Rikets brödraskap

The Brotherhood of the Kingdom var en grupp av de ledande tänkarna och förespråkarna för det sociala evangeliet , grundat 1892 av Walter Rauschenbusch och Leighton Williams. Gruppen var icke-konfessionell och bestod av författare, pastorer och talare från en mängd olika kristna protestantiska bakgrunder.

Första mötet

Brödraskapets första möte ägde rum i augusti 1893 hemma hos medlemmen Leighton Williams i Marlborough, New York. Mötena skulle fortsätta årligen fram till 1915 vid denna tillflyktsort på en kulle, med medlemmar som presenterade tidningar, tal och debatter om det sociala evangeliet och hur Jesu kommande rike krävde socialt förespråkande från kyrkans sida.

Ande och mål

Vid sin första sammankomst antog brödraskapet en missionsförklaring och åtta principer för att styra dess organisation, enhet, syfte och pågående engagemang för offentlig spridning för det sociala evangeliet . Dessa kallade de "Brödraskapets ande och mål".

Guds Ande driver människor i vår generation mot en bättre förståelse av idén om Guds rike på jorden. Genom att lyda vår Mästares tanke och lita på Andens kraft och vägledning formar vi oss själva till ett Brödraskap av Riket, för att återupprätta denna idé i kyrkans tankar och för att hjälpa till i dess praktiska förverkligande i världen.

1. Varje medlem skall genom sitt personliga liv exemplifiera lydnad mot Jesu etik. 2. Varje medlem ska sprida Jesu tankar till gränserna för hans eller hennes förmåga, i privata samtal, genom korrespondens och genom predikstolen, plattformen och pressen. 3. Varje medlem ska lägga särskild vikt vid kristendomens sociala mål och ska sträva efter att göra Kristi lära om rikedom verksam i kyrkan. 4. Å andra sidan skall medlemmarna anstränga sig för att hålla kontakten med allmogen och ingjuta den religiösa andan i ansträngningarna för social förbättring. 5. Medlemmarna ska försöka stärka broderskapets band genom täta möten för bön och diskussion, genom korrespondens, utbyte av skrivna artiklar etc. 6. Regelbundna rapporter ska göras om det arbete som utförs av medlemmarna på sådant sätt som den verkställande kommittén får utse. 7. Ledamöterna ska söka skaffa varandra möjligheter till offentlig propaganda. 8. Om det behövs, ska de ge varandra sitt stöd i det offentliga försvaret av sanningen och ska svartsjukt bevaka diskussionsfriheten för varje människa som av kärlek till sanningen tvingas att uttala sina tankar.

Ledarskap

Genom sina positioner som pastorer och professorer blev fyra medlemmar av brödraskapet de ledande rösterna för dess mål och sociala agenda. Walter Rauschenbusch var professor i kyrkohistoria vid Rochester Baptist Seminary. Leighton Williams var pastor i Amity Baptist Church i New York City, och också en av grundarna av American Economic Association . William Newton Clark var professor i teologi vid Colgate Seminary. Samuel Zane Batten var pastor och grundare av Northern Baptist Convention .

Rauschenbusch var den mest kända av dessa fyra och publicerade en broschyr med titeln " The Brotherhood of the Kingdom " som var ett slags manifest för gruppen. Ett stycke lyder:

Vi önskar att åter se Guds rike som det stora föremålet för den kristna predikan; inspirationen från kristen hymnologi; grunden för systematisk teologi; det bestående motivet för evangelisation och missionsarbete; socialt arbetes religiösa inspiration och föremålet till vilket en kristen man överlämnar sitt liv, och i den överlämnandet räddar det till evigt liv; det gemensamma föremålet i vilket alla religiösa kroppar finner sin enhet; den stora syntesen i vilken andens förnyelse, intellektets upplysning, kroppens utveckling, reformen av det politiska livet, helgandet av industrilivet och allt som rör mänsklighetens återlösning skall omfattas.

Publikationer

Brödraskapets största inflytande på den sociala evangelierörelsen och det intellektuella tänkandet var genom publikationerna av dess medlemmar. Det första skrivna verket som kom ut ur gruppen och väckte stor uppmärksamhet var Samuel Zane Battens "The New Citizenship" publicerad 1898. Denna bok vann erkännande och ett pris på $600 från American Sunday School Union. Den skrevs när Social Gospel-rörelsen började anpassa sig till en mer liberal teologi, och Battens syfte kan ha varit att hålla rörelsen både socialt relevant och grundad i den vanliga kristna teologin. Han skrev:

Kristendomen är en jordisk religion och har att göra med de faktiska sakerna och förhållandena i vardagen, med sådana verkliga saker som hem och butiker, fabriker och räknestugor; med sådana verkliga relationer som att köpa och sälja, gifta sig och ge i äktenskap, rösta och arbeta. Kristendomen är ett försök att förvandla och förvandla stoftet av vår mänsklighet och vår världs liv till den levande Gudens rättfärdighet.

och "Guds rike är allomfattande och förstår varje människas intresse och relation och verksamhet."

Andra anmärkningsvärda publikationer av brödraskapet inkluderar Battens " The Christian State " (1909) och " The Social Task of Christianity " (1911), William Newton Clarkes " The Ideal of Jesus " (1911) och Rauschenbuschs " Christianizing the Social Order " ( 1912.)

Medlemmar

New York kapitel: Walter Rauschenbusch Samuel Zane Batten Nathaniel Schmidt George Dana Boardman Leighton Williams Louise Seymour Houghton Rev. WH Gardner William Newton Clarke

Boston kapitel: Roger Babson E. Tallmadge Root George W. Coleman Rev. OP Gifford Woodman Bradbury

Ytterligare referenser CH Hopkins, Rise of the Social Gospel , (New Haven: Yale University Press, 1949) "Walter Rauschenbusch and the Brotherhood of the Kingdom," Church History, 6 (juni, 1938) "The Reign of the New Humanity: a Study of the Background, History and Influence of the Brotherhood of the Kingdom" (opublicerad doktorsavhandling, Columbia University, 1868; Xerox-University Microfilm #71-22438).