Razumnik Ivanov-Razumnik

Razumnik Ivanov-Razumnik
Razumnik Vasilyevich Ivanov-Razumnik
Född	( 1878-12-24 ) 24 december 1878 Tiflis , Georgien ( ryska imperiet )
dog	9 juli 1946 (1946-07-09) (67 år) München , Tyskland
Ockupation	författare sociolog litteraturkritiker
Nationalitet	ryska
Alma mater	Saint Petersburg State University
Period	1904-1946
Genre	kritisk uppsatssociologi

Razumnik Vasilyevich Ivanov-Razumnik (riktigt efternamn - Ivanov ; Разумник Васильевич Иванов-Разумник; 24 december 1878, i Tiflis , Georgien , dåvarande ryska imperiet – 9 juli 1946, ryskt philosophiskt kejsardöme, och 9 juli 1946, Tyskland , var en rysk philosopher , en rysk författare , Sopher , Tyskland . är kritiker , mest känd för sin bok History of Russian Social Thought (1907, i två volymer) och serien av essäer om det litterära livet efter revolutionen i Sovjetryssland.

Biografi

Razumnik Vasilyevich Ivanov föddes i Tiflis, Georgia till en familj av fattiga ryska adelsmän. Efter examen i 1: a Sankt Petersburg gymnasium gick han med fakulteten för matematik vid Sankt Petersburgs universitet . 1901 för att ha deltagit i studenternas oroligheter arresterades han, utvisades och ett år senare deporterades han från huvudstaden till Simferopol .

Ivanov-Razumniks första artikel (om Nikolay Mikhaylovsky ) publicerades i Russkaya Mysl 1904. Hans historia om det ryska sociala tänkandet i två volymer kom ut 1907 och blev populär bland den ryska vänstern. 1912 anslöt sig Ivanov-Razumnik till personalen på Narodnik -tidningen Zavety (Testamenten) där han blev chef för en litterär avdelning och vän med Sergey Mstislavsky , Victor Chernov och flera andra författare, medlemmar av det socialistiska revolutionära partiet .

1916 blev Ivanov-Razumnik ledare för en litterär grupp (inklusive bland andra Andrey Bely , Alexander Blok , Sergey Yesenin , Nikolay Klyuev och Olga Forsh ) som senare blev känd som Skify ( Scythians ), efter den eponyma antologin som kom ut 1917. För den andra Skify -boken som kom ut 1918 skrev Ivanov-Razumnik en programsättande artikel som heter "De två ryssarna".

Ivanov-Razumnik accepterade oktoberrevolutionen 1917 helhjärtat, i själva verket deltog han i kuppen och befann sig i Smolnyj från 26 till 28 oktober. När SR-partiet bröts i två, fortsatte han att aktivt samarbeta med dess vänstra flank, för vilket han arresterades av Cheka i februari 1919, men släpptes på instruktioner från Felix Dzerhinsky . Han var redaktör för litterära sektionen för Znamya Truda (Arbetets flagga), som tillhörde Vänstersocialistiska revolutionära partiet (PLSR), och chef för litterära sektionen för Nash Put (Our Way), och såg till att Andrey Bely , Alexander Blok och Sergey Yesenin publicerades där regelbundet.

1919–1925 var han bland ledarna (en vice ordförande) för Fria filosofiska föreningen, skyldig att "undersöka filosofiska aspekter av kultur och kreativitet i det socialistiska samhället." 1933 anklagades han för att ha spridit narodnikernas idéer, arresterad och deporterad till Sibirien i tre år, levt i fattigdom och utan ordentligt arbete. Han arresterades och landsförvisades igen i september 1937, men släpptes 1939. Efter frigivningen fick han arbete på Statens litteraturmuseum i Pushkin , nära Leningrad (S:t Petersburg) och var där när staden övervanns av den tyska armén, i September 1941. Månaden därpå skickades han till ett läger i östra Preussen där han stannade fram till sommaren 1943. Efter befrielsen flyttade han först till Litauen , sedan tillbaka till Tyskland där han bosatte sig för att skriva om sitt liv i Sovjet. Union ( Life in Prisons and Exile ) och publicerade essäer om sovjetiska författare ( The Writers' Fates ) . Den 9 juli 1946 dog Razumnik Ivanov-Razumnik i München , Tyskland.

Idéer

Ivanov-Razumnik utvecklade sitt eget system för litterär analys, och delade upp modern rysk litteraturs historia i flera perioder präglade av ideologiska paradigm: den "mystiska teorin om framsteg" (1820-1830), sedan den "positiva teorin om framsteg" (1840-talet) , "immanent subjektivism" ( Hertzen , 1850-talet), "vulgär immanent subjektivism" ( utilitarism , nihilism , 1860-talet), "immanent subjektivism" igen (Lavrov och Mikhaylovsky, narodniks; 1870-talet), den återupplivade marxismens "positiva teorin om den positiva marxismen " , 1890-talet), återkomsten av "mystisk teori om framsteg" (1900-talet) och återigen återgång till "immanent subjektivism" (1910-talet och framåt).

Enligt Ivanov-Razumnik förkastade den immanenta subjektivismen (som han såg sig själv som tillhörande) "den objektiva ändamålsenligheten, objektiva meningen med livet och prioriterade de subjektiva systemen för rimlighet, och förklarade människan som utvecklingens enda subjektiva mål." För livets mening gäller det att uppnå "varelsens fullhet", innefattande så kallade "verklighetselement": "sinnenas verklighet", "skönhetens verklighet", "rättvisans verklighet" och "sanningens verklighet").

Ivanov-Razumnik varnade för misstolkningen av termen i The History of Russian Social Thinking : "Subjektivismen är varken en metod eller ett medel för att uppnå ett mål, det är ett slags sociologiskt tänkesätt, i själva verket inte bara sociologiskt, utan epistemologisk, psykologisk och etisk. Subjektivism kan definieras som den etiska och sociologiska individualismen." "Den immanenta subjektivismen motsvarar ett kraftfullt, aktivt tankesätt laddat med vitalitet och ger både en individ och mänskligheten som helhet en ny, subjektivt orienterad mening med livet", konstaterade han i ett annat verk, "Of the Life's Meaning" (1910) ).