama i pannan. Bhartu, en bypräst med helig tråd janivara med en stor knut, vit dhoti, smetar in sin kropp med sandelträpasta och pannan med sandalpasta och kunkum. Sanyasi bär en ovanlig klänning, han är huvuddelen av denna mytiska dans, han är helt täckt med kamouflageplantage torkade löv. Han är försedd med en enorm slant som består av 4-5 träpinnar sammanbundna som sticker ut från hans midja. Koraga klistrar mörk färg på hela kroppen. Byari med vit banian, Flerfärgad rutig tryckt dhoti och knuten av dhoti bit över midjan så det har varit för att inte ha rört marken, och med tradition toppy.

Prestanda

Efter solnedgången möter den framförda konstnären den förutbestämda heliga platsen, främst framför daivradhane chavadi eller Guttu-huset. De klär ut sig med att använda lokalt tillgängliga kostymer efter bönen genomförd och de äldsta personerna bad Kadri Manjunatha , hans lokala andar och förfäder. Gruppen av dessa människor flyttar hus till hus i sin region, de utför sin innergård. En lampa är den upplysta mitten av arenan eller nära Tuḷasi kaṭṭe.

När teamet anländer till huset för sin första föreställning skickar de samnyasierna och gömmer sig bredvid huset. Resten av dem går upp till husets innergård och väcker folket. De sätter upp en upplyst lampa på innergården i mitten och börjar dansa runt till den med en av dem som initierar sången enligt följande:

Sidduliṅga mudduliṅga - sid'dhavēsō.

Nāvu yāvūru yāva taḷa - sid'dhavēsō.

Nāvu kāśīya taḷadavru - sid'dhavēsō

Alla artister presterar enligt deras karaktär som är förutbestämd av chefen för laget, mestadels vem som är äldst. Samnyasi lämnas ensam på scenen av Siddavesas framträdande, och han strövar runt på gården med sina pseudopengar gjorda av 4-5 träpinnar sammanbundna. Han pratar om ovanliga sexuella ord och stygga ord.

När de går på gatan, uttala Ḍimbisāle , Ḍimbisāle med högre röst. Detta är en indikation på att Siidavesa-artisten är på väg ännu för att komma till huset.

Tro

Anta att chennu nalike , utförd av mera-gemenskapen råkar träffa Siddavesa på vägen, anses det som ett dåligt omen. Så siddavesa-artisten yttrar alltid Ḍimbisāle -kören på väg hem till hem väldigt högt.

Fotogalleri

Purushavesha Pooje