Rutherford Waddell

Rutherford Waddell
Rutherford Waddell c 1900.png
Född Mellan 1850 och 1852
Ballyroney, County Down, Irland
dog 16 april 1932
Dunedin, Nya Zeeland
Nationalitet irländska
Ockupation Minister
Antal aktiva år 1877-1919
Känd för Presbyteriansk minister, socialreformator och författare
Makar)
Kathleen Maud Ashton Newman (1877-1920) Christabel Duncan (1923-1932)
Barn
En son som dog i spädbarnsåldern Muriel Alice Newman
Föräldrar) Hugh Waddell och Margaret Reid
Släktingar





Bror till Hugh Waddell Mary Waddell William Waddell Thomas Mayne Waddell Helena Waddell Jane Waddell Lyons Waddell

Rutherford Waddell (1850–1932) var en framstående nyzeeländsk presbyteriansk minister, social reformator och författare. Han föddes i Irland och efter att ha misslyckats med att hitta en position som missionär eller minister migrerade Waddell och hans fru till Nya Zeeland 1877. Han slog sig ner i Dunedin och ledde St Andrew's Presbyterian Church i fyrtio år från 1879 till 1919. Ett viktigt liberaliserande inflytande i den presbyterianska kyrkan i Nya Zeeland var han en aktiv troende på värdet av ministeriet för att främja social rättvisa. Detta ledde till att han övervakade inrättandet av en missionssal, sparbank, gratis bibliotek och gratis dagis inom sin församling, samt främjade grundandet av en mängd olika kultur- och idrottsgrupper.

Waddells mest anmärkningsvärda prestation på 1800-talets Nya Zeeland var dock hans korståg mot svettbutiker . I oktober 1888 rörde hans predikan "Om billighetens synd", många i lokalsamhället till handling, vilket ledde till att 1890 inrättades en kunglig kommission om svettningar. Dess efterföljande rekommendationer utgjorde grunden för många av landets sociala reformer under det följande decenniet. Waddell trodde på värdet av fackföreningar och blev den första presidenten i Nya Zeelands skräddarfack i juli 1889.

Biografi

tidigt liv och utbildning

Rutherford Waddell föddes 1849 eller 1850 i Glenarm, i County Antrim, Irland . Andra källor uppger att han föddes mellan 1850 och 1852 och ger sin födelseplats som Ballyroney, County Down, Irland.

Hans föräldrar var Margaret (född Reid, 1809-) och Hugh Waddell (1803-1875). Hans far var en presbyteriansk minister medan hans mor var dotter till en presbyteriansk minister och syster till romanförfattaren Thomas Mayne Reid . Ett av åtta barn, många av hans förfäder på båda sidor av familjen, hade varit ministrar i Ulster i generationer. Samuel Rutherford från 1600-talet, efter vilken han fick sitt namn. Hans äldre bror Hugh (1839-1901) blev minister och fortsatte 1869 att vara pionjär för den irländska presbyterianska missionen till Kina. Senare gick han vidare för att utföra ett helt liv av missionsarbete i Japan. Waddell växte upp på landsbygden i Antrim och Down. Waddells mamma dog när han var ung och hans far var i stort sett frånvarande, vilket ledde till att han blev uppfostrad av sin nyfödda faster, Jean Reid, i en bondgård i Annaghbane nära Donaghmore i County Down. Hon fortsatte att ta hand om honom när hans far gifte sig med Anne Atkinson och fick ytterligare två barn.

Han trivdes inte i skolan, till stor del på grund av grymheterna hos en missbrukande lärare. Trots att han ofta skolkar utvecklade han en kärlek till läsning, förblev en fantastisk läsare för resten av sitt liv, av ämnen inklusive samtida skönlitteratur, ekonomi, sociologi och teologi.

Han lämnade skolan vid 14 års ålder för att bli butiksbiträde i ett draperi i linnetillverkningsstaden Banbridge. Efter fyra år av långa arbetsdagar bestämde han sig för att följa sin fars kallelse som predikant, vilket han sa berodde på att han hörde en predikan av en predikant i en landskyrka och exemplet från hans äldre bror Hugh. Han tog examen med en MA från Queen's University i Irland i oktober 1875. Han studerade också vid Presbyterian Theological College, Belfast, från 1874 till 1876.

Immigrerar till Nya Zeeland

Efter att ha blivit ordinerad i Newtownards i County Down, kämpade Waddell för att hitta anställning och blev avvisad både för missionärstjänst i Syrien och av församlingen i Ballygrainey Presbyterian Church vid Six Road Ends i Bangor . Detta ledde till att Waddell accepterade en inbjudan att gå med i ministeriet för Canterbury Presbyterian Church Extension Association, för vilken han skulle få en lön på £200 per år. Han seglade med sin fru Kathleen (som han hade gift sig i januari 1877) till Lyttelton, Nya Zeeland, på Piako .

Efter deras ankomst efter en 89 dagar lång resa i maj 1877, tog Waddell en tjänst i Papanui Presbyterian Church och var sedan anställd i tre månader som avlösande präst vid St Paul's Church i Christchurch. Han valdes sedan till Prebbleton och Lincoln den 25 september 1877. Detta var en liten församling och dess församling hade kämpat för att betala lönen till de tidigare ministrarna.

St Andrews kyrka

Efter att dess tidigare minister, pastor John Gow avgick i juli 1878, började St Andrew's Presbyterian Church i Dunedin leta efter en ersättare. Det fanns påståenden om att Gow hade vanärat sig själv med dryck, vilket löste församlingen att söka en exemplarisk kandidat, som de ansåg endast kunde erhållas genom att rekrytera en minister från Skottland. Under tiden tjänade ett antal predikanter församlingen under en månad åt gången. En planerad tillfällig präst var Rutherford Waddell, som kom med rekommendationen av pastor John Elmslie, ministern för St Paul's i Christchurch. Församlingen elektrifierades av den första predikan Waddell höll och utfärdade en kallelse på plats. År senare påminde en församlingsmedlem församlingens upphetsade reaktion. "Jag minns väl mötet på gångstigen utanför kyrkans dörr på Melville Street där upphetsade grupper av seriösa män och kvinnor diskuterade predikan, och då och där bestämdes det att han skulle göra för St Andrews, och ingen annan behöver ansöka."

I januari 1879 skrev tvåhundra och en medlemmar av St Andrews församling under på att kalla Waddell för att bli deras minister utan en enda oliktänkande. Han tackade ja i början av mars och valdes in som församlingens komminister den 18 april 1879, vid en tidpunkt då församlingen hade omkring 300 medlemmar. Vid tiden för Waddells utnämning var han bara den tredje irländaren som tjänstgjorde i Otago Presbyterian Church eftersom dess ministrar fram till 1860-talet hade rekryterats till överväldigande grad från den skotska frikyrkan tills bristen på ministrar hade tvingat dem att överväga andra nationaliteter.

Vid denna tid sträckte sig St Andrews församling från de nedre delarna av välmående Mornington , hem för medelklassen såväl som rika köpmän och anmärkningsvärda invånare som William Reynolds, fröhandlare Robert Nimmo och John Blair, importören Alexander S. Paterson och draperiägaren Thomas Brown - hela vägen ner till de överfulla slummen och sleaze på Devil's Half-Acre.

Waddell kastade sig omedelbart in i livet i sin utmanande församling och återupplivade St Andrews efter dess uppehåll utan en permanent predikant med den passionerade direktheten i sina predikningar vann snart församlingens förtroende. Under hans ledning halverades skulden på kyrkans egendom i slutet av 1880, sessionen stärktes och diakonigården omorganiserades.

1880 bildade han St Andrew's Young Men's Mutual Improvement Association för att ge utbildning och vänskap som skulle "stärka ... karaktären".

Efter att en ansökan om finansiering till Church Extension Committee of the Dunedin Presbytery avslagits finansierade St Andrew's byggandet av en missionshall 1886 för att ge ett hem för kyrkans uppsökande projekt med hjälp av pengar som samlats in av en basar och från offentliga föreläsningar av Waddell. I missionssalen inrättade Waddell en sparbank, ett gratis bibliotek.

Stephenson tragedi

I början av 1880-talet försökte Waddell att medla i George Stephensons och hans hustru Marys bittra främlingskap. Efter att paret separerade bidrog Stephenson ingenting till stödet för sin fru och deras två barn, och Mary fick en skyddsorder mot honom. För hans ansträngningar framfördes hot mot Waddell av George Stephenson. På kvällen den 7 juli 1883 rusade Stephenson fram till sin fru medan hon var ute och gick på Manor Place, grep henne runt halsen med sin vänstra arm och drog upp en dynamitpatron ur fickan, som han detonerade och blåste deras båda huvuden. av. Waddell tjänstgjorde vid Marys begravning.

Billighetens synd

Den ekonomiska boomen på 1860-talet, driven av upptäckten av guld, följdes av en lång depression i Nya Zeeland som startade på 1870-talet och sträckte sig in på 1890-talet. Detta försämrade levnadsvillkoren för Dunedins fattiga, många av dem som bodde i St Andrews församling. Waddell ansåg att det kristna evangeliet aktivt borde tolkas genom social rättvisa, så han svarade med ett antal praktiska kyrkobaserade initiativ - the moribund Ladies Association omstrukturerades inom tre år efter hans ankomst och fick i uppdrag att distribuera mat, kläder, kol och filtar till socknens fattiga. Det döptes senare om till Friendly Aid Society och senare fortfarande till Sisterhood of St Andrews. Från 1883 arbetade St Andrew's också nära Frälsningsarmén för att förbättra socialtjänsten till de fattiga och utblottade i dess församling. Waddell hade en gång arbetat långa timmar utan lön under sin tid som draperislärling i Banbridge, så han var sympatisk när han blev medveten om att kvinnor och barn inom kläd- och skobranschen i Dunedin arbetade 72-timmarsveckor i smutsiga, farliga växter. för nio shilling. Utarbetare klarade sig ännu värre med en kvinna som fick två pence för att ha avslutat ett par byxor. När depressionen fortsatte sänktes lönerna i klädindustrin 1877, följt ett år senare av att lagermännen fick sina löner sänkta och tillverkarna sänkte lönerna ytterligare och anställde fler kvinnor och barn eftersom de kostade mindre än kvalificerade manliga arbetare. Tidigt 1888 höll Waddell en serie föreläsningar om sociala frågor i St Andrews Church Hall. I den fjärde föreläsningen behandlade han socialismen.

Efter dessa föreläsningar höll han en predikan i St Andrews Church i början av oktober 1888 om "billighetens synd", och hävdade att samhällets "enorma ilska efter att få billiga saker", resulterade i kostnadssänkningar för tillverkare och mellanhänder. Denna praxis tvingade ner priserna till en punkt där lönerna sjönk under existensminimum, en process som kallas " svettning ". Predikan (av vilken inga exemplar har överlevt) betraktas som ett avgörande ögonblick i Nya Zeelands arbetarhistoria eftersom den inspirerade George Fenwick , redaktör för Otago Daily Times och tidningens chefsreporter Silas Spragg att ta upp frågan. De resulterande artiklarna i tidningen om arbetsförhållandena inom klädtillverknings- och skotillverkningsindustrin galvaniserade kyrkan, arbetarledarna och allmänheten. I november 1888 tog Waddell ärendet till synoden i den presbyterianska kyrkan i Otago och Southland som antog en motion som antogs som beklagade förekomsten av svettningar i Nya Zeeland. Waddell drev i skrivelser för att tillsätta en kunglig kommission för kvinnligt arbete och för bildandet av fackföreningar bland kvinnliga arbetare.

När inget annat organ tog upp saken organiserade han vad som var ett välbesökt offentligt möte i Athenaeum Hall den 14 februari 1889. Ordförande av William Downie Stewart kom mötet överens om att en kommitté skulle bildas för att stödja bättre arbetsvillkor och bättre lön för dem lever på låga löner. Bland de åtta medlemmarna i kommittén fanns Waddell, William Downie Stewart Sr , Winifred Bathgate, Rachel Reynolds och Silas Spragg. Under de följande veckorna kom kommittén fram till att en överenskommelse om minimilöner var det bästa sättet att förbättra arbetsvillkoren. Efter att ha kontaktats Dunedin gick enskilda arbetsgivare överens om att inte anställa någon entreprenör som inte betalade minimilönen. Men i maj de fyra stora lagerföretagen Bing, Harris och Co.; Butterworth Brothers; Ross och Glendining; och Sargood, Son och Ewen skrev ett gemensamt brev till kommittén och hävdade att om inte minimilöner överenskoms över hela Nya Zeeland, kunde Dunedin-företag inte konkurrera. De vägrade att kräva att deras entreprenörer skulle betala minimilöner och föreslog att kommittén skulle handla direkt mellan entreprenör och arbetare.

Waddell kallade till ytterligare ett offentligt möte i körsalen den 7 juni, då den kommitté som utsetts av det tidigare mötet presenterade sin rapport. Ordförande av William Downie Stewart, bland de närvarande i den fullsatta salen var Winifred Bathgate, Rachel Reynolds, Otago Daily Times redaktör George Fenwick, politikern Sir Robert Stout , borgmästaren Henry Fish och andra Dunedin-politiker, fackföreningsmedlemmar, företagsledare och präster inklusive Revs, James Gibb och J. Gibson-Smith. I sitt tal tog Waddell återigen upp argument för att förbättra löner och arbetsvillkor, och namngav och skämde ut lagerföretagen som vägrade hjälpa till med att förbättra lönerna.

Efter det mötet var Waddell tillsammans med Rachel Reynolds och landets ledande kvinnliga fackföreningsmedlem Harriet Morison avgörande för att grunda Tailoresses Union of New Zealand den 11 juli 1889. Waddell erbjöds positionen som dess första president, vilket han accepterade. Under hans ledning hotade facket vid löneförhandlingar strejkåtgärder som hjälpte till att övertala tillverkarna att gå med på minimisatser. Waddell kampanjade också för att minska de långa timmar som butiksbiträden arbetar och uppmanade människor att lova att avstå från att handla efter kl. 18.00. Detta ledde till bildandet av Dunedin Early Closing Association, med Waddell som hjälpte till att etablera vad som så småningom blev dess ersättning, New Zealand Draper's Assistant Union i mars 1890. Han uppmuntrade också bildandet av New Zealand Domestic Servant's Union och 1892 stödde Dunedin Stenografiförfattarförening.

Som svar på den offentliga agitation som Waddell väckte beslutade den konservativa Atkinson-regeringen att tillsätta en kunglig kommission för att undersöka arbetsförhållandena i utvalda industrier. Som ett resultat av påtryckningar från Waddell som hade gått med på att vara en av dess nio kommissionärer gick regeringen med på att inkludera butiksflickor, som fick stå minst 12–14 timmar om dagen i utredningen. Svettkommissionen fick höra förstahandsbevis på låga löner, långa timmar på 60, ​​70, 80 timmar i veckan, dåliga arbetsförhållanden, ohälsa, otillräcklig ofta dåligt genomdriven lagstiftning. Medan dess majoritetsrapport förnekade att "svettning" som den existerade i London och på andra håll inte existerade i Nya Zeeland. Den rekommenderade dock att en omfattande ny fabrikslag och andra genomgripande reformer skulle genomföras. Waddell och två av kommissionärerna utfärdade en minoritetsrapport som hävdade att "svettning" förekom i Nya Zeeland. Kommissionens rekommendationer var en viktig del av grunden för den progressiva arbets- och industrilagstiftningen i början av 1890-talet som infördes av John Ballances liberala parti.

Waddell avstod från att dricka alkohol och var en anhängare för den kvinnliga rösträtten han arbetade med Harriet Morison och Rachel Reynolds i nykterhets- och kvinnlig rösträttskampanjer i början av 1890-talet.

Kätterirättegång mot James Gibb

År 1890 anklagades Waddells vän James Gibb, ministern för First Church of Otago, för kätteri av konservativa medlemmar av sin församling för att ha attackerat den presbyterianska kyrkans doktrin om val till nåd, och att spädbarn som dog före dopet inte kunde komma in i himlen . Vid hans rättegång i juni 1890 inför Dunedin Waddells presbytery, talade han till försvar för Gibb och hävdade att hans enda brott var att ha gjort offentliga åsikter diskret som innehas privat av många medlemmar av presbyteriet. Gibb frikändes med sexton röster mot sex. Medan hans anklagare framgångsrikt vädjade till synoden i den presbyterianska kyrkan i Otago och Southland, utdömdes inget straff.

Waddell var anhängare av en lagändring 1894 av landets skilsmässolagar, som gjorde det svårt för kvinnor att skilja sig från sina män, samtidigt som det var relativt lättare för mannen att skilja sig från sin fru. Waddell ville att desertering och fylleri skulle införlivas i lagstiftningen.

Dunedin gratis dagis

I ett försök att hjälpa de missgynnade barnen i församlingen Waddell i samarbete med Rachel Reynolds, var journalisten Mark Cohen (1849-1928) och Lavinia Kelsey avgörande för att etablera Dunedin Free Kindergarten Association. När pastor Donald Stuart vägrade att tillåta lokaler i Knox Church att göras tillgängliga för en dagis och hävdade att han "långt tidigare skulle se barnen leka i rännorna än att föras in under denna nymodiga Yankee-uppfattning". På Waddells begäran gick St Andrew's med på att tillgängliggöra, hyra gratis, kyrkans nyligen öppnade Walker Street Mission Hall. Tacksamt accepterat av föreningen öppnade Walker Street Kindergarten den 10 juni 1889 med en första rulle på 14. De var mellan 4 och 6 år, även om 3-åringar snart antogs. Det var den första gratis dagis i Nya Zeeland. Waddell var så högt ansedd att 700 personer deltog i en tillställning i Agricultural Hall den 26 april 1900 för att fira hans 21 år i tjänst som minister i St Andrew's.

Inrättande av diakonisstjänst

St Andrews fortsatte att betona sociala frågor. Waddell insåg begränsningarna av frivilliga insatser från de välmenande medelklasskvinnorna i Friendly Aid Society, och föreslog 1901 att en diakonissa skulle anställas av församlingen. Metodistkyrkan hade redan tagit med sig syster Olive från Australien för att arbeta i Dunedin. Waddell övervann diakonsdomstolens försiktighet genom att gå med på att personligen finansiera intäkterna från en föreläsningsserie för hennes 90 punds lön för en ettårig rättegång. Han skrev till rektorn för Presbyterian Deaconess Training Institute i Melbourne för att välja ut en lämplig person för Dunedin. De valde syster Christabel Duncan, som hade varit en av de första utexaminerade. Hon kom (efter lite inledande motvilja och ursäkter) i mars 1901. Vid hennes ankomst till Dunedin kommenterade en lokal minister efter att ha noterat hennes ungdom och livlighet att hon var "för lättsinnig". Duncans arbete bland de fattiga i kyrkans församling visade sig vara så framgångsrikt att i slutet av hennes första år blev diakonerna i St Andrews hennes entusiastiska anhängare. Andra Dunedin-församlingar följde snart efter. Diakonissorden etablerades i NZ 1903, vilket följdes av skapandet i Dunedin av Presbyterian Women's Training Institute (PWTI) senare samma år. Presbyterian Deaconess-rörelsen spred sig snabbt över hela Nya Zeeland och gav hängivna kvinnor som i praktiken var socialarbetare i församlingen på heltid.

Waddell var djupt engagerad i utomeuropeiska missioner vilket resulterade i att församlingen samlade in 136 pund 1905 för att skicka Margaret Anderson (1877-1960) som missionär till Kanton nu Guangzhou i Kina. År 1912 stödde kyrkan tre missionärer.

Lättbyggd och med lätt talhinder trängde Waddell sig till sina fysiska gränser, vilket tvingade honom att sjukskriva sig 1882, 1886, 1902 och 1913. De sista åren av hans tjänst hämmades av svår dövhet.

Waddell drog sig tillbaka från aktivt arbete den 30 juni 1919 på grund av ålderdom. Han hade köpt ett pensionärshus vid Broad bay på Otago-halvön i november 1917 som han döpte till "Dreamthorp". I sin pension tog han regelbundna resor till Australien, England, Skottland och Irland.

Andra aktiviteter

Waddell skrev om ett antal teologiska och sociala ämnen, och var medverkande i olika tidskrifter. 1894 grundade han och var första redaktör för Christian Outlook (senare kallad Outlook ) – den officiella veckotidningen för den presbyterianska kyrkan i Nya Zeeland. Tvingad 1902 av ett sammanbrott i hälsan att ge upp det ansvaret, fortsatte han att skriva kolumner för Evening Star under rubriken "'Ror" i 27 år. Waddells första viktiga publikation var en volym av predikningar, med titeln Se Guds lamm som hade en stor spridning. Denna framgång såg honom publicerade mindre volymer av predikningar med titeln The Voyage of Life och The Building of the Ship . Under senare år gav han vanligtvis årligen ut en liten volym predikningar eller uppsatser, bland vilka var Vid årsskiftet , Dödade i aktion , Tills dagen gryning , Gamla jular , Min väg till Kristus , The Romance of God , The Dynamic of Service , In the doldrums , Guds fioler och minnen och förhoppningar . 1929, när en gemenskap av nyzeeländska författare bildades, nominerades han till dess första president.

Waddell var en av grundarna av Prison Reform Association.

Han var en av grundarna i september 1888 av Dunedin Suburban Reserves Conservation Society (som senare bytte namn till Amenities and Town Planning Society) och var också medlem i rörelsen som resulterade i bildandet av Technical Classes' Association.

Död

I slutet av mars 1932 lades Waddell in på Stafford Hospital i Dunedin för en mindre operation. Men komplikationerna inträdde, och han dog av uremi på sjukhuset lördagen den 16 april 1932. Trots hans önskan om kremering begravdes han med sin första fru Kathleen i Block 21A, tomt 13A på Southern Cemetery i Dunedin den 19 april 1932.

Högsta betyg

För sina tjänster till den presbyterianska kyrkan tilldelade Theological College of Belfast honom en hedersdoktor i gudomlighet 1897.

I augusti 2012 anordnade University of Otagos Center for Theology and Public Issues en endagskonferens i Burns Hall i Dunedin som firade Waddells liv, arbete och arv. Med titeln "Ingen svett! Rutherford Waddell and the Sin of Cheapness” dess huvudtalare var Helen Kelly , ordförande för New Zealand Council of Trade Unions. Uppsatser presenterades av välkända historiker och religionsforskare Tony Ballantyne, Andrew Bradstock, Peter Lineham, Peter Matheson, Hugh Morrison, John Stenhouse och Yvonne Wilke. Det gjordes också en dramatisk rekonstruktion av Richard Hubber av Waddells berömda predikan.

En plakett placerad av New Zealand Historic Places Trust till vänster om en entrédörr på utsidan av den tidigare St Andrew's Presbyterian Church visar att "Här 1888 predikade pastor Rutherford Waddell, 1849-1932 om "Billighetens synd" och stavade ett slut på svettigt arbete”.

Ett Waddell-kapell med två målade glasfönster etablerades i ett rum på Deaconesses College. Namnet fortsatte vid Salmond Hall, som öppnade på Knox Colleges område 1971. Christabel och Rutherford Waddell Chapel invigdes två år senare.

Privatliv

Waddell gifte sig med 22-åriga Kathleen Maud Ashton Newman från Listowel i County Kerry den 22 januari 1877 i Dublin, Irland. Paret fick två barn, en son som dog i spädbarnsåldern och en dotter, Muriel Alice Newman, som föddes den 28 april 1882. Muriel gifte sig med en Gerald Anderson och bosatte sig så småningom i Australien.

Kathleen Waddell led av ett allvarligt fall av reumatoid artrit och efter år av att ha varit kronisk invalid lades hon 1917 in på Seacliff Mental Hospital, där hon dog den 7 september 1920.

Vid en ålder av 72 gifte Waddell sig med 47-åriga Christabel Duncan i Melbourne den 3 december 1923. Duncan var diakonissa vid St Andrew's Church. Duncan hade fötts den 4 augusti 1876 och ordinerades till diakonissa den 17 mars 1901 efter att hon tagit examen från Diaconess College i Melbourne, Australien. Hon tjänstgjorde som diakonissa på St Andrew's från 1901 till 1923, med undantag för två års ledighet för att arbeta för Presbyterian Women's Missionary Union (PWMU) från 1919 till 1921, under vilken hon var aktivt involverad i dess expansion och fungerade som dess resande sekreterare. Hon tjänstgjorde senare som sekreterare för PWMU från 1935 till 1943. Efter makens död var hon engagerad i Wellington City Work för PSSA från 1944 till 1948. Hon dog vid 86 års ålder den 20 september 1962 i Sydney, Australien.

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rutherford_Waddell&oldid=1143568408 "